第43章 建文朝的民生！（1 / 1）
此時此刻，伴隨著心思各異的各個時空。
天幕之上，陸言的聲音，再次響了起來。
“之前，詳細的談了下建文朝在政治、經濟、軍事上的情況。”
“那麼，接下來，再說一下民生方面。”
“之前銳評老朱的時候，就把政治與民生放到一塊來講。”
“這其實正常，因為除了改革方面的政治以外，其餘政治基本上都可以與民生掛鉤。”
“無非就是要如何對老百姓好，如何鞏固自己的權利。”
“而由於建文朝國祚較短，且，大部分時間都在打仗，既然是打仗，那就會徵發徭役，徵發民夫等等，民生方面就好不到哪裡去。”
“而明確關於民生方面的政治，也的確存在。”
“洪武三十一年七月：詔行寬政，赦有罪，蠲逋賦。詔興州、營州、開平諸衛軍全家在伍者，免一人。天下衛所軍單丁者，放為民。”
“洪武十一年十二月：釋黥軍及囚徒還鄉里。”
“建文元年正月：賜民高年米肉絮帛，鰥寡孤獨廢疾者官為牧養。重農桑，興學校，振罹災貧民，旌節孝，瘞暴骨，蠲荒田租。衛所軍戶絕都除勿勾。”
“建文二年二月，均江、浙田賦……這個之前咱們說過了。”
“好了，沒了，這就是建文朝朱允炆所有關於民生方面的政令。”
“咱們一條條來看。”
“先是洪武三十一年七月這個，屬於登基之後，大赦天下，赦免罪犯，免除百姓拖欠的賦稅。”
“後面還免除軍戶，把家裡是獨子的軍戶也釋放為民。”
“至於這個軍戶變民戶為什麼是仁政？”
“嗯，的確是仁政，這事，還得落到老朱頭上。”
“老朱當初制定了一個世襲罔替的戶籍制度。”
“洪武二年，老朱下令：凡軍、民、匠、陰陽諸色戶，許各以原報抄籍為定，不許忘行變亂，違者治罪，仍從原籍。”
“其實這一點，也可以噴一下老朱，但過都過了，也就算了。”
“而建文朝自然是承襲洪武朝。”
“建文朝自然也有這些戶籍制度。”
“戶籍制度很多，便說幾個常見的，比如：軍、民、匠、灶、醫等。”
“軍戶，說白了，就是世代都需要承擔兵役，一旦為軍戶，幾乎無法擺脫。”
“匠戶同理，是世代幹手工製造業為主的戶籍，其中還細分其他幾種不同的匠。”
“灶戶，就是專門從事生產鹽的。”
“醫，就是世代行醫，不管你是太醫院的，還是民間醫生，明朝時期，儘管醫生的地位有所提升，但終究不是什麼好戶。”
“不同的戶籍一旦多了起來，自然也會分出好壞，分出優劣來。”
“便有了所謂的賤戶、良戶之分。”
“其中，重點說的是軍戶與民戶。”
“先說一下軍戶的待遇。”
“這其實就又說到老朱的軍屯田了。”
“老朱規定，一個軍戶，可以授予五十畝田，用以軍屯田，種出來的糧食不僅可以承擔家庭所需，同時上繳的軍糧也能壯大國家的糧倉，相當於，國家給了軍戶土地上面的保障，當然，地是國家的，是不允許買賣抵押的，至於後世什麼情況，那就是後世的問題了，現在只說洪武與建文朝的情況。”
“其次，如果一個家庭被劃為軍戶後，那麼，在原籍的家庭，便可以免除一名男丁的徭役。”
“還有就是，透過立下軍功，軍戶往往更容易被提拔為軍官，就比如戚繼光，他其實就是世襲軍戶出生。”
“這就是軍戶的待遇了。”
“說完好處，那再說說壞處。”
“軍屯田這個問題，其實在明朝初期還不明顯，但也是到了後面，情況就開始變得糟糕起來，軍田被軍官、豪強霸佔，而這些普通軍戶，直接變成了這些軍官、豪強的佃農、奴僕，可謂生活困頓也。”
“另外就是免除原籍男丁徭役問題，這問題更嚴重，原本的正常徭役，就是修修河，築城鋪路等情況，可能有些危險，但遠比不上軍戶拿命打仗危險。”
“民差徭役沉重可能只是累，那軍戶徭役沉重要的可能就是命了。”
“而且，還是世代無法擺脫的軍差！”
“另外就是軍功升官的問題，說實話，像戚繼光那樣的，畢竟也只是少數，不是誰都有機會往上爬的，而大多數，也不過只是炮灰罷了。”
“而除了這些看似優待，實則有問題的待遇方面，其實還有更惡劣的制度。”
“比如，‘勾軍’，所謂勾軍，意思就是，原本的軍戶死亡，或者逃亡之後，官府就會去他們的原籍家庭，強行勾取另一名男丁頂替，沒有親兄弟，就堂兄弟，沒有堂兄弟就侄子，除非你九族沒人了，反正你家裡總得有一個當兵頂替。”
“這下，就成了一人當兵，全族膽顫了。”
“至於什麼軍裝、器械之類的還需要自己掏錢購買，都懶得說了。”
“總之，在明朝時期，‘好男不當兵’的觀念根深蒂固。”
“被劃為軍戶被視為一場家族災難。”
“另外，軍戶也不得科舉。”
“而民戶就不一樣了，理論上來講，民戶可以變成其餘的所有戶。”
“民戶可以科舉入仕，也可以經商，也可以做工，也可以選擇當兵，更刻意選擇當別的什麼戶。”
“總之，民戶便是屬於最正常的戶籍，是其餘絕大多數戶籍最理想的戶籍。”
“這樣一來，就能理解軍戶變民戶具體‘仁’在哪了。”
“不得不說，在這方面，朱允炆的政策絕對是善政，仁政。”
“朱允炆針對軍戶方面的有三點。”
“一，詔興州、營州、開平諸衛軍全家在伍者，免一人。”
“二，天下衛所軍單丁者，放為民。”
“三，衛所軍戶絕都除勿勾。”
“第一條就不說了，只是特定區域，而且還是免一人。”
“第二條就好一點，獨生子可以重新變成民戶，而且是面向全天下的。”
“第三條就更是算得上是仁政了，之前說的‘勾軍’就正好對應這點，以前當兵，全族戰戰兢兢，現在當兵，死了也不會殃及原籍，就更別說全族了。”
“以上是軍戶方面。”
“另外就是，賜民高年米肉絮帛，鰥寡孤獨廢疾者官為牧養。重農桑，興學校，振罹災貧民，旌節孝，瘞暴骨，蠲荒田租，這方面了。”
“整體而言，屬於不痛不癢的小賞賜，小改變，更像是公司某個節假日忽然發福利一樣。”
“屬於延續洪武民生，不能說差，也不能說有多好。”
“終究還是軍戶方面才是重點。”
“雖然在國家層面，朱允炆的確是削弱了自己的戰力，且還是在戰時的情況下，更是自我砍一刀。”
“但這次的專欄說的是民生。”
“興州、營州、開平三衛，全家在伍者，免一人，這一條，我可以把建文朝的民生方面提到NPC。”
“天下衛所軍單丁者，放為民。這一條，可以把民生提到人上人！也只能是人上人了，畢竟，經過洪武年間的與民生息，獨生子的情況其實相對較少。”
“衛所軍戶絕都除勿勾，這最後一條，可以把建文朝的民生提到人上人巔峰。”
“說真的，他如果能全國廢黜世襲罔替的戶籍制度，我絕對可以給他評一個【夯到爆】！”
“但他做不到。”
“所以，再綜合考慮到建文朝基本上都在打仗，民生不說凋敝，也絕對不能說好，但他的確又發行了一些仁政，特別是軍戶的改革。”
“看得出來，朱允炆的確是想要當一個仁政愛民的君主的。”
“在沒有打仗的情況下，我能給到他【頂級】。”
“但在打仗的情況下，也只能給他一個【人上人】了！”