第318章 大明天下（上）（1 / 1）
北地是在一片狂風暴雪中迎來了大新至正六年的大年初一。
這場風雪席捲了整個北地，西起崑崙，東至大海，往南甚至都波及到了嶺南。從至正五年的冬天開始,人們就發現今年似乎特別冷，冷的邪乎，不但北地十月裡就開始零星飄雪——這比往年可整整早了一個月；江南也在臘月裡連降大雪，凍死了不少人，甚至連一向號稱冬日溫暖如春的嶺南今年都見到了鵝毛大雪，震驚世人。
過去的至正五年已然是一個風雲失調，多災多難的年份。然而，即使是過去一年黃河發的所有的水，北元殺的所有的人，倭寇造的所有的孽，都沒有大新至正六年大年初一從中州洛陽傳出來的訊息過癮有分量！
紅巾香教教主劉福通在這個新年的第一天，建國稱帝了！
香教，前元順帝在位時亦稱之為魔教,乃是脫身於白蓮教和摩尼教的大雜燴。前任魔教教主，也就是現任教主劉福通的師傅正是當年起兵反元的首倡者。
三十年前，蠻族建立的大元朝在經歷了大元太祖真金皇帝曠古絕今的輝煌之後，終於江河日下，大廈將傾。魔教教主,也是當年中原公認的修行界第一人便以白蓮花開，彌勒降世為號，率領漢人向蠻人鐵騎掀起了衝鋒浪潮，雖然最終魔教因教主神秘失蹤，教內修行者分崩離析，有的死於大雪山大修手下,從而煙消雲散，最終便宜了大新太祖皇帝，但民間卻因此篤信者甚多。
白蓮教，淵源於佛門淨土宗，相傳淨土宗始祖東晉釋慧遠在廬山東林寺與劉遺民等結白蓮社共同唸佛，信奉彌勒佛祖，後世信徒以為楷模。白蓮教崇奉阿彌陀佛，要求信徒唸佛持戒——不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，以期往生西方淨土。另有《白蓮晨朝懺儀》專門組織教眾唸佛。白蓮教以“普化在家清信之士”為號召，形成了一大批有家有室的職業教徒，稱白蓮道人。因其“在家出家”，不剃髮，不穿僧衣，又被稱為不剃道人或有發僧。前元時候由白蓮道人組成的堂庵遍佈南北各地，聚徒多者千百，少者數十，規模堪與喇嘛佛寺相比。堂庵供奉阿彌陀佛、觀音、大勢至（合稱彌陀三聖）等佛像，專為地方主辦佛事，消災解難，也有一些修路築橋之類的善舉。堂庵多擁有田地資產，主持者往往父死子繼，世代相傳，堂庵的財產實際上是主持者世傳的家產。有些頭面道人勾通官府，交結豪強，成為地方一霸。
摩尼教，又稱明教、襖教、聖火教等，源自波斯，在前唐一代女皇獨霸天下之時進入中原。與佛教一樣，都是進口的舶來品。摩尼教講究的是二宗三際。二宗指明暗，也就是善惡。三際指初際、中際、後際。用行話來講的話，全是虛無縹緲的假大空，三天三夜都說不明白，實際上就是田無期無比熟悉的某個世界裡光明與黑暗對立的二元論，過去-現在-未來的三際論，以及最後的大戰等見諸於各類小說，漫畫之流上的東西。
和白蓮教類似，摩尼教也有三印十戒這些東西。印指口印、手印和胸印。十戒是：不拜偶像，不妄語，不貪慾，不殺生，不奸邪，不偷盜，不欺詐，不行巫術，不二見（懷疑宗教），不怠惰。口印即不妄語等戒律，手印即不殺生等戒律，胸印即不奸邪等戒律。
這一個源自天竺，一個源自波斯的兩種外來貨，在天才的前任魔教教主手裡被完美糅合起來自成一派，並在黃河以南，長江以北的中原地區發揚光大，教眾因多焚香聚眾，便以“香教”自稱之。而麾下因打紅旗，頭扎紅巾，又稱作“紅巾軍”。
當年魔教教主聲勢最鼎盛之時，一度眾望所歸，都以為他能一掃胡人九十年之殘暴統治，驅除韃虜，恢復漢人河山。然而，魔教教主卻始終以修行者自居，遲遲不肯稱帝。坊間盛傳其人求的乃是長生大道，起兵反元不過是順手為之。他修為之高，曠古絕今，曾一人連殺十位成名已久的大元天命，當真是“十步殺一人，千里不留名！”大元皇廷為之震驚，皇帝親自北去大雪山求救，大雪山天命大修盡出，同時，中原及江南的世家大族皆驚懼於魔教教主的通天修行及暴烈手段，先是陽奉陰違，後邊直接就是刀兵相向，最終代表世家大族利益的雲夢王家脫穎而出，定鼎天下。
這也應了世人一直說的那句話：“鐵打的世家，流水的皇帝！”
三十年後，現任魔教教主劉福通一反當年魔教的常態，不再以修行門派自居，而是以世俗的軍事和政治力量出身在世間。在攻佔中州洛陽這個千年古都之後的新年第一天，驟然建極。
大新至正六年正月初一，劉福通在中州洛陽稱帝。取香教起兵之時所宣揚的“彌勒降生，明王出世”口號，定香教為國教，政教合一，自封為教主國君——明王，取國號為“明”！定都洛陽，改名為神都，取年號為“龍鳳”。洛陽城中原大新周親王府被暫時改為明朝皇宮，同時，在原中州留守府的位置大興土木，建立新的宮殿，號為“大明宮”。
同日，明王在神都大封群臣。香教右使彭瑩玉為左丞相；香教護教法王關先生關鐸為平章政事，並領吏部，禮部；香教護法王張天佑為參知政事並領戶部，工部；香教護法王毛一塵為參知政事並領兵部，刑部。劉福通之弟劉六為樞密院使，原四方使之一的西門無恨為樞密副使。
然而，最令人震撼的是，明王的右丞相併不是黑衣左使，而是一個所有人都意想不到的人——大新朝廷前山東行省平章政事陳博。此君在紅巾至正五年劉六率領兗州紅巾圍魏救趙，夜襲濟南之戰後失蹤，一直杳無音訊，大新朝廷以為他已然死難，還給他上了諡號“忠肅”。
大臣為皇家賣命歸天后，皇帝會按其功勞，地位及風評贈諡號。文臣之中，以\"文\"字為第一字的諡號，等級最高的是“文正”，其次是“文貞”，正、貞之後，依次與“文”搭配的字為成、忠、端、定、簡、懿、肅、毅、憲、莊、敬、裕、節、義、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、潔、敏、達、通、介、安、烈、和。
同樣的，武將也有諡號。以\"武\"字為第一字的諡號，武一般後跟，寧、毅、敏、惠、襄、順、肅、靖、等字。
除此之外，還有一種就是文武大臣通用的曰通諡，以忠字開頭，後跟文、武、定、烈、簡、肅、毅、敬、等字。這樣的諡號都是給那些牛逼的文武全才，出將入相的大佬。比如，天下公認的最牛逼的諡號就是“忠武”，能得到這個諡號無一不是憑一己之力，扶國救民的大拿，比如三國蜀漢的“仲父”丞相諸葛亮，諡“忠武侯”；再比如前唐那位權傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑的“汾陽郡王”郭子儀；或者講得再通俗點，就是那些能自己當皇帝，卻偏偏不當，依舊匡扶弱主的超級大拿。
陳博，曾任大新朝廷禮部尚書，後因得罪當朝丞相，太師謝伯溫而外放，依舊官拜正二品的封疆大吏山東行省平章政事。濟南城破後，陳博訊息全無，生不見人，死不見屍，朝廷便以為他殉職了。因其身為文臣而死國難，特意給了一個文武大臣通用的“忠”字頭諡號“忠肅”，以彰顯其文臣死國事的壯烈。這已近是很不錯的諡號了，僅次於第一位因紅巾亂起而殉國的同行，江淮行省平章政事的“忠烈”。那位不知道是幸運還是倒黴而得到“忠烈”諡號的江淮行省平章政事，在紅巾攻破江淮行省省府徐州城的時候被紅巾一刀梟首，是目前因紅巾起兵而掛掉的職位最高的文臣。
然而陳博，這位曾經的大新朝廷部堂級別的正二品大員，不但奇蹟般地“死而復生”，更是搖身一變，成為了香教，哦，現在應該叫明國的右丞相，僅在左丞相，成名三十年已久的天命大修，上代魔教教主的左膀右臂彭瑩玉之下，可謂一步登天，震驚世人。
要知道，大新朝廷因為丞相一職位高權重，自太祖時候開國丞相汪惟庸去世之後，一直沒有設立。至正皇帝登基後，曾有意謝伯溫為丞相，但謝伯溫以“功勞微末而丞相之權甚高甚廣”為由堅辭不授，只是領了平章政事的職位。還是至正皇帝堅持酬謝謝伯溫的從龍之功，三辭三請，才最終點其為丞相。
此外，不僅陳博位晉貳丞相，原大新中州副留守，洛陽同知宋希同；原大新中州萬戶府指揮使唐勝宗；原大新江北行省漢陽府知府陸仲亨；原大新江北行省漢陽萬戶府指揮同知周德興；原大新江北行省荊州知府顧時，原大新江北行省荊州萬戶府指揮使耿炳文，原大新江淮行省廬州萬戶府指揮使華雲龍等地方文武也一併受封，或者領六部之一，或者任職樞密院併兼職領地方。從原來跟著至正皇帝混時候從三品，正三品的位置一下蹦到了正二品以上的部堂官員。
訊息傳出後，大新朝野內外，頓時炸了。