第43章 入耆山羽彤展神卷（上）（1 / 1）
騰龍寺，
群山之顛，金頂之殿；
一半藏雲裡，一半入霧中。
上香虔誠之客，拜佛用心信眾。
童心灑掃小沙彌，雙手合十知客僧
誦經禮佛不絕於耳，鐘磬敲擊悠揚綿長。
芝罘收回了靈眼，心中暗笑，然後真正開始閉目養神起來。
馬車走到了騰龍寺所在的半山腰，再也無法前行半步了，那統領蘭禾飛身下馬，號令手下眾人抬著那幾具屍體，也不管路上熙熙攘攘的拜佛燒香的信眾，直奔寺廟而去。
一入山門，就見這寺廟依山而建、蜿蜒盤旋，如巨龍騰空，寺中香菸繚繞，人聲鼎沸，拾級而上，兩側山壁之上盡皆摩崖雕像，但多為龍鳳瑞獸、詩詞歌賦，幾乎不見佛像和花、鳥、蟲、魚。
鐘樓、鼓樓分列兩側，其後為七重大殿，各殿之間似有千米之遙。芝罘邊向裡走邊開啟靈眼，對這寺院的裡裡外外看了個清清楚楚、明明白白。
原來這寺廟雖號成佛家之地，可最奇特之處乃是從頭至尾七重殿中所供之聖既非燃燈、釋迦牟尼和彌勒這過去、現在、未來的三世諸佛，也非主管中央娑婆世界的釋迦牟尼佛，主管東方琉璃光世界的藥師佛和掌管西方極樂世界的阿彌陀佛。更遑論什麼菩薩、羅漢、金剛一概皆無。
第一重殿中所供奉的是黃絹所錄的六個梵文，那黃娟長達二丈有餘，寬亦超過四尺，六個墨色濃厚之字顯得筆力卓絕，芝罘心知這便是“唵嘛呢叭咪吽（hōng）”的六字真言。不覺心中詫異，要知道這六字大明咒蘊含奧妙無窮，可斷無明，開智慧，消災難、延壽辰，更可救千苦難，滅貪嗔痴，但似這般供奉卻不得見。再看殿外高燭長香，殿中昌明之燈，僧人敲擊木魚，口中唸唸有詞。
那些信眾納頭跪拜，也口中隨著念動真言，這騰龍寺受這真言加持，果然現出肉眼不見的金光。芝罘心中暗道“原來如此，這騰龍寺果然是深不可測，這六字真言持續不斷，難怪妖孽難侵，只是不知今日是信眾護祐了騰龍寺，還是騰龍寺護祐了信眾。
第二重殿中供奉著袈裟、禪杖。高臺之上六件袈裟呈青、黃、赤、黑、木蘭（赤黑之色）和紫色。其中紫色之袈裟擺於正中之位——有僧人告知——那就是大德高僧大覺禪師降龍救苦、抵禦洪水的紫衣袈裟。
更有僧徒宣講穿袈裟的十種功德：以之覆身而離羞恥；可離寒熱、而避蚊蟲、惡獸；示沙門之相，見者歡喜，離邪心；人天寶幢相，可生梵天之福；穿著之時，生寶塔想，滅除諸罪；染為壞色，斷離五欲想，不生貪愛；佛淨之衣，永斷煩惱；消罪而生；能增長菩提之道；如甲冑，萬千煩惱之箭不能毒害。
這些說辭真可謂天花亂墜，只惹得一些信眾要剃掉憂愁發，去除煩惱根。
殿中還另闢一處清淨之地，供奉了三把禪杖，均為紫檀之杆，杖的上端每三朵祥雲之行構成一股，合計三股，卻分銅、錫、金三種材質，且每股之各有相對應材質的一、二、三個環。這三把禪杖被掛在牆上，其下設立蒲團，乃供信眾打坐修心之用。
第三重為天字殿，這天字殿與前面兩殿相比高大了許多，但裡面卻沒有供奉任何東西，只在殿內穹頂之上畫有風捲殘雲、電閃雷鳴，大殿之內設立了許多的石壁，是為供信眾面壁思己過之用。
“這是抬頭三尺有神明啊！”芝罘心中感慨，再向上看去，就是第四重大殿，也就是正殿——佛字殿
這正殿巍峨高聳，高達十丈左右。屋頂為重簷廡（wǔ）殿頂，簷上均飾金龍，呈五脊四坡之式，上覆黃琉璃之瓦，遠遠望去，金光四射。
芝罘心中道“可惜這裡無太陽之光，否則豈不又是人間一景！”
這大殿四面開門，門檻厚重；四面圍廊，廊上之柱皆鐫刻對聯，那最靠近正門的兩根廊柱上刻著：
千里層雲，諸天激盪傳法音；
萬間寶殿，佛光普照大吉祥”。
大殿之內金磚鋪地，內有高臺，高臺之上立一石碑，石碑之上一金色“佛”字，這佛字高約8丈，寬過丈二，放眼望去，給人以強烈的壓迫之感，佛字之下供奉“金、銀、琉璃、珊瑚、硨（chē）磲（qú）、赤珠、瑪瑙”是為佛家七寶。更有雙鶴之燈，蓮花之臺、淨水之瓶、經卷之本分列兩側，錦幡繡簾懸掛當空無數褐底黃面的拜墊置於大殿之內。
殿中僧人時時擊磬、刻刻誦經。千百信眾到這裡無不跪拜。
佛字大殿之側有放生之池，那池旁刻有“諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一”之語，池中碧水清流、金鱗游弋、神龜浮葦，好一片祥和之氣。
第五重為地字殿，其中供奉之物卻為“青、紅、黃、白、黑”五色之土。
這五色之土分列五方，初看之時但覺青色在東方、紅色在南方、白色在西方，黑色在北方、黃色在中央。但細看之時，卻發現那五色之土不是變換顏色，顏色所對的方向並非固定，而是按照一定的規律變化。
芝罘看了一會兒，倒也豁然開朗——那是五行相生相剋之理。可這與佛家本無關聯，為何會被供奉於此呢？更為奇怪的是這地字大殿五色土前既無燈火亦無香案，而是以黃琮、黃帛、五穀、瓜果為祭。所到信眾至此皆慷慨解囊，自修功德。
第六重是為藏經樓，這藏經樓並不高，但卻十分雅靜，芝罘細看卻發現這藏經樓居然是地下藏四地上有三的建築，而且藏經樓中似乎還有不止一條通往外面的地道。
藏經樓左右分設僧房、齋堂、客堂之所。看那僧房雖外表簡樸，但佔地很大，且修竹片片，靜幾窗明。
這最後一重是一座白石塔，這塔位於寺廟的最後，前邊設有天、地、日、月四壇，塔分七層，乃取“七級浮屠”之意。塔基寬博厚重、塔身高聳、塔剎在塔頂之上，石雕仰蓮、其上覆金頂缽、相輪以剎管貫穿，從上到下依次是寶珠、龍車、避免火災的水煙。那寶珠也甚是奇特，竟不可堪破其中放置何物？縱使是幽冥鬼眼何等的神通，居然也只見其外，卻難窺其內，不知是否如其它塔一樣設有地宮。芝罘是何等見識，想起前些天查得九霄外，看得地府清，偏那水姬聖殿卻完全看不見分毫，就已知曉這白塔之中必有蹊蹺。
瞭解了大概，芝罘收起靈眼，隨著蘭禾一眾人等來到了梵文殿之前，卻見幾名年輕的僧人隨著一位個子高挑、雙目有神、身披圓領方襟海青的僧人迎了過來。
那走在前面的僧人對著蘭禾雙手合十“施主，佛門乃清淨之地，諸位刀兵在身，不知所謂何事？”
“你這和尚是幹什麼的，讓你家方丈出來答話！”蘭禾壓根不理眼前僧人的話語。
“貧僧無相，是這寺中執客僧座下弟子。
“執客座下？”蘭禾看了看他，又看了看自己的手下“你們騰龍寺的僧人平日裡吃齋唸佛，可暗地裡打家劫舍、姦淫擄掠。如今證據確鑿，還有何話說，速速叫老方丈出來。
還未等這無相和尚答話，就聽見一聲“無量佛”。
一個年輕僧人身披袈裟，腳踏黃褐色的羅漢鞋，若腳踏蓮花飄然而來，脖頸上帶掛珠，斷除一百零八種煩惱，手中捻持珠，了卻十八界迷途。
“賀蘭施主，我騰龍寺雖建寺僅二十載，但在過去百年間一直在這幽淵之地行善佈施，廣結善緣、普渡眾生，這百年來，信眾數十萬，僅入佛門剃度皈依者也不下千人。但我佛門清淨地，凡清心靜修者、出家受戒時皆有法號，登記造冊，頒發度牒。今我騰龍寺已傳五輩，是為‘大寂無有緣’這些弟子盡皆在這寺中，賀蘭施主若是不信，儘可一一查驗。
芝罘和姬龘互相對視，彼此心照不宣——這個蘭禾恐不是他的真名。弄不好他是賀蘭家族的人，這個少年莫不是到這裡來找事的？
“你又是誰，你叫我什麼？”
“這位是敝寺執客僧，家師寂空大師。”
“我要見的是方丈，執客僧算什麼？還有，我問你呢，你叫我什麼？”
“施主有所不知，在我騰龍寺中方丈之下設有四大班首、八大執事，不以年齡和皈依時間為據，而是以修為作為寺內的身份，執客僧為八大執事之一，在我寺中專為接待之事。”
“賀蘭施主，你既已知道我是誰，又何必糾結於我如何知道你是誰呢。這寺中善男信女，
居士甚多，事關寺中清譽，諸位請到會客室詳敘可否？”
蘭禾似乎還氣憤於這寂空稱呼他為賀蘭施主，但細細思量，這和尚倒說得有理，氣哼哼的道“那好，前面帶路。”
眾人進到會客之室，房間倒也不大，僅可容十人上下，那蘭禾倒也不客氣，告訴手下在室外候令，衝著姬龘三人一揮手，“爾等隨我來。”然後就直接大剌剌的坐在主位之上。
那寂空倒也是得道之人，涵養極高，也不多言，只叫“奉茶”。
小沙彌畢竟修行尚淺，氣呼呼的把茶送到幾人面前。
“那個，寂空和尚，我們如今可是證據確鑿”說完喝令道“抬上來”。
幾名甲士把那被臧伏所殺死的蒙面之人抬了上來。
“你看這些和尚，是不是你這寺中之人？”
“施主，貧僧方才已經說明，這些不是寺中之人，不知是何處惡人冒充寺內眾僧，為禍一方，還望賀蘭施主明察。”
“呵呵，看來這知客僧每日三教九流，無所不見，倒是油嘴滑舌的很啊。這是覺得死無對證吧。”說道這裡蘭禾對門外高聲喝問“我要的人帶來沒有？”
只聽外面高聲回應“到了”
隨著這聲呼應，四名凶神惡煞的勁裝甲士拖著一個口中塞布、五花大綁的僧人打扮的人走了進來。把那僧人惡狠狠的望地上一貫，然後衝著蘭禾單膝跪地施禮，口尊“我等奉少領主之令，把惡僧帶到，並負責保護……”