第315章 五帝治世（1 / 1）
聞言，帝堯點頭道：“嗯，此人我也是聽說過，就是不知究竟如何，你且仔細說來，我可考量一二。”
帝堯對於虞舜倒也有所耳聞，但是具體不知，此時既然有大臣推舉，便也可列入考量的範圍，若是可以便可下決定了。
聽到了堯的話後，四嶽點了頭，回答道：“舜生活在‘父頑、母囂、象傲’的家庭環境裡，父親瞽叟是個盲人，心術不正，繼母兩面三刀。”
“弟弟象桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜於死地而後快。然而舜對父母不失子道：十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。
舜在家裡人要加害於他的時候，及時逃避，稍有好轉，馬上回到他們身邊。
儘可能給予幫助，身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能與家人和睦相處，盡孝悌之道：把家治理好，使他們不至於走向邪惡。”
帝堯聽後，沉思片刻後說道：“那我就先試試他吧！”
下了決心要試探虞舜的帝堯將他的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒身上觀察他的德行，看他是否能理好家政。
舜讓她們降下尊貴之心住到媯河邊的家中去，遵守為婦之道：二女都對舜十分傾心，恪守婦道：舜製作陶器，能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。
他到了哪裡，人們都願意追隨，因而一年而所居成聚，二年成邑，三年成都，堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣和琴，賜予牛羊，還為他修築了倉房，瞽叟仍然想殺他，與家人合謀，多次謀害於舜。
但舜卻總是如有天佑一般，能夠奇蹟還生，即便如此，舜還像以前一樣待奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。
這樣，試完舜的品行之後，堯便開始讓舜去接觸政務，堯讓舜試任司徒之職，負責推行德教，舜便教導臣民以五典。
即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照五典行事。
堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得特別井井有條，毫不紊亂。
堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯，舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好，遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。
最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。
經過多方考驗，堯見識到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜終於得到堯的認可，於是帝堯便命人準備，將共主之位傳與舜。
帝堯在位期間，因為老師是藥師，所以時常宣傳佛教，但是效果並不是很好。
畢竟佛教此前在人族幾乎沒有任何名聲，但佛教所描述的極樂世界，在人族傳播十分廣泛，在人族中名氣漸漸擴大了起來。
這讓準提十分高興，還想著派出門下弟子去收第二位人皇，但卻慢了一步，被截教領先一步，將舜給收入門下。
這讓準提十分緊張，截教對佛教可沒有什麼好感，說不定到時候直接令下毀掉佛教傳道的地方，於是準提想了個辦法。
在帝堯還是共主之時，瘋狂的宣傳著佛教，幾乎讓佛教傳遍了整個人族，所以沒有拉攏到太多的信徒，但最起碼讓佛教被所有人族知曉。
而後便將佛教在人族所有的勢力盡數收斂，只留下了三處佛寺，分別位於人族最為繁盛的陳都三處。
這樣一來，就算接下來的人族共主會打擊佛教，但這三處最重要的傳道佛寺，卻足以儲存，是佛教定在人族中的根基。
而舜的師父則是通天門下的親傳弟子金靈聖母，舜在即位人族共主之位後，金靈聖母自然也是相伴其旁，為他排憂解難，並且教導他修行之法。
在截教的支援之下，帝舜便開始放手施為，先從星辰開始，帝舜透過觀測北斗星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的執行是否有異常。
接著舉行臨時儀式祭告諸聖，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉製符信，選擇良月吉日，召見四嶽和各州州牧，又頒給他們。
舜去東方巡視，到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東嶽，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。
緊接著，他就召見東方各諸侯，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容量、重量的標準。
修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸侯用五種圭壁、三種綵繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動物。
士用死雉作為朝見時的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以後仍還給諸侯。
舜向諸侯們普遍地陳述治國之道：根據業績明白地進行考察，根據功勞賜給車馬衣服，舜開始把天下劃分為十二個州，疏浚河川。
規定根據正常的刑罰來執法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府裡治事用鞭子施刑，學府教育用戒尺懲罰。
因災害而造成過失的，予以赦免；怙惡不悛、堅持為害的要施以刑罰，這時三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂。
這時舜巡視，便把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風俗，把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風俗，舜的所作所為，天下悅服。
然而天有不測風雲，舜在位後期，整個人族都被洪水侵襲，水勢浩大，奔騰呼嘯，淹沒陵丘，衝向高網，危害天下，民不安居。
舜對此道卻是不甚精通，不得已之下，只能詢問大臣，看看誰合適治理水災，而幾乎所有的大臣都推薦了鯀。
卻說著鯀也是身世不凡，其父親是顓頊，算是軒轅的重孫，依舊是軒轅一脈。
鯀當初都是名滿人族，是爭奪人皇之位的有力人選，可惜後來他們都給摯做了大臣，結果帝堯成為人族共主後，他便被罷黜了。
就是因為這一點，舜其實並不太想讓鯀去治水，但如今事態緊急，除了鯀之外，幾乎沒有人有治理水災的本事，無奈之下，只能將此事交給鯀。
鯀幼時曾得神人傳授，習得一身本事，自從接到治水之大任以後兢兢業業，勞心勞力，然而鯀即使再強。
區區一人之力又豈可攔得住這無匹的洪災，即使人族聚集在一起群策群力也扛不住這可怕的天災。
不過，鯀對此事還是義不容辭，在得到帝舜的授命之後，鯀便收拾行裝，會同眾人一起前去治水。
鯀採取攔堵之法，利用女媧娘娘造人之後留在人族的息壤，製造堤壩、大山迫使黃河大水歸位，又攔江蓄水，讓百姓農業有了灌溉之源。
結果，鯀只知道堵，無數黃色息壤顆粒鋪開，千丈高卑迭起。擋住了這面的洪水，卻又讓那方遭殃。四處拆東牆補西牆，結果滿目瘡癮，一事無成。
雖然短暫地平息了水患，但終究不是長久直接。
十年之後，水患再度爆發，而且比之前的還要兇猛，人族一時間，損失慘重，心中十分憤怒，而鯀也因此被帝舜給斬首示眾。
不想，一道星光垂落，從鯀腹中滾出一嬰孩，此子長大之後就是禹，被梅靈和九玄兩人收為了門下弟子，除了教導他治理水禍之外，也不時教導他處理政事。