第364章 以戰止戰（1 / 1）
僅僅是間隔了一天的時間，蠻狼兵們便就再次召集了張無極他們這些勞工們。
當來到了馬場的空地上之後，張無極看到高臺之上不僅僅是雷鳴遠谷和張軍破也在，便是蠻狼族的大祭司也是突然出現了。
而現在突然大祭司出現在了大庭廣眾之下,為的不是別的，便就是為了選取那一百名作為祭品的人。
而在這個時候，高臺之上的所有人看起來都是一臉的嚴肅，但唯有張軍破的表情在嚴肅之中又帶有一些憤慨。
顯然張軍破對於蠻狼族人的這種做法不以為然，內心也可能是堅決反對的，然則他卻也又沒有能力去反對，而只能就是隨波逐流、為虎作倀了。
而這次集會的時候，雷鳴遠谷作為蠻狼兵的官長，卻並沒有當眾講話——主持這次活動的，其實便就是大祭司。
在所有人都到齊了之後，張無極努力地想在人群之中尋找尤爾千，但是尋找了半天之後卻是並沒有找到。
而看到所有的人都到了，大祭司便也就要開始做他要做的事情了——去選取那些將要作為祭品的人。
而在選取祭品之前,這個大祭司卻也是需要進行一些祈福安神的活動。
在進行這些祈福安神的活動之前，這個大祭司先是將他穿著的那一件狐皮大氅給脫了——畢竟這樣的活動需要又蹦又跳，穿著狐皮大氅這樣厚實的外套，確實動起來也是十分的不方便。
而脫了這件狐皮大氅之後，大祭司便就露出來他穿在裡面的衣服,卻也是一件不知什麼獸皮做成的。
一切準備停當了之後，這大祭司便就手持一把寶劍，然後就在高臺之上又唱又跳——從動作上來看，這大祭司似乎就是在模擬著一場狩獵的場景，然則卻又是多了一些抽象感。
而同樣站在高臺之上的雷鳴遠谷和張軍破，卻都是一臉的凝重,絲毫沒有敢於調笑的意思。
而站在高臺之下的張無極，看著這大祭司又蹦又跳，卻是忍不住就想笑，但是卻又不敢笑出來。
而就這麼舞蹈歡呼了一陣之後，這大祭司終於就是將這祈福安神的儀式進行完了。
在這個儀式進行完了之後，便就是要真正開始選取那些要被作為祭品的人了。
到了這個時候，一群給大祭司打下手的巫師們便就也上了高臺。
這些巫師一共有十來個，他們上到高臺的時候，每個人的手裡都是拿著一些圓圈狀的東西，而這些圓圈狀的東西，便就是用來選取祭品的工具。
這些圓圈狀的東西有一個人專門的名字，叫攝魂圈。
說起這攝魂圈，也是一個極其怪異的物什——這攝魂圈是大祭司和巫師們日常祈福安神時的一個工具——乃是用人的肋骨和金絲編織而成的。
因為這人的肋骨本來就帶有一定的彎度，被從人的身體上取下來了之後，經過一定的工藝流程之後，再用金絲編織一下，便就成了一個個的圓圈。
傳說只要是作為祭品的活人，被這攝魂圈套住了之後，那他們的魂魄便就會被攝走，再也不會隨意反抗，而且他們死後的靈魂，也都會歸到神靈那裡去，進而化身為神靈的一部分，而不會變成孤魂野鬼，來找大祭司、巫師這些人報仇。
而這次選取作為祭品的那些人，便就要用到這攝魂圈。
具體做法就是，大祭司在高臺之上往下扔攝魂圈，攝魂圈套在誰的身上，誰便就是要作為祭品獻祭給神靈。
其實這樣的事情人為地選取也可以，但因為是要給神靈和祖先獻祭，因此便就要儘量減少人為干預的現象，而是要盡大量地體現“天意如此”的感覺。
故而在實際往下扔攝魂圈的時候，大祭司還要背對著眾人，以示並不是自己在選取什麼人。
而在一切的準備工作都做好了之後，這大祭司從巫師們的手中接過來了攝魂圈，然後便就要開始“盲選”作為祭品的人了。
而在真正選取作為祭品的人之前，還發生了一件事情——乃是有許多的蠻狼族人，也加入了被選的行列當中。
原來作為祭品獻祭給神靈和祖先，在蠻狼族人看來，這乃是一種無比榮耀的行為，因此有許多蠻狼族人便就自願地想被作為祭品獻祭給神靈。
當然了，為了體現“神選”的含義，故而這些蠻狼族人也只能是和那些勞工們站在一起，進而等待大祭司用攝魂圈選取，而不能自行決定自己就一定是祭品。
用攝魂圈選取作為祭品的事，這從某種意義上來說，雖然就是在走一個過場，但卻也是一個不得不走的過場。
這時馬場空地之上的勞工們將近就有一萬個人，而新加入進來的蠻狼族人，也差不多有近五千多人。
這麼一來的話，馬場空地上的人也就越來越多了，所有人丫丫叉叉地站在一起，卻是沒有往日那種的混亂感覺，而是就充滿了一種以忐忑打底的肅穆之感。
當然了，所謂的忐忑主要就是體現在張無極他們這些勞工們的身上，而肅穆則是體現在蠻狼族人的身上。
對於這樣的事情，張無極他們這些勞工們想的自然是能躲多遠就躲多遠，但是對於蠻狼族人來說，卻是一種讓人趨之若鶩的榮耀。
這些主動想要充當祭品的蠻狼族人，確實也是什麼身份的人都有——有普通的老百姓，也有擁有一定職權的人，或者是富人。
但是細細區分下來的話，很多自願作為祭品的蠻狼族人，身上大多都揹負著某種罪孽——他們或是做過什麼錯事，或者是犯過什麼罪，要麼就是他們的祖宗或者子嗣做過什麼壞事。
而他們之所以是要自願作為祭品獻祭，其實就是為了贖罪——贖他們自己身上的罪，或者是贖他們祖宗或子嗣身上的罪。
因為在蠻狼族人的傳統當中，必須是要洗盡他們或親人身上的罪愆，他們死後才能夠有資格回到他們的祖先那裡去，或者是死後他們的靈魂才能夠被神靈所接受。
當然了，也有一些蠻狼族人，他們之所以是自願作為祭品獻祭，完全就是出於他們對於神靈和祖先的崇拜，想要早點兒和神靈以及他們的祖先團聚見面。
而如果是最終沒有被選取祭品的話，在蠻狼族人看來，那乃是因為神靈和祖先沒有看上你這個人，也就是說明你這個人還沒有資格作為祭品去獻祭。
這對於蠻狼族人來說，就是一件十分打擊信心的事情，因此他們日後就要更加細緻地增進他們的道德，做更多的事情來去除他們身上的罪。
當然了，蠻狼族人的道德觀與天築國人相比有一些不太一樣。
天築國很多時候就是以天下蒼生為己任，只要是別的族群不主動進攻他們，他們很多時候也不會主動去入侵別的族群。
但是在蠻狼族人看來，他們卻是把侵略別人看作是一件充滿正義感的事情。
這乃是因為蠻狼族的領地實在是太過於荒蕪了，每個族人的生活環境其實都是十分惡劣的。
故而天築國所佔據的美好環境，在蠻狼族人看來就也是他們應當享受到的。
因此在強大的生存壓力之下，當蠻狼族內部無法消化這種壓力的時候，那他們就會將壓力外移——具體來說就是以入侵他國的方式，來緩解他們本族內部的壓力。
而由於蠻狼族人和天築國人比鄰而居，故而蠻狼族人便自然而然地就將天築國作為侵略的物件。
當然了，在一般的蠻狼族人看來，他們未必就是想要攻佔天築國所有的土地，而只要是佔據了環境比較好的那些地方也就是了。
而環境好的地方，不僅僅是蠻狼族人喜歡，也不僅僅是天築國人喜歡，其實就是天築國周邊的那些所有蠻族都喜歡。
而這其實也就是天築國與周邊蠻族戰爭永遠無法平息的一個重要原因——只要天生的資源無法被每個人都享用到，那麼爭奪資源的戰爭自然也就永遠都不會停止。
而要想平息這些部族之間的戰爭，最好的辦法莫過於就是讓這些部族相互地融合，然後彼此之間可以自由地流動，打破因為族群而建立起來的藩籬。
這樣所有的人才有可能去享受那些美好的環境，也才會根據自身的情況來選取相應的居住地。
這其實就是一個族群融合的過程，同時也是一個文化互相融合的過程。
而這些事情，只要是有了一個合適的契機，再加上一個合適的人，是完全可以實現的，哪怕實現它的過程就是以戰爭的形式來進行。
然則只要戰爭能夠去除戰爭，進而還能迎來和平，那麼這種戰爭便也就是必須的。
以戰止戰，以殺止殺——這在很多時候其實就是一個現實。
故而單從這個方面來說，蠻狼族人的道德感往往就是對內的，而不是對外的。
這也就是說，蠻狼族人往往就是對於他們本族的人才有道德感，而對於別的族群或者是國家，卻往往就是抱著要去掠奪或者是征服的心態。
這種觀點在一個小的規模來看似乎是無可厚非的，但是要從整體來看的話，卻未免就是有些自私自利的嫌疑了。