第331章 改朝換代（二）（1 / 1）
其後，他便作為長子，一直跟隨曹操南征北戰，立下赫赫戰功。
建安十六年,曹丕任五官中郎將.副丞相。
建安十七年，曹丕正式成為魏王世子。
建安三十五年，西蜀歸降，東吳稱臣，天下在紛爭五十餘年後，終於重歸一統。可誰也沒想到，就在這個時候，那魏王.曹操竟然還政於漢帝.劉協了。曹氏、夏侯氏宗族將領，以及鍾繇、陳群、司馬懿等人自然是不願意的，不過最終還是拗過那隻想當漢臣的曹操。
只可惜那漢帝.劉協給了他機會，他不中用。短短五年的時間裡，那些各保皇派的大臣們，死的死、瘋的瘋、退隱的退隱,甚至支援他的江東三大家族，都被他下令斬盡殺絕了。
最後，在身邊大臣盡去的情況下，魏王曹操也去世了的情況下，漢帝.劉協將天下共主的尊位禪讓給了新魏王曹丕。也是在那一年,曹丕真正成就了九五之尊，開國大魏，改元黃初。
自登基之後，他沒有一天不再殫精竭慮的為國事操勞。
黃初元年，遼東.公孫淵協同北方各部引兵六十萬，南下叛亂,天下鎮恐。可沒想到，在皇帝.曹丕御駕親征進入長安之後，不到半年的時間，就平息這次足以滅國的叛亂。
自此之後，西域得以復通，遼東得以平定，北方草原各族再也不敢胡作非為。
天下刀兵得以止息，皇帝.曹丕開始達大刀闊斧的推行各種國策。輕徭役、薄賦稅、開荒、軍屯、興學、航海、允商人入市、推廣番薯種植、開考科舉......每出一道國策，天下百姓無不拍手稱快。
其在位一十九年，通宵達旦，兢兢業業。對內以仁孝治天下，對外剛柔並用，百姓們終於得到了久違的和平。
天下初一統之時，由於連年戰亂，官府所在籍的，戶剛過百萬，口也不過才七百多萬。真可謂是民生凋零，百業待興。
經過曹丕二十餘年的勵精圖治，人口早已恢復並超越了前朝鼎盛時期，年初時，戶部所在籍人口已然有了四千多萬。這其中雖然有各位大臣盡心竭力，以及番薯推廣使得百姓們不再經受飢餓之苦，但是隻其中最重要的原因還是曹丕的統籌之功。
只可惜，天下萬事萬物，有得必有失。
皇帝.曹丕為了能夠讓天下英才盡數為自己所用，多方思量之下，同意了吏部尚書.鄧艾《科舉制》的奏請，並在全國範圍之內予以推廣。但與此同時，他也將昔日裡陪著自己一同征戰天下、治國安邦的戰友們得罪了一個遍。
甚至，曹魏四友中的司空陳群、御史中丞、司馬懿，都選擇了致仕拂袖而去。
而這一結果，也是皇帝.曹丕很早就已經料到了的。所以在臨終之際，他才會與江陵王.曹植、太子.曹睿一同演了一場戲。
先是故意把鄧艾領上了洛陽城頭，讓城中萬民都得以見到對他的殊榮，也讓那些個士族出身的公卿大臣們更加的憎恨於他，成功的將自己身上的仇恨得以轉移。
再其後，臨終託孤之際，他又故意冷落鄧艾以及那些個寒門出身大臣們，並將司空.陳群和御史中丞.司馬懿官復原職，其實也就是為了給後世新君鋪路而已。
不管怎麼說罷，曹丕一生也算是波瀾壯闊。
這個出生在亂世，終結了紛爭的帝王，在嘔心瀝血數十年後，終於還是沒能熬過黃初十九年的那個寒冬，也永遠的留在了那個白雪皚皚的冬季。
大魏黃初十九年，公元253年，冬，臘月初七晚，大魏開國皇帝曹丕，病逝於洛陽未央宮，享年六十七歲。
從此，人間再無曹子恆。
......
家不可一日無主，國不可一日無君。
皇帝.曹丕死後的第二天，太子.曹睿在四大輔政大臣的擁護下，於未央宮承明殿中正式登基為帝，改元太和。而他登基後的第一件事，自然便是商議先帝曹丕的廟號、諡號，以及相應的國葬事宜。
首先是廟號。先帝曹丕在世之時，追封自己父親曹操的功績，認為自己雖然是大魏的開國皇帝，但真正的基業都是自己父親打下來的。再考慮到自己父親一生南征北戰的功績，於是便追封自己的父親為大魏太祖武皇帝。
所以這廟號相對而言及簡單的多了，太祖既然已經被曹操用了，所以曹丕的廟號便只能是世祖了。可是眾臣們，在曹丕的諡號上卻犯了難。
因為先帝曹丕，在早年間也曾隨著大軍南征北戰立下不少功績，登基為帝之後，又以仁孝的儒家思想治國，最為重要的是，他的文學造詣也非常的高，所以眾人在孝、仁、文這幾個諡號裡面徹底的犯了難。
最終還是新帝曹睿拍了板，從這個三個諡號裡面了，去了“文”這個諡號。
文者，對於帝王而言，乃美諡也。
自此之前諡號為文的，比較出名的比如周文王.姬昌、晉文公.重耳、秦惠文王.嬴駟、漢文帝.劉恆等人，無一不是響噹噹的人物，一生之中也頗有功績。
道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；聖謨丕顯曰文；化成天下曰文；純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修聖緒曰文；聲教四訖曰文。
總管先帝曹丕一生，功績斐然，博聞強識，歌詞詩賦造詣奇高，而且他還著作了歷史上第一部有系統的文學批評專論的《論文》。其名下著作如《典論》，詩歌如《秋胡行》《善哉行》《燕歌行二首》等，賦如《浮淮賦》《滄海賦》《濟川賦》《離居賦》《戒盈賦》等，無一不是被世人所稱讚的。
而且在民間，他與他的父親曹操、弟弟曹植，更是被世人稱之為“建安三曹”，所以曹丕自然也就擔得起這個“文”字了。
於是先帝曹丕的廟號和諡號，便都被定了下來，即大魏世祖文皇帝.曹丕。
接下來，便是曹丕的喪葬事宜了。江陵王.曹植作為四大輔政大臣之首，自然而然便擔起了國葬總管一職。
按照新帝.曹睿的意思，如今天下安定，自然是要大辦的，可最後還是放棄了。因為文皇帝.曹丕在生前，就曾多次說過，如今天下初定，百姓好不容易才安定數年，不要鋪張浪費了。
再說了已經是一個死人了，就什麼也不知道了，著實沒必要了。自己死後，陵寢依山為體，不封不樹，也不必造建陵寢園地，神道什麼的。地面上也不用建造什麼宮殿，陪葬物品也無須用什麼金銀器無，只需把自己平日生活中隨身的衣服和一些個瓦罐陶器放進去就行了。
並且他生前曾經在自己所著的《終制》裡說過：“自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓也。喪亂以來，漢氏諸陵無不發掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨並盡，是焚如之刑，豈不重痛哉！禍由乎厚葬封樹。‘桑、霍為我戒’，不亦明乎？其皇后及貴人以下，不隨王之國者，有終沒皆葬澗西，前又以表其處矣。
蓋舜葬蒼梧，二妃不從，延陵葬子，遠在嬴、博，魂而有靈，無不之也，一澗之間，不足為遠。若違今詔，妄有所變改造施，吾為戮屍地下，戮而重戮，死而重死。臣子為蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，將不福汝。其以此詔藏之宗廟，副在尚書、秘書、三府。”
通俗點來說就是，“自古及今，沒有不亡的朝代，沒有不被髮掘的墓冢。董卓亂國以來，東漢皇帝們的陵墓沒有不被盜掘的。冢墓一經發開，撬碎棺木，掠走金玉珠寶，骸骨散亂狼藉，像受肢解的刑罰一樣，豈不心痛！
如果你們違背了我的詔書，隨便改變我薄葬的意願，到後來我屍體就會碎了又碎，等於死了多次。蔑視君父生前的遺訓，就是不忠不孝，若死者有知，在陰間也不會保佑你們的。
於是，新帝.曹睿終究還是沒有違背自己父皇的意見，按照他的意願辦理了，並於太和二年正月，將先帝葬於洛陽城外西北三十餘里處的首陽山南麓，史稱“首陽陵”。
事實證明，文皇帝.曹丕的這個決定是英明神武的。
他的這個決斷，使得千百年之後，自己的陵寢都沒有被世人所打擾。不想後世一些個生前極盡奢華，死後陪葬無數的帝王、帝后什麼的，不過短短十數年，便被人刨墳掘墓了。說白了，那也是活該。
曹丕的去世，意味著一個時代真正的結束，也意味著一個時代真真正正的開始。他的後世之君，也必然會譜寫另一個偉大的篇章。
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