第192章 張三丰論以道治國（1 / 1）
唐太宗知道這是張三丰故意賣了個關子，便又向張三丰一禮後說道：“還請張真人繼續解析，以開我之茅塞！”
張三丰頓了一頓，便又繼續說道：“其實，“以道治國”挺簡單的，就是“體察天心，一心為民而還政於民！”一個宗旨——民為上！貴民，民重君輕！注重民生，從人民的需要角度出發，依照的社會的自然發展去施政！當然，若具體地說，方方面面需要注意的就多了！”
唐太宗誠懇地請求道：“還請真人不吝賜教！”
張三丰也不再賣關子了，便侃侃而談開來：
“我們道家追求的道，是一切產生與發展演化的根本！看起來似乎很玄虛，但落腳到實際，卻又是那麼的淺顯而實在！我且問明君，我們人類社會的根本是啥子？”
李世民一愕，期期然不自信地說道：“不就是人麼？”
張三丰點頭答道：“就是！所以，我們人類社會的一切活動，也不過都是圍繞著人怎麼生活這一個根本性的問題展開的。當然，整個社會的根本是指全社會所有的人，而不是少數個別的人！所以我們關注的是天下民生！所以“以道治國”的實質就是要以保障、改善、發展民生為基本出發點去治理國家！
而“道法自然”，便是讓一切按其自然的發展規律發展。我們必須尊重民生的自然發展狀態！
如果從社會發展方面說，古人們雖然沒有認識到發展生產力是其核心決定作用力量，但幫助人們發展生產，無疑是改善民生的不二法門，也是老百姓都樂意接受的。只要你不在其中坑民害民。而建立一定的社會保障制度，又是保障民生必不可少的！比如對災民的賑濟，是歷朝歷代都十分重視的事情。若再放寬點兒來說，確保全社會之人都能有謀生之業，能夠過好日子的種種社會制度，又何嘗不是屬於社會保障方面的東西呢？保障和發展民生，屬於社會公事。故執政者當持公心，而不可於其中謀圖私利也，否則當以公賊視之！”
李世民點頭認同道：“的確！以權謀私十分令人憤恨。我也是一直倡導百官要秉公執政的！”
張三丰笑道：“不光百官呢！作為君主，百官之首，為天下表率！為民執政，得無私心否？”
李世民詫異地問道：“我會有啥私心的？”
張三丰反問道：“你們君主，治理天下時，難道沒有把天下都當成你們皇家的去了？視天下民生為私人產業，豈不是最大的私心？你們從中中飽私囊，用度奢糜，不是以公謀私麼？上樑不正下樑歪，你們手下官吏，也不是都想傍上你們從而在管理社會過程中謀圖實現自己的私利麼？你要求臣下秉公執政，不過是要求他們對你的產業負責而已，並非真正的為天下而秉公執政也！既然如此，你們所施之政，安可保證皆是為民著想的呢？你們能真正做到讓利於民而不與天下爭利乎？故此，你施行的那些，還距離“以道治國”差之太遠也！”
唐太宗一聽，心裡緊了一下！但仍強笑著說道：“真人所言確是個道理！我心為民，自然所施之政儘量是為民著想了的。作為君王，誰不願自己的國家天下太平、繁榮昌盛的？所以我們的意願從根本上說是與人民一致的！我們作為君王，享受那麼點兒待遇還是應該的嘛！”
張三丰輕笑道：“民為貴，君為輕。帝王若高高在上，何能言之貴民？明君當如老子所言，“處其下而上”，方是真正受民眾擁戴的好皇帝！
而非“長而宰之”之輩！慣於處民之上，則終會因自我私念，或如秦始皇、漢武帝、隋煬帝般好大喜功，而做出些勞民傷財，以傷國本的事來。或更不肖，以致如老子所痛斥的“朝甚除、田甚蕪、倉甚虛、服文采、帶利劍、厭飲食、財貨有餘，是謂盜竽。”之輩了。況且帝王手下還有一大幫子官吏，共同為禍天下，怎不敗壞江山的呢？西漢之所以滅亡，王莽新政就更甚，就是這個道理啊！其實，老子早就指出了：“民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。”故而，歷朝歷代開國之後，重中之重便是“予民休息”！即戰後重建，恢復民生。中國歷史上最忌諱的便是“勞民傷財”！而致於此的根本原因，不就是帝王視天下為己有而肆意妄為乎？”
李世民有些汗顏而又不甘地說道：“但哪朝哪代的江山不是帝王捨生忘死、浴血奮戰得來的嘛？”
張三丰冷言道：“真正捨生忘死、浴血奮戰的該是廣大士卒吧！他們來自百姓，是人民子弟兵，屬了廣大人民的一部分。況且軍需用度，也皆出自老百嘛。故而，君王所得江山，實則也是人民打來的！君王不過順應民眾，領導了一下而已，就可全盤竊據之，反過來又魚肉真正打下江山的老百姓們？”
李世民連忙擺手說道：“不扯遠了！還請真人繼續說“以道治國”吧！”
於是，張三丰就繼續說道：“所以，君上首先就應持平等之心，與民同等，深入民眾中去，真正和光同塵地去想民之所想，急民之所急。上行下效，百官中大部分自然也會如此，則政風自然就淳化了。政風淳化，民風自會同步淳化，此不就是老子所言“行不言之教”乎？”
李世民則有些不信地反駁道：“官場、民間皆有些奸人，豈可如此簡單地就大治了？”
張三丰笑道：“人民的眼睛是雪亮的！君王若果能深入民眾，與民眾一道，必然很容易就能明察秋毫了！如此，集眾人之智，還不容易設法制之？不肖違法者，以律論處。暗藏機心以飽私慾而不違律法者，則可以政策調控，使之不可得逞。而此一切，皆守公道，是為老子所言“鎮之以樸”也！”
李世民若有所悟地說道：“這就是老子所說的“樸”啊？”
張三丰答道：““樸”就是公道。自古公道在人心！民之趨利，本天性也。然獲利需守公道！此可用一句俗語來表之，即“君子愛財，取之有道！”故守公道則歸古樸；不守公道，終會犯眾怒！天下人皆守公道，必然就沒啥大問題了！是以在老子看來，治理天下就這麼簡單！而我之認為，恪守公道為其起碼原則。在此基礎之上，助民發展生產，改善民生，則相輔相成也！畢竟民以食為天的嘛！若有心機過人之輩，投機取巧以獲暴利者，則可以用政策、律法與公道去框衡他們，使之讓利於民，使社會得以均衡發展，而不生民怨也！當然，首當其衝者，實朝庭也！君王當時時謹記：是否食稅過多？是否真讓利於民？因為稅收純屬強制收取，而官辦產業則有擠壓民眾生存空間或壟斷掠奪民利過甚之嫌疑！”
李世民聽後也點頭說道：“的確這兩方面必須兼顧！正當獲利是好事！恪守公道，樸實誠信也必須提倡！想我當年那貞觀之治，於農忙之季，竟將死囚也放回去幫助家裡幹活。約期歸牢，竟無一人不返！吾嘗自鳴得意，以為獨吾之創舉！不料竟是暗合了此兩點而已！真人高論，果不同凡響！受教也！受教也！”