第411章 太清山山上種金蓮（1 / 1）
太清山太清頂觀山海之上，一個身穿黑色道袍年輕道士，頭戴蓮花冠，插一隻碧玉髮簪，頭髮一絲不苟的盤好，周身肅穆整潔，此人相貌與張念心有9成相似，但是與張念心的活潑好動、愛開玩笑不同，此人反而頗為沉穩。
其實在張念心成為魏國國師時，做了一個分身來太清山坐鎮，此人正是分身，名為張問心，張念心三念圓滿，已然是破了境了，故而其父老天師歸隱不問世事，此次太清山的當代掌教就是張問心了。
觀山海之上，擺了一副棋盤，西南角之上黑白棋焦灼在一起，既然暫時形成了一個雙活之棋，道士放子入棋盒中，挽個拂塵道：“這猴子到有幾分本事，生生攪了官家的一盤好棋。”
太清山腳下，一個遊方僧侶來到了山門前，與天龍寺的門庭若市不同，太清山雖然為天下道門之首，但是這山門竟然有幾分清冷，出了偶爾上下山的各觀來太清山修習道法的道士，三三兩兩的遊學士子，還有當地如山砍柴打獵的山民，天龍寺外那人山人海的拜佛燒香的人，這裡一個沒有，這都是太清山的規矩，祖庭不納降火，只傳道法，世人要拜三清和五帝君，去其他道觀即可，不必來太清山，故而不接待香客，但是全國各大道觀在此學習道法的有5000餘人。
智信沿著青石階梯緩緩而上，路過的那些道人、士子都有些奇怪，太清山怕是有百年不曾有和尚拜山了。
只見山上走下來一個身穿黃色法衣、頭戴玉蓮觀的中年道人，沿途各道士見了都行禮道祖師。那人行至和尚面前行禮道：“福生無量天尊！貧道玄真子，太清山百年不曾有佛門道友過來做客，今日大師大駕光臨，實乃我正一之幸也。”
智信回禮：“阿彌陀佛，宋真人客氣了，受了貴派天師索托，送件東西過來，順帶拜訪故人。”
玄真子：“大善，大師且隨貧道來。”
兩人依著山間石路而行，玄真子一路介紹太清山的各種景勝，智信含笑點頭，兩人一路攀談，也頗為投契。
待到了太清頂的太清殿，之間一黑色道袍的年輕人侯在門外等著
“智信大師遠道而來，張問心在此有禮了。大師且入殿奉茶。”
智信抬腿入殿內，見殿中陳設，黑金磚鋪地、三人合抱紫金絲楠木大柱子十二根、紫銅神臺、3丈鎏金太清道德天尊像、琉璃頂、水晶瓦，四周牆壁上的吳道子手繪壁畫，50代帝王手術匾額，智信含笑點頭。
“大師見笑了！”
“好氣象。”
“大師用茶，天師在北朝多得大師照顧，問心謝過了。”
智信笑道：“早就聽聞這一氣化三清之法的玄妙，只是這身份之人與本尊有何關係，剛才真人自稱問心，為何？”
張問心：“大師，其實天師所修非尋常一氣化三清，一體三身，彼此都還是本身，可分但是必須和，天師所用之法為斬，將心竅，心神、心魂斬去一分為三，如此雖然短期境界下降，但是三人都可獨立修煉，獨立存在，而且心性也各有不同。顧問名為問心、觀心、念心，不過始終天師都是本體，日後修行大成，可以各有所為，隨時可分可合，所以此法為斬三身之法。”
智信：“此法果然玄妙，看來此念心非彼念心，你就是你，名為張問心。”
張問心：“是如此，故而太清山依然只有一個天師，是張念心，不是我張問心，我只是代替他在此鎮守觀山海罷了，他喜歡動，此地關不住他的，我喜靜，在太清山清休甚好，至於那張觀心，喜歡世俗人間，去那朝堂之上磨練一番，也有他的造化。”
智信：“如此老衲也明白了，今日過來乃是送一件東西給太清山，此物乃是給觀心準備的，他在凡塵歷練，修行自然是趕不上了，且目前不過是傀儡替代之身，念心言自己道行不夠，不足以讓其塑造真身，故而老衲送來此物。”
智信張開手掌，手中懸浮著一顆閃著金光的蓮子。
張問心：“多謝大師！”
智信：“太清頂上有一汪清泉，老衲將此蓮種在泉水之中，百年後當可成熟，可生36顆金蓮子，讓觀心服用18顆，可得人間修行圓滿，剩餘18顆存在太清山吧，待日後有緣人，那蓮藕可為觀心塑造真身。”
張問心：“謝大師助天師功德圓滿！”
智信：“我與念心相交莫逆，況且這金蓮乃是他從貧僧這裡贏過去的，所以當不得什麼事情，就請帶老衲去那清泉吧。”
張念心：“大師請！”
眾人來到太清殿後山的一處清泉處，智信看了笑道：“集合關山海之靈氣匯聚此一處清泉，當真是世間少有的靈泉阿，只是為何沒有取名字呢？”
張問心：“昔日九凌祖師言，此泉用來泡茶待客，不做他用，日後定有一個和尚種12瓣金蓮在此，此泉才算圓滿，故而請那有緣人來命名，也就是大師您。”
智信：“原來如此，那老衲就取一名字吧，說罷用錫杖在空中隔空書寫，對面泉上山壁之上顯出三個字獨蓮泉。”
張問心笑問：“大師取此名何意？”
智信答：“此泉小，只能容一蓮，故而為獨蓮，一蓮足以，為獨蓮此泉。”
張問心：“大師取名甚好。”
智信伸開手掌，那漂浮掌心的金蓮子飄落在泉水之中，智信取出紫金缽，紫金缽漂浮在空中，智慧說道：“去南海討觀音大士一缽仙脂露來。”
那紫金缽飛入虛空消失不見，很快又飛了回來，落在金蓮子上，智信手勢一揮，那紫金缽的仙脂露緩緩傾倒在金蓮上，那金蓮慢慢抽出葉子，很快就長成了一顆幼苗，慢慢沉入水底，荷葉漂浮在水面之上，發出閃閃金光。
智信又拿出錫杖，往地上一震，地面裂開一道縫隙，智信言：“取忘川河水底幽沉沙。”
一道細沙從地底漂浮而來，沉入泉水底部，整整寒霧頓時瀰漫與泉水錶面。智信拿起法杖，地面又重新合攏。
智信雙手合十道：“阿彌陀佛，佛家至寶落在太清頂，真是妙事。”
張問心也行禮道：“多謝大師成全。”
百年後，南北皆大興佛道，在北宗山門天龍寺有一奇觀，龍門山頂巨佛旁邊修了一個金殿，供奉的居然是紫薇帝君，道家信徒居然會來天龍寺拜謁。而南道宗門太清山太清頂上的獨戀泉邊居然立了一尊地藏菩薩像，也有不少佛家信徒過來參拜，成為了一段傳奇故事和佳話。
和尚入京，萬人空巷、說法49日，皈依信徒百萬
往建都的官道上有一遊方僧侶，因為聖僧駕臨南朝已經廣為傳播，所以看到其形象，自然而然大家都認出來此僧侶或許就是聖僧，所以都沿街跪拜，不過老和尚都不讓百姓如此，而且沿途一路救助疾病，只接受佈施的齋飯，但是一路上有數千人跟隨其一路行走，智信久勸不散，於是在建都城外官道旁的月塘鎮外曠野之上說法。
頓時從者上萬，連建都之中有耳聞者，也都蜂擁出城，趕赴月塘鎮，出城車馬行人絡繹不絕，因此驚動了京兆府，京兆尹裴行之打聽到訊息，聯想起陛下發的詔書，頓時反應過來來人可能就是那聖僧，於是連忙喚來京兆府知事。
“樊知事，陛下全國尋找的聖僧可能已經到了建都城外的月塘鎮，在鎮外開法會，無論真假，你且準備馬車過去接聖僧回京，注意好生招待，不可怠慢，本官這就入宮稟明聖上，聽聖上如何安排。”
“是，下官這就去。”
鍾鬱閣中，裴行之跟陛下稟明此事：“陛下，臣已經安排人去接聖僧入京，陛下看當如何安排？”
景帝：“不可在此等聖僧，此人乃是上天啟示朕之人，朕當親自去迎接，呂紳備車，朕出城親迎，不用陣仗弄的那麼大，尋常微服出巡即可。”
呂紳：“諾！”
“如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復煩惱，逮得己利，盡諸有結，心得自在。”
智信說法，然後用最簡單的話語來闡述經文，大師說萬經之首，妙法蓮花經，聽著如飲甘霖，聽著多有感悟，頻頻點頭，聽到妙處之時或笑、或哭、或苦、或釋然，樊知事雖然到了現場，卻不敢打斷大師說法，只能如一般民眾一般，雙手合十，盤膝於地聽經。
“諸位施主，今日還有貴客要來，老衲就說到這裡吧，日後有緣老衲再將此經跟大家說完。”
眾人皆雙手合十誦唸道：“多謝大師。”
樊知州上前行禮道：“大師，吾乃京兆府知事樊無期，陛下已經頒下旨意，尋找聖僧下落，迎入京師，所以京府大人讓本官迎接大師入京。”
“多謝樊知事，老衲還是喜歡步行，也確實是要去建都，樊知事，不如先自行離去吧。”
智信說完，自顧自的步行著往建都而去，官道上的百姓見了，都紛紛行禮。
只見遠處有一輛黃金馬車奔跑而來，隨行有近衛騎兵護衛，但是沒有打龍旗，百姓一時間也不知道如何反應，待進入了鎮子口，馬車停下，馬車上有一個身穿錦緞常服的氣質非凡的走下馬車，百姓看不出身份。
只見智信跪下行禮道：“貧僧拜見梁國皇帝陛下，祝陛下平安順遂。”
周圍百姓這才明白過來，來引接的乃是當今聖上，於是在場的所有民眾皆跪下：“吾皇萬歲萬歲萬歲。”
“都起來吧，大師也請起。”
景帝快走幾步上前扶起智信：“之前夢中與大師相見，今日總算親眼見到大師了，護國寺地宮重現天日，大師駕臨建都，實乃我梁國之幸，請大師隨朕坐車，我們回京。”
智信搖搖頭：“貧僧一生不曾坐車，出入皆以腳丈量天下，陛下請自便，貧僧自己可以走。”說完拄著法杖，緩緩走向官道。
景帝愈發讚賞，於是也乾脆跟著智信一路而行，於是一副亙古未有之景象出現在通往建都的官道之上，皇帝與一僧侶一路步行攀談，前後騎士皆牽馬隨行，陛下車駕跟在後面，隨行百姓萬人，一同走向建都城隆天門，那一天是天監27年四月初八，恰好是佛誕，建都百姓夾道歡迎，拋灑花瓣、百萬百姓迎接聖僧入京。
在正一觀中的一處靜室內，張念心開天眼水鏡，看著這一幕幕場景，笑道：“不愧是老和尚，手段高明啊！比小爺我玩的高階些，不服不行啊。”說完水鏡消失，小道士繼續閉目修行。
景帝將智信迎回太晨宮，封為護國尊者，法號無名，為敕建護國寺主持，在太晨宮門出開49天水路法會，訊息一經傳出，建都百萬百姓轟動，49天法會，聽法者達500多萬人，每個人皆可清晰聽到大師所說經文妙義，一時間南朝信眾突破千萬眾。
護國寺落成之日，迎接經文入藏經閣、迎接佛祖髮束入護國塔、迎接智鳩摩羅尊者肉身佛像入金殿，景帝宣佈改年號為興始。
後世歷史稱此事為南朝佛家興始，稱那僧侶為無名興始尊者，不過也有人研究這興始尊者，認為南朝的護國尊者和北朝觀政29號號稱圓寂的智信大師，可能是同一個人，不過這個成了歷史疑案，無解了。