第187章 見解（1 / 1）
司徒殿無奈地笑了笑，說道：“這可就是一件陳年舊事了，你所在長安城官場的時間不是很長，所以不知道一些長安城中的陳芝麻爛穀子的事情，那就是我們司徒家和司空家的爭端。
說到底，其實就是利益的問題，利益這種東西可是最要人命的存在，你不要小看這種空泛到並不存在的，其實著天底下最殺人的事情，就是
周書曰：‘農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。’財匱少而山澤不闢矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。
故太公望封於營丘，地舄鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。
故曰：‘倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。’禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。
諺曰：‘千金之子，不死於市。’此非空言也。故曰：‘天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。’夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！
這算是我教給你的第一個道理，也就是所謂的利益之舉，司徒家可以說得上是大鄭勳貴當中，實力最高的。
或許司徒家內斂不張揚，但是這並不妨礙其餘的人對司徒家的那種眼紅。這當中尤其以司空家的司空尚華為主。
司空尚華和我祖父不一樣的，司徒家原本就是武勳大家，要不是因為當年一戰，導致司徒家死傷大半，恐怕現在的大鄭武將，半數會是司徒家的人。
不要說一門兩位國公，甚至一門兩位異姓王都是有可能的。當然這不是妄自託大，對於司徒家來說，這些事情其實都算是小事情。
所以你覺得這樣的司徒家，不是司空尚華所要成為的樣子嗎？
司空家不同於司徒家，所以司空尚華最喜歡對抗司徒家，這也就是為什麼我說司徒家和司空家會有那種爭端。
當然這些事情都是陳芝麻爛穀子的事情，我現在對這種事情沒什麼過多的想法，要是說起我真正在意的事情，那就還是屬於司空尚書的事情。
他夾雜在司空家和司徒家之間很多年了，這不單單是因為我現在是文宗，我是文宗只是最近才發生的事情。
換做是沈尚書這種人可能會很看重這種事情的，但是司空尚書不會，這不是司空尚書不尊重文宗。
只是像是他這種對於禮節要求到極致的人，是很少會在意這種事情的。他所追求的是禮記那種極致的禮節，而不是所謂的文宗的盲目崇拜。
當然他對文宗也是有敬畏之心的，只不過這種事情，就更像是出現在那種禮節上的尊重，真要是他不管禮節的話，可能是不會出現這種情況的。”
“所以您的意思是，您和他之間並不交好嗎？可是我感覺您對他似乎很是尊敬，不是那種不熟悉的敬畏，更像是對家中長輩的那種尊敬。您這種尊敬，我說的可能不太好聽，就像是對您父親的那般尊重。”
司徒殿點點頭，說道：“你這說的還算是不錯的，我對於司空尚書的尊重，確實是那種類似於父輩的尊重，可是我對他的那種尊重，是因為他是我父親的故人，我父親當年和他交好，算是他半個至交好友，而且我父親對禮節的研究和他對禮節的追求，讓兩個人近乎沒有爭端。
所以他和我父親的關係很好，就像是你們在長安城所聽說的我和宋少卿的關係那樣，所以我覺得司空尚書那邊，還是不要麻煩他為好。
再加上我祖父對這些事情還是有很多的隔閡，對於我祖父來說，司空尚書的年紀和他與我父親的關係，都讓祖父有些覺得難受。
至於那些外人，我擔心他們的目的不純，再有就是我擔心祖父可能會思考我是在特意照顧他的感受。
可是你來了之後，這件事情就不一樣了，因為你在這裡，祖父是不會思考太多的事情，對於祖父來說，你成為我學生這件事情，是一件好事。你終究也是正經進士出身的人，我和兄長因為要繼承國公之位，沒有科舉的身份，一直都是我祖父的一些痛處。”
丁不語笑著說道：“學生明白先生的意思了。
您是想要我說話的時候，能夠更加的穩妥，並且能夠讓上柱國不在意這些事情，讓他覺得我是在這裡隨意談及一些事情，最好能夠讓上柱國知道一件事情，我只是湊巧在這裡和他吃飯的。
只是您就不擔心這件事情不會被上柱國發現嗎？要是被上柱國知道的話，可能會覺得我是在那裡居心叵測的。”
“你不會覺得自己現在進入到這裡就是安全的吧？或許我對你的調查不是很深入，可是我祖父對你的調查，你真的會覺得只有表面上那些吧，那是不可能的，我祖父這個人對於我和兄長的保護，你以後會明白的。
所以你要是不表現出來，其實反倒是更加會被我祖父懷疑的，他這個人就是那種性子。”
“這樣是很正常的事情，越是那種老人其實越是對那種事情很在乎的。就像是我父親還活著的時候，最常掛念的事情，就是我在私塾的學習有沒有努力用功。
那時候家裡的環境不好，甚至都不如我現在住的那種地方，附近連個人家都沒有，所以您你送給我的那篇文章，對於我來說，更像是我當年經歷過的事情。
我當年一直在想一件事情，只要等到我以後讀書讀成了，一定要當一個大貪官，弄好多的錢，給我父母買房子買衣服。
只是在我父親知道這件事情之後，把我狠狠地打了一頓，他當時雖然只是一個窮困潦倒的讀書人，但是卻是那種品格很不錯的人，只是有很多人都說，他是那種讀死書的年輕人，甚至連一個私塾先生都不願意當。
他如果願意當私塾先生的話，家裡當年也不能夠苦難成那樣。只是他當時還是不會讓我成為那種人的，這種事情就類似於即使再不如意的日子，也不能夠成為那種貪腐的人，對於他來說，好像這種事情很重要的。”
“其實像你父親這種人，也是很常見的，當年的屈原就是如此。史記屈原列傳中，這樣記載，屈原至於江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故而至此？’屈原曰：‘舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。’漁父曰：‘夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？’屈原曰：‘吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？’乃作《懷沙》之賦。於是懷石，遂自投汨羅以死。”
丁不語也是說道：“太史公對《離騷》的評價，也是有很讚揚的，明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。
所以您的意思是我父親所做的事情，就是類似於屈原的舉動嗎？可是您也知道，我父親就是那種性子比較柔弱的，又沒有多大能力的人，您怎麼評價的這麼高呢？”
“這不是他能力的問題，能力的問題不單單是後來決定的，自己的先天也能夠決定很多事情的。不能夠要求所有人的先天是完美的，正如你不能夠要求所有的天氣都必須要有太陽，人生在世都是要有不完美的人生的，如果人人都是屈原的話，那麼這世上不是處處都是楚國了嗎？所以其實你沒必要那麼悲觀的，你要知道你父親當年也許和你是一樣的意氣風發，和你是一樣的少年年少，也會有自己的豪氣，可是等你到他那個年紀，能夠堅守的事情實在是不多了，如果他一直像你這樣的話，恐怕他這輩子都不會有太多的豪氣，到時候你說不定會更加看不起他的，你現在覺得他是那種不討喜的人，可是等到十幾年之後，你就不會那麼覺得那件事情有多不好了。
所以你不要那麼覺得，你父親是個很不一般的人。”