第41章 煮海 我的志向（1 / 1）
大約又折騰了半年，呂祖安把自己的認識整理文稿，交給呂祖謙、呂祖儉審閱。哥倆看完，久久無語，後來還是呂祖儉問的直爽：
“明甫是打算耗死朱夫子嗎？吾不意明甫竟惡朱子至此境地。”果然都是聰明人。
呂祖安也不隱瞞，把他那套“完美既是毀滅的理論”解釋了一下。細說朱子學說的“圓滿”可能會對後世造成的傷害嚴重性。
呂東萊思索半日，終是點了點頭：“若以我輩今日之圓滿扼殺後人之創新，的確不值得。”
“然而，明甫似乎其意未足？”呂祖儉繼續追問。
“這卻沒辦法。如今朝廷，攘外必先安內。吾之所論，已近勃逆。然吾之志，更勝吾之言。若是全都托出，怕會影響嵐山以後的生髮、佈局。”
“如此，明甫之志若何？”
“無外家國事而已。如今朝堂內外，文無蕭曹之能，武無武穆之志。文恬武嬉，豪強偏安東南。北朝亦早非昔日蠻族模樣，上下銳意漢化百年，然而文華有限，兵甲卻腐爛日甚。
要說現在兩朝還皆是明君當政，卻依舊改不了國勢頹廢局面，何況豈有代代皆是明君、良臣之理？吾師以為，此乃天下衰亡之大勢，斷非一兩個明君、智者就能扭轉的局面。
吾師當年在桃花島，曾十數年關注桃花源內花開花落，而知花開之期卻每年日遲也。由此，我師以為如今這時代，是每年愈冷的！
天氣日冷，東南不過花開延遲旬月而已。但於極北蠻荒之地，卻是要命的大事。那裡的蠻族將更加飢寒交迫。為了生存，他們必然要南下尋食，此勢已成燎原，難以更改。
若此輩來看到中原如此不堪時，大兄以為將如何？更勝昔日遼金殘暴百倍也！吾師心憂五胡亂華之禍，已經迫在眉睫！漢家血統，危在旦夕！
吾師才想著要去尋找新的大陸，希翼延嗣漢家文明。弟不才，受恩師教誨數年，自當以漢家百姓安危為己任。當日赴山東，非唯尋親，亦謀割據也。
使弟得山東、淮西諸地，從容佈局，當富其民、壯其軍，以為漢家東南屏障。再聯合宋金一切文明之邦，使地不分南北、人不辨東西，合力並舉，阻北蠻南侵，存漢家衣冠於九州故土也！”
面對著當世智者，呂祖安索性也不再隱瞞自家“志向”，慨然仰天長嘯。
呂祖儉駭然道：“所謂履霜而知堅冰至也。尊師從花開花落上得天道變換之理，實為天人之學。”
呂祖謙默然半晌，徐徐言道：“愚兄病榻數年，對於天氣還是敏感的。這每年愈冷之狀，確如尊師所言。尊師之斷，也果有道理。尊師之學，吾不如多矣。
明甫之志，吾已知之。想吾呂氏受恩趙宋十世，若說禍國作亂，自然不能。但若說無自保手段，那也是欺人。愚兄吾若非病榻蹉跎，自然也不會困頓到今日局面。
然吾輩足可自保，卻奈天下蒼生何？若坐看中原文華毀於北蠻，五胡之禍再及漢家，那是無論如何也不能的！吾弟天下奇才也！愚兄體衰，縱然不能親為執戈，難道還不能舉家相附嗎？
子約，汝且語泰然，壽州之事既然暫不可為，那便可稍減支出。吾家一切人力、財力，當先與嵐山配置。自即日起，明招山自吾以下，亦皆當以明甫馬首是瞻。”
“諾。”呂祖儉恭聲應道。
喘了口氣，呂祖謙又補充道：
“今年以來，朝廷已經在貶斥理家“偽學”。朱子恰需找個“理一”可證的法子應對朝廷，吾看明甫的“物理論”正當其時也。
吾當邀朱子、陸氏兄弟、陳亮等人再做鵝湖之會。屆時明甫可擇要演講，以期收羅名望、人心。吾亦當約朱子一起實踐“物理”證法。”
“不可！”呂祖儉、呂祖安一齊阻止。
“大兄固知明甫此計在於阻礙朱子成說，險關重重。大兄身體欠安，又何必勞累其間呢？”
“吾與朱子相交數十年，今為國運杯葛朱子，已負情誼。何況再陷之於困地，於心何安？你們不必再勸了，趕緊收拾文字，準備九月鵝湖二論，務必推出明甫新論。”
二人見東萊主意已定，皆知是勸不回來了。呂祖儉納悶道：
“卻也奇怪，朱子理學此番被禁錮，起因不過唐仲友嫖妓諸事。便是王相惡了他，也頂多奪職而已。如何便連朱子的學問也要禁了？”
呂東萊微微一笑，目視呂祖安：“明甫以為如何”？
呂祖安自然知道此前在孝宗面前給理學上的眼藥水頗有療效，當下也笑了：“降榻受書而已。以當今天子心氣，豈能因朱子倡“綱常”，便廢了自己北伐志氣？王相亦不過順勢爾”。
“明甫果然銳利！”呂祖儉也漸漸明白過味道來：“如此，終天子之朝，朱子不能翻身矣。”
良久，呂祖儉復強笑對呂祖安道：“嵐山之謀，誠如明甫所言。嵐山之功，吾亦信明甫之能。然明甫可曾想過，咱們阻了北蠻之後又將如何自處？明甫竟不知冉閔之禍麼？”
“嘿嘿，”呂祖安笑道：“俺卻沒那多功夫陪他們周旋。只管傾力鑄造嵐山輝煌，或待北蠻止步後，嵐山之民，將富甲天下！嵐山之軍，將冠絕南北！此時吾等再設一套虛君體制，凡國事之舉，全賴科舉、選舉二途。
設國政以群議代獨裁，以萬民自舉代表己意。又與勳貴、鄉紳、官宦、豪族共組議會，互相制約，互相促發。則天下者，非再一家之天下也，乃萬民共天下也。
以萬民同志向，以工商聚錢糧，而嵐山兵甲犀利，亦足以制天下梟雄之妄念也。
若夫工商愈盛，民賦愈低。然後民愈富而恆產愈多，民有恆產而後有恆心。若如此，此吾全民之軍也。孰能來侵，孰能分化？
此後吾料南北兩朝官吏、士子，必不甘嵐山專美天下也。所謂改制問學，孰甘其後？
待吾海外之前，自然還會在國家之上，再組同盟之國聯，相約共守，則北蠻此後又有何力攻伐？”
“難道吾弟竟未聞大丈夫當如是乎”？呂祖儉聽了這許多言論，發現這個兄弟把一切都算的清楚無比，唯獨少了自己那一塊的安排，不竟好奇問道。
呂祖安苦笑搖頭：“談何容易。所謂帝王者，一大統旦登位，難免要拋卻初心。於是上下相疑，高處不勝寒吶。
且二兄試思之：秦皇殘暴，可曾烹走狗、匿良弓？亦或光武、曹魏、隋皇、唐宗、宋祖得天下後，治政之略不或有同，然功臣多得善終。
然而漢祖、劉宋之立國，則稍有得意，便屠戮功勳。此又何故？
蓋秦得天下前，已王西京五百餘年。曹魏三分天下，歷二世餘威方得禪漢。其餘光武、隋祖、唐宗亦皆以世家之權柄取代前朝也。本朝太祖更是久得軍望，。此輩不殺功勳，在於其身、其族威隆日甚，世無匹敵也。
然至於漢祖、劉裕等輩，乃布衣而得天下也。其身邊功勳之士，德望日隆，帝室後人皆不能制也。不殺？留著吃早飯嗎？
設弟真以布衣登位，最多一漢祖罷了。身邊功勳如張子和輩，還有活路嗎？便是二兄，又當如何自安？
吾承吾師之願，本為救人來的。難道救著救著，便要開始殺人不成？
且二兄讀史，難道沒看出來嗎？這中華自古曾有千年世家，何曾有千年王朝？
蓋因世家能得長久，在於其上有王權傾覆之危，其下有子弟紈絝之禍。掌柄權者戰戰兢兢，如履薄冰，心中慾念，不得放肆。而且一族之內，畢竟血脈相連。祖宗基業，畢竟人皆護佑。此乃同心、同欲、同德也。
而王朝之鼎立，全在霸力統合。其次君王政通人和，百姓稍得苟且即稱盛世。然王權獨裁，百姓無能制約。王族繁衍，更要竭盡國力供養。久之，則王族愈驕橫而百姓愈疾苦也。夫民心如水，可載舟亦可覆舟。此王權更迭之本源也。
家師曾言，有極西之地曰英格蘭。其王統而不治，謂之君主立憲制。王為一國之代表，亦是一國之領袖。然其治國之權卻在民選之“國會、內閣、法院”。國家三權分立，立法歸國會，司法歸法院，行政權歸內閣、地方官署。
國會由勳貴、地方、士農工商各業按比例選出代表組成，經國王授權行立法事。司法、內閣亦皆由國會選出，國王任命，向議會負責。
其王雖然虛位，然亦無失政之過。民心尊崇，乃可得一千秋文華世家，位勝衍聖公多矣”。
“衍聖公麼？倒是個不錯的位子。”呂祖儉嗤然而笑。
“然明甫可算過，你這大手筆需多少錢糧？需要多少時日啊，吾輩一生可來的及？”
呂祖安擺擺手：“功成何必在我？弟可沒打算全用自家錢糧投這無底洞。這天下既然是天下人的天下，那麼得這天下，治理天下，自然也不能少了他們的份。真到舉事時，也不過參考錢莊格局，最多再發幾輪戰爭債卷而已。
如此，天下安定後，大家除了論功，還可炒股。吵吵嚷嚷，誰還有心謀逆？”