第54章 干鏚 左使的勾當（1 / 1）
劉二祖這段時間過的戰戰兢兢，呂祖安在組織軍旅時並沒有瞞著她。但他事務繁忙，也忘記了要多和他商量、溝通。其他人因為不知道呂祖安的態度，所以看向劉二祖的眼神就很是古怪。
劉二祖感到害怕也並非是怕死，真要怕死的話，又怎會加入這勞什子明教企圖不軌呢？但是，一個人可以不怕死，不代表他不怕鬼神、帝王、權勢。
昔日舞陽刺秦，就因為恐懼秦始皇的威儀而被嚇得屁滾尿流，反而不如打掩護的荊軻來得勇武。這也並非秦舞陽怕死，十三歲就敢當街殺人的傢伙，那就是亡命之徒，又怎會怕死呢？
那麼問題來了，他到底怕啥？作者表示，你問俺，俺怎麼知道！
劉二祖甚至連皇帝都不怕，但說心裡話，他是真心怕了呂祖安和歐陽這對夫婦。眼看著這麼多不可思議的東西從他眼皮子底下搗鼓出來了，而他愣是沒搞明白咋回事？這不是神仙是啥？
連張從正那麼牛逼的人物，遇到呂祖安都死心塌地的跟隨了，他劉二祖又算哪根蔥？更別提後來從明昭山來的這些青年才俊。天爺爺啊，這些文曲星自己平常一輩子都未必能見到一個呢，如今全都客客氣氣地和自己打招呼！這要不是呂兄弟在背書，人家誰會鳥他呀。
劉二祖眼看著嵐山衛隊一天天成型，戰力高漲。心裡又是興奮，更多是害怕。要說興奮，那自然是自家有股本在裡面了。嵐山越興旺，他劉家也越得意，這是板上釘釘的事情。然而，眼看著嵐山在急劇膨脹，劉二祖反而後怕起來。
要不說有恆產則有恆心呢。象劉二祖這樣天生反骨的傢伙，腦袋掉了碗大的傷疤，你說他怕啥？日子越好過，膽氣就越不足唄。劉二祖眼看著發家在即，卻又擔心這特麼不會哪天嵐山出征時候，把他劉二祖當牲口給宰了祭天吧？
如今呂祖安親自過來和他說這些事情，劉二祖早哭的稀里嘩啦。一路述說自家上輩子、上上輩子的英雄、或悲慘故事。如今啥也別提了，呂兄弟您說打哪，俺老劉第一個衝過去打前鋒。對了，俺以前手下也積聚了點人手，這次全給呂兄弟拿去用吧。
當下就把手裡的明教徒一股腦提溜出來。倒把呂祖安等人下了一跳。心說這麼多？特麼幸虧變成自己人了。不然行軍出去時，這些人合力一作死，保不齊這嵐山就整沒了哈。
霍一、時青、王敏等人率領一干明教信徒上百人也都一一重新拜見呂祖安。這些傢伙眼見有仙人子弟來牽頭哈官吃早飯，那當然是更加興奮啦。
自言如今聖教龍姑、鳳姑和劉尊者都在淮西，從未來過嵐山。本地除了兗州季舵主偶爾來過一兩次外，並無其他領袖人物號令群雄。而我聖教如今教主、左使也已久未聞音訊，估計還未得到光明神的昭示。
如今呂大官人既然想要舉事，俺們自然歡喜，這都是光明神的意思。故請呂大官人任我聖教光明左使身份，先應了光明神的昭示。利於我等聯絡教眾，動員各地人力、物力前來響應。
當下，呂祖安從善如流，火線就任光明左使。又給匆匆趕來參戰的呂祖泰按了個右使身份，隨著嵐山論壇的新壇主劉二祖等人四下開始活動教眾。
這也是沒辦法，如今的嵐山高層眾人，那都是一個蘿蔔一個坑，其他人走不開。
呂左使肯定要坐鎮嵐山的，那麼有權四處視察、交流的就剩下光明右使了。本來張從正很合適，但他卻要擔起嵐山起事的退路。按照呂祖安的計劃，嵐山一分為二。
本次起事以明昭山眾人和明教地方組織人員為主，張從正、呂輕侯、朱棣、姜無涯等與大金國官僚系統有些瓜葛的人，就作為預備隊存在，不直接出現在起事的前線。
萬一呂左使率領聖教起事出了問題，明昭山眾人可以一走了之，明教地方組織則留下頂缸，慢慢再設法營救。而張從正、呂輕侯、朱棣、姜無涯等人還能以我大金民間“義士”的身份另組義軍過來“平叛、收編”的。反正這次起事無論勝負如何，嵐山都要獨立經營的！
結果呂輕侯、朱棣二人打死也不願意退出作戰第一線，理由也很充足，他們手下幾乎就是嵐山目前最能打的隊伍，如何能臨陣換將？總不能讓明昭山那幫讀書人去前線掄刀子砍人吧？
無可奈何，還是歐陽想出高招。做出兩套誇張面具，配上一水的黑布衣冠給倆人配上。歐陽曾聽呂祖安講古，或說贛榆北面有個劉黑坡村，民風彪悍。再往西北還有個黑林村，那就遠近聞名、打家劫舍的天然聖地。因此歐陽打算把呂輕侯和朱棣包裝成“二黑好漢”，就簡稱“小二黑”好了。
可是呂輕侯、朱棣還是不樂意，你說這名字叫得多彆扭啊！總算呂左使才高八斗，重新賜名“黑風雙煞”。這才讓二人興高彩烈起來，從此就經常帶著面具，到處“為非作歹”，地方不能治也。
歐陽晚晴勃然大怒，都喜歡這調調是吧？好！俺再給你們整幾個出來，讓你們顯擺去！
索性又從少年中揀選出六人，郝定、夏全、裴淵、葛平、王顯忠、展徽六人，各又定製了一身青藍衣衫、面具，以嵐山樑谷為家，取名“梁谷六仙”。自此也隨著“黑風雙煞”各處興風作浪。
呂祖泰上個月知道了事情大概，估摸人手肯定不足的。趕緊從壽州帶來兩百部曲，全都漆黑模樣，戰力彪悍。卻都是碳場的好兒郎。所謂打仗親兄弟，嵐山這等熱鬧如何能少了“泰然兄”？
於是，在呂祖泰、劉二祖、徐橋等人的策劃下到處煽動明教基層鬧事，製造地方混亂。甚至自導、自演了許多觸目驚心的冤假錯案。再請蘇妹喜、宋濂等人編成曲目，安排人到處傳唱。
什麼六月飛雪竇娥冤，什麼阿甘我手持鋼鞭將你打，什麼楊乃武與小白菜等等不一而足。
呂祖安與歐陽偶有空閒，也會湊在一起搜腸刮肚，將後世那些離奇委屈的冤假錯案的時間、地點、人物全都亂七八糟地移植到嵐山、贛榆、莒南、駒山、海陽這等附近的地方。
話說海曲貧女竇娥為蔡婆家童養媳，婚後兩年蔡家兒子病死。蔡婆向庸醫賽盧醫索債，被賽盧醫騙至郊外謀害，卻被地痞張驢兒父子撞見。賽盧醫驚走後，張驢兒父子強迫蔡婆與竇娥招他父子入贅，竇娥堅決不從。為與竇娥成婚，張驢兒黑了心想要毒死蔡婆，結果誤把親爹老張毒死了。
錯金錯處，張驢兒索性以“藥死公公”為名告官海曲縣衙，上下打點，可憐貞潔烈女，卻被地方貪官橫加迫害，屈斬而亡。竇娥臨刑時指天為誓，死後將血濺白綾、六月降雪、大旱三年，以明己冤，後來果然都應驗。
又有曲陽士子楊乃武應鄉試中舉，擺宴慶賀。房客葛齊全有妻畢秀姑頗有姿色，人稱\"小白菜\"。海州知府高某人的妻弟劉紈絝貪戀美色，用迷藥姦汙了畢秀姑，又把她丈夫葛齊全毒死。又因為劉紈絝素與楊乃武不睦，貪他家產。索性再施展“移花接木”手段，把楊乃武騙至毒殺案場，告以“謀夫奪婦”定擬楊乃武死罪。
楊乃武和妻子詹氏不服，屢屢上訴，歷時二年，前後幾十堂。皆因劉紈絝上下疏通賄賂，姐夫高知府一手遮天，地方官員為保住面子和官位，以致官官相護，依舊判定楊乃武死罪。
此舉激起海州士紳公憤，民意洶洶。高知府又怕激起民亂，不得已乃重修此案，定奪楊乃武無罪釋放。此後並以此案為政績，自居“高青天”？
可憐楊乃武出獄之日，目睹畢秀姑被強行削髮為尼。他自己雖保住命，卻也一身傷殘，幾為廢人，連舉人功名也難恢復。所謂“一曲冤歌傳曲陽，長伴遺恨高青天”！
再者阿甘乃鹽倉城一閒漢，因為地方海匪為患，地方官員受朝廷責問。他們不敢去剿匪，卻胡亂將阿甘等一眾閒漢作為嫌犯拘押。
此後又以尼姑、美酒誘惑這些閒漢自承匪首，所謂“和尚摸得，阿甘如何摸不得？”然後又編造了“我手持鋼鞭將你打”的吃早飯暗語，哄騙他們一起簽字畫押，上報朝廷了事。
結果阿甘一眾閒漢被處死頂罪時，那杆子海匪卻又再來打劫地方！由此才知道海州地方吏治竟然如此腐敗，草菅人命！
又讓劉二祖收集一些真正的地方豪強、官員欺壓百姓事蹟。這事簡單，從老鄉紳曲洋、刀筆吏老薑、江湖豪俠李十三等人嘴裡吐出的地方秘聞，真實性不用懷疑，只需把時間改動一下而已。
明昭山一干才子也是連夜突擊加班，排演劇情傳唱四方。呂祖安才發現這些年輔廣在江湖上招徠的奇人異士的確不少。什麼杜仁杰的詞曲，孫惟信的唱功。很快就在各地茶樓酒肆中小有名氣。
這些故事原本就以淒涼、悲慘的劇情傳世，又集中在海曲、鹽倉、曲陽、駒山這等偏僻小地方，誰辯真假？彼輩到處傳唱後，四方民間沸沸揚揚，一時真假難辨。
南北兩朝，無論仕林、民間，聞者無不落淚太息，憐憫草民無辜，痛恨官吏殘暴。這還有人間王法嗎？這些地方官員豪強，當真死不足惜！
張從正就覺得很不耐煩，哈官吃早飯而已，有必要這麼麻煩嗎？而且還要他現在不出頭，以防萬一呂左使失敗了，他“張義士”再來撥亂反正？這也罷了，這些冤假錯案又是咋回事？
地方官員就算貪蠹王法，可他們有處死案犯的權力嗎？那都要上報朝廷，有底根的。上面隨便一查驗，就知道你呂左使在冤枉好人了，到時你如何收場？
“收場？”呂祖安覺得搞笑。到那時候這嵐山就是咱弟兄們的嵐山了，咱想給誰平反那都成，輪的到他人嗎？再說，俺這本來就是要冤枉他們的，俺有過否認嗎？
呂祖安這麼做的目的很簡單，那就是要“師出有名”啊。按照嵐山目前實力，以嵐山部分少年的想法，便是席捲山東也未必不可。但是呂祖安還是要求慢慢來。席捲山東當然容易，但之後呢？戰事總歸要結束吧？民生總歸要料理吧？商貿總歸要發展吧？
難道象歷史這個時代裡的山東明教組織，就是所謂的紅襖軍那樣流星般崛起，又如流星般熄滅？所過之地如遭蝗災？一大堆人蹲駒山島上守著金銀財寶卻沒糧食吃，然後“人率相食”？事後海州府殘民不足百戶？甚至連駐守的官軍都要四處挖野菜充飢？特麼那不是造孽嘛！
更關鍵的是，無論多麼的不靠譜，或者說多麼的空洞套話，戰爭勝負的最後關鍵始終是民心！
岳飛能打，可為什麼就被朝廷弄死了呢？南宋此後又曾數次組織北伐，“解民倒懸之苦”，可為什麼總是失敗？為什麼他們要“解救”的百姓會奮起反擊他們？
呂祖安知道，此時金國正是其吏治最好的時代，也是國家最穩定，民賦最低的時代。金國統治的合法性從未象現在這樣被民間承認過。當然之後也沒有，張從正的“我大金”就是典型代表。
這個時候想要在金國割據，佔領一塊地方，其行為、主張當然要比金國朝廷更加正義、更加合理、更加合法才行。不然俺以後怎麼出去見人吶？
如今“南晦翁、北嵐山、東萊呂、西象山”，早已傳唱東南，成為士林佳話了。合著俺這位“北嵐山”先生，就該這麼不待見人嗎？
其實陳亮更鬱悶，咋傳著傳著，就把他這“陳龍川”給整沒了呢？