第97章 干鏚 聯合鑄幣（1 / 1）
徐海鐵路修築之外，便是大明貨幣的鑄造問題。要知道，去除人類最早的矇昧年代，自進入到文明季節後，在這個時空裡的任何時代裡，貨幣都很重要。
眼下的大明，主要依靠保利錢莊的民間吸儲，然後再拿出來進行放貸獲利。保利錢莊以平均半分的月息圈錢，以一分二的月息放利。對半收成呢，天下還有比這更賺錢的生意嗎？
但是畢竟全靠民間放貸，規模有限。其實保利錢莊的很多錢，一樣是購買嵐山國債系列。看起來賺錢是要少一些，可是勝在交易穩定、規模大。至於國債的利息支付問題？
那都是靠投資帶來的收益彌補。一條徐州到海州的鐵路，再搭配了嵐海鐵路，就此串聯了嵐山、鹽倉、青口、曲陽、雲臺、駒山、利國、徐州八大工商基地，你說它的收益會有多大？
呂祖安相信，在這些鐵路成型後，加上保利錢莊規模擴張，國債吸金能力增持，此後大明的金融地位，將一舉抵定。眼下所缺的，不過鑄幣權的籌謀而已。
民間財富沉澱的太嚴重了，大宋兩朝三百年不停鑄幣，甚至每年多至數百萬貫，可依然在鬧錢荒。那麼這些錢都哪去了？海外流出的畢竟還是少數，絕大多數都被那些地主老財們埋進地窖裡了。
因為銅價昂貴，超過銅錢價值，所以把錢埋起來就等於在賺錢了。保利推出的民間吸納儲蓄手段，是有不小的收益，但依然沒有改變銅錢被沉澱的格局。必須把這些錢從土裡逼出來！
大明雖然與倭國的幕府將軍們合作開發石見山弄到不少白銀，如今每年達到兩百多萬兩。按照三七分成，大明可得分成一百四十萬兩，相當四百多萬貫銅錢價值，幾乎已是南朝兩三年鑄幣量。
即便是在喬行簡的貿易制度下，最終倭國那六十萬兩也被他用些上等的琉璃器皿、香水、精鹽、白糖、肥皂、以及刀槍劍戟等天朝聖品貿易來了，但畢竟還是積累不足不是？
這點銀子貿然撒出去，估計立刻就沉沒了。所以，呂祖安目前還不敢大批次使用銀子造幣，就算少量用上，也要足夠價值才行。在優質的合金不鏽鋼材料開發出來之前，他的著眼點還是“銅幣加小額銀票”體系。
所謂的小額銀票，就是呂祖安取名的“嵐山銀票”，面額分為一貫、五貫、十貫三種，可以直接拿到任何保利錢莊中隨時兌換銅錢或白銀。
“嵐山銀票”不記名不掛失，這批小額銀票其實已經相當於後世的鈔票了，與南朝的交鈔也有些相似。但“嵐山銀票”的兌換能力一點不含糊，與銅錢比值固定在一貫兌七百六十七文的水平。
雖然相比一貫銅錢貶值了三文，那只是考慮到兌換時的手續費扣除後的實際價值，與南朝那種不靠譜的交鈔貨值比，當然不可同日而語。至於大金流通的交鈔，如今基本等於廢紙。
不過呢，每個時代都有自己的特色，無論嵐山多麼努力為何銀票、國債的信譽，鼓吹其收益。這個時代裡，最直接的手段依然是銅錢“鑄幣”。直接把銅錢丟出去，那啥子策劃、說服都管用！
其實很早時候，歐陽就在致力於銅、鋅、錫、鉛、鐵比例研究。她的目標是在皇甫坦的煉丹技術上，大規模冶煉出色如黃金，而又耐海水腐蝕的銅合金材料。然後把含銅量固定在五成八，用於代替目前通行的青銅材料鑄造大明國幣“五銖錢”。
之所以強調要耐海水，主要是中原銅錢在海外價值不菲的緣故，能拿錢換到更多的海量物資，大明何樂而不為呢？就計劃取名“嵐山通寶”，為節約衝壓模板，歐陽放棄了年號入錢的陋習。
這個時代，北宋的青銅錢幣含銅六成二到七成二，但是因為冶煉工藝限制，銅含量極不均衡穩定，“青銅夾錫，脆惡易毀”。到了南朝時期的鑄幣更加散漫，鑄幣銅含量在四成到五成六區間波動，鉛含量高達四成，被稱為“惡錢”，貶值厲害。
金國倒是首先使用黃銅鑄幣，顏色橙黃，比金子的顏色深了不少，明顯沒找對合金比例。
因為金國鑄幣的成本實在太高了，完顏璟也只是弄出個花樣來，表示自己乃正宗“天命所歸”而已。所以此後就完全放棄本國鑄幣，轉而採用南朝銅錢體系和嵐山的銀票體系，省心省事多好。
歐陽詳細研究了兩宋採銅法，曰：先用大片柴，不計段數，裝疊有礦之地，發火燒一夜，令礦脈柔脆。次日火氣稍歇，作匠方可入身，動錘尖採打。
凡一人一日之力，可得礦二十斤，或二十四五斤。每三十餘斤，為一小籮，雖礦之出銅多少不等，大率一籮可得銅一斤。
此外，產銅方法另有膽銅生產工藝，就是皇甫坦在嵐山所示，把鐵放入膽礬水而生產出銅。其發明始於唐末，實用於宋哲宗時期。
這個時期的銅產量變動主要受韶銅礦勘探的能力影響，而採銅的成本也是不斷受各種材料成本、採礦成本、死人成本等變動因素影響的。
“韶州岑水場往歲銅發，掘地二十餘丈即見銅。今銅益少，掘地益深，至七八十丈。役夫雲：地中變怪至多，有冷煙氣，中人即死。又有地火自地中出，一出數百丈，能燎人，又有臭氣至腥惡，人間所無者也。由是銅價大貴。”
每鍊銅一料，“用礦二百五十籮，炭七百擔，柴一千七百段”。按照每籮礦石不過得銅一斤計算，每斤銅需要炭二三擔，柴六七段，所費驚人。
到了後期，南朝物價一度飛漲，礦冶生產成本日趨增加，制銅更加虧本。
總之，受採礦深度、燃料供應、物價等冶煉成本影響，南朝一文銅幣成本有時遠遠高於一錢銅的成本。投入高於產出，朝廷不僅不能從中獲得任何直接的好處，而且還要賠折不少。
而若降低銅含量，則又導致貨幣失去信用，社會經濟動盪不安，“錢法屢變，人心愈惑”。
這本就是一個燙手的山芋，窮兩宋數百年智慧，都沒法解決。甚至南朝為了禁止銅幣外流，還主動放棄鑄幣權擴張，嚴查銅錢外流。
那麼大明既然和南朝成為翁婿之國，自然要幫助它解決這些難題。
經過幾輪磋商後，兩國同意在銅陵、德興、韶州等地合作探測、開採銅礦。雙方出資比例對半，大明負責經營、冶煉、鑄幣。產出收益對半分成。但如果鑄幣虧空，則全由大明承擔。
當然，鑄幣圖案也分為大明、南朝兩種。
其中南朝為青銅幣，為此還特意提供了成色最好的“範幣”，防止嵐山作偽。而大明則鑄黃銅幣，這個從成本上說，理論上要比青銅幣貴一點的。但是咱們大明不差錢，所以用得起。
雙方還規定，兩國貨幣皆可自由流通，雙方皆不得阻礙對方貨幣的民間流通、兌換業務。這個自然是將嵐山銀票、南朝交鈔也納入貨幣體系了，假如南朝交鈔還有市場價值的話。
大明在採礦過程中自然採用了一些先進的勘探技術，和溼式鑿巖開採技術，安全防護極為對症，南朝採礦遇到的所有麻煩，比如他們談虎色變的“地獄之火”，大明都沒有遇到。一時關於呂祖安、歐陽夫婦的身份問題再次在民間熱議起來，這要不是仙家子弟，咋能鎮住地獄鬼怪呢？
至於冶煉、鑄幣過程也是廣泛應用畜力、蒸汽輪機、風力、焦炭等新能源。因為冶煉工業的出色，銅合金的成色比例自然極為穩定，這成本一下子就從南朝的兩百多文降到一百二十文。
鑄幣的銅含量被定義為五成八，這樣一百斤八成八的純度銅就可以造幣一百五十斤，以五銖當一文，十文費銅八錢。這樣可得三萬文，約值銅一百六十七斤。
得益於大明模具製作、衝壓技術出色，新的銅幣是以衝壓法制造，其圖案更加清晰、華麗。
字跡凸印更顯立體，中心部位平均下來當然會更薄一些。但因為厚度的均勻控制，所以看上去反而顯得更加“厚重”。
故雖然嵐山“五銖錢”銅幣的重量不及南朝舊幣，卻比南朝的銅錢更覺大氣。因而“嵐山通寶”一出，立刻得到市場認可。便是代鑄南朝的新錢，也是大受歡迎。
採用大明新工藝採礦、鑄幣，一斤八成八純銅的成本不過一百三十文，加上半斤鋅、錫、鉛等物四十文，鑄幣工費十文，成本合計一百八十文，可鑄幣三百文，獲利四成。
其中再拿出一成作為發行費用留給太府寺，剩餘的三成就兩家平分了。即便原價回收舊幣新鑄，除了一成的兌換價差，此外還有大約一成的重量節約，合起來二成左右利潤，也不虞虧損。
既然鑄幣不會虧損，還有不菲的分配利潤可拿，此外銅錢的發行費用也終歸是留在朝廷手裡，那麼南朝自然不再禁止銅幣流通了。
此外，得益於大明在倭國的白銀髮掘及儲備，如今“嵐山重寶”的銀幣業跟著推出。
銀幣一枚十八銖，中間不留孔方兄，圖案正面是呂祖謙的頭像，背面則是明教聖火焰。那手感沉甸甸的舒服，定額一元，等值一貫銅錢。
選用呂祖謙作為嵐山重寶的頭像，是呂祖安、呂延年的聯合提案。呂延年認為，大明的國本主要來自兩個實踐，一個是亞父呂祖安的科技實踐，一個是父親呂祖謙的思想實踐。
明王強調，為了讓大明臣民後人永遠牢記他們的創世功德，建議將亞父呂祖安、父親呂祖謙的頭像印在銀幣的兩面。
呂祖安同樣動情地回憶大兄呂祖謙對於嵐山建國的思想指導作用，無負大明之國父也！因此贊同採用呂祖謙的頭像作為嵐山重寶的正面圖案，但同時謝絕採用自己頭像鑄幣的建議。
原因很簡單，他還活著。不願看到鄉間愚民為了驗證銀幣成色，而不停在自己腦袋上咬來咬去，或者摸來摸去。特麼那種口水滴答的噁心模樣，純粹見利忘義之徒嘛！
國會議員們聽的有趣，哈哈大笑後就同意了這個提案。所以嵐山重寶背面圖案就採用了大明建國的另一塊基石：聖教的火焰做了圖案。
呂祖安只要想到一把黃燦燦、銀閃閃的銀幣、銅錢抓在手中的感覺，就要發狂了。
不信這個時代的古人都是謙謙君子，不愛黃金愛青銅。
所以對於南朝加鑄銅幣要求素來滿足，他們自己都不怕通脹，俺會在意？
真到時候，俺再拿嵐山貨幣代替就好。
只要掌握好發行量，使用更加精美複雜的雕刻紋理，用“嵐山通寶”的銅錢，再配上“嵐山重寶”的銀幣，和“嵐山銀票”組合，呂祖安就有十足的信心逐漸用嵐山貨幣體系代替宋錢，從而掌控這個時代的“鑄幣權”。