第98章 和尚vs道士（1 / 1）
中國那麼多的傳統章回體演義小說，裡面的人物加在一塊兒沒有一千也有八百，但是裡面家喻戶曉，讓人十分喜愛的人物卻是少之又少，因為這需要這個人物擁有極其豐富的人物形象和極高的人格魅力，其中，魯智深就算一個家喻戶曉且人人喜愛的一個角色。
魯智深，本名魯達，綽號花和尚，是施耐庵所作古典小說《水滸傳》中的角色。
魯智深的故事大家基本上都能知道，魯智深原本是渭州經略府提轄，因打抱不平三拳打死惡霸鎮關西，為了躲避官府緝捕便出家做了和尚，法名智深。後又因搭救林沖，流落江湖，與楊志、武松一同在二龍山落草。三山聚義後加入梁山泊，一百單八將之一，排第十三位，星號天孤星，擔任步軍頭領。接受招安後，在徵四寇的戰役中立下戰功，生擒方臘後，在杭州六和寺圓寂，追贈義烈昭暨禪師。
作為一個梁山好漢，魯智深俠肝義膽，嫉惡如仇，路見不平，拔刀相助，最難得的是身上具有佛陀之心性，實數難得。
歷代大家對於《水滸傳》中的各個人物形象都是褒貶不一的，但是對於魯智深的評價都是極其一致都，都是褒大於貶。比如明代文學家李卓吾：“魯智深是仁人，智人，勇人，聖人，神人，菩薩，羅漢，佛”。明末清初評論家金聖嘆說：“魯達自然是上上人物，寫得心地厚實、體格闊大。論粗魯處，他也有些粗魯；論精細處，他亦甚是精細”。
現代作家張恨水也說：“魯師兄者，喝酒吃狗肉且拿刀動杖者也，然彼只是要做便做，並不曾留一點渣滓。世之高僧不喝酒、不吃狗肉、不拿刀杖矣，問彼心中果無一點渣滓乎？恐不能指天日以明之也。則吾毋寧舍高僧而取魯師兄矣。”
魯智深不僅是《水滸傳》中的絕頂人物，而且在中國古代小說人物形象畫廊中也屬絕頂人物之列。
《水滸傳》中的梁山好漢其實成分極其複雜，其中每個人也很難說是好是壞，但是他們在收詔安後為宋朝南征北戰，也算是完成了封建時代忠君愛國的大眾人生理想，稱得上是好漢，但這也不能代表梁山一百單八將上的所有人都是沒有瑕疵的。
比如矮腳虎王英，小霸王周通的好色，李逵的嗜殺成性等等，也正因為這些瑕疵讓他們更像是一個個活生生的人。
而魯智深呢，是《水滸傳》中少有的純正面人物，基本上沒有什麼瑕疵的。
至少，關索對於魯智深這個花和尚的喜愛程度，遠超梁山泊一百單八將的其它人。
“魯大師，有禮了！”關索也向魯智深行了一禮，表示尊重，從小看《水滸傳》，魯智深是他最喜歡的一個人物，不是說魯智深就沒有缺點，而是他的人格魅力和光輝形象實在是讓人喜愛。
“主公，咱們閒言少敘，灑家腹中飢餓，能不能讓灑家先吃一頓飯？”
魯智深一邊笑著一邊摸了摸他鋥光瓦亮的禿腦殼，關索一看他這個樣子，也不禁笑了起來，沒想到這樣一條關西大漢也會有這樣一個可愛的一面！
“好！這就去備飯！”
魯智深和高寵一樣，剛召喚出來就是餓著肚子的，魯智深飯量大，吃不飽飯的情況下戰鬥力大打折扣，對於他來說，只要讓他吃飽，他就是一個戰場絞肉機。
“高寵！”
高寵作為關索最喜歡的將領，現在就住在關索旁邊的帳篷裡面，兩個人捱得比較近，關索一嗓子喊起來，高寵就能聽見。
“主公，喚我何事？莫不是讓我去替換楊制使去打頭陣嗎？”
高寵剛一進來，就看到了手持禪杖的一個胖大和尚。
高寵心想，此人是誰？怎麼這個打扮？這裝束，和梁山泊花和尚無二，又像是五臺山楊五郎下山！
“主公，他是……”
“高寵啊，快來見過樑山好漢，魯智深魯大師！”
“莫非是梁山泊上的魯提轄？”
“當真是魯提轄，晚輩有禮了！”
魯智深雖然不認識高寵，但是人家向來都是個豪爽大氣的性格，看著高寵說道：“好一個俊俏的小哥。”伸手就去扶高寵。
“嗯？”魯智深的手觸碰到高寵的身體時，發出了疑問的聲音。
感情這高寵下拜給他見禮，可不光是要見禮這麼簡單，高寵就是為了讓魯智深去扶起他，要和魯智深比一比力氣。
那魯智深的力氣那是家喻戶曉的，《水滸傳》裡面在東京大相國寺倒拔垂楊柳，原著裡面說他有“臂負千斤扛鼎力”，那是《水滸傳》裡面數一數二的大力士了。
水滸裡，力氣大的人有很多。比如阮小二，書中說過他兩臂有千百斤力氣，還有晁蓋，曾經把小溪邊鎮鬼寶塔抱到自己村頭，簡直神了。然而，比他們力氣大的人也有，那就是魯智深和武松。前者曾經倒拔垂楊柳，後來曾經打死老虎，都是天生神力。
關於魯智深和武松這兩人，到底誰的力氣更大，一直存在各種爭論，事實上也有各種文章進行分析，有的說是魯智深力氣大，畢竟一個人要做到把紮根土地中的柳樹拔出來，這完全不是普通之力氣，這點武松並一定能夠做到。但也有人認為，武松的力氣更大，將五百斤的石頭扔到空中後，還能接住，這簡直想都不敢想，一般人等待的就是被砸死，當然也有可能安然無恙，因為根本不可能舉起來啊。
把三五百斤的石頭扔一丈高，大約需要半噸的力量，武松整體的力量應該超過一噸。
不管怎麼說，武松的力量，是可以衡量的，或者說現在人是可以做到的，可能一個人比較費勁，但是需要兩三個人一起發力。但和魯智深相比，就有了差距，因為魯智深的力量，完全不是人力可能做到的了。
魯智深是倒拔垂楊柳，當時他走到樹前，把直掇脫了，用右手向下，把身倒繳著；卻把左手拔住上截，把腰只一趁，將那株綠楊樹帶根拔起。
這種力氣肯定是非凡人之力，更多是神力，神靈附體的力氣。
自然界裡面，有拔樹力氣的，恐怕就只有大象了，但是大象拔樹實際是靠槓槓原理把樹撅出來，要不然就是藉著體型大優勢把人給拱倒的，而魯智深是從下往上直接拔出來，一顆大樹的根系何等發達，能深入地底下多少米的長度呢，把泥土緊緊的箍住，現代用吊車都不一定拔的出來。
可見魯智深是當初的陸地動物裡力氣最大的，畢竟，人也是動物，不過是高等動物。論力氣，只有海里的鯨魚和遠古的恐龍可比。
高寵也是素來就聽說過樑山泊上魯智深的威名，都說他是有萬斤之力，高寵也認為自己的力氣很大，就想跟魯智深試吧試吧，看看他能不能比魯智深的力氣大。於是就使出了千斤墜的本事。
魯智深一碰就知道是怎麼回事了，論力氣，他也是沒服過誰，高寵是什麼意思，他一看就明白了，當先兩個膀子發力，也使出力氣來了。
要論力氣，高寵那也是從沒有服過誰，當年闖滑車陣，槍挑十二輛鐵滑車，被人譽為是楚霸王再世，現在遇上了同樣以氣力聞名的魯智深，怎麼能不生出較量一二的心思呢？
魯智深是一手拿著禪杖，單手去攙扶高寵，發現不對之後，一下子抓住了高寵的雙手，單臂一發力。
高寵就感覺自己的雙臂一發緊，身子就是一晃，不由得大驚失色，立刻氣壓丹田，加力進行抵抗，他這下感覺出來了，魯智深的力氣絕對不下於自己。
根據原著上的記載，當時魯智深倒拔的垂楊柳上有一個大的烏鴉巢，而烏鴉一般築巢都是八米以上的大樹，並且粗細在20cm左右，那麼就可以推測出魯智深的力量大概在十萬斤左右，當然，這是雙臂合在一起的，如果看他單臂的力量，大概在五萬斤左右。這是什麼概念呢？可以這樣看，一輛公交車大概重十噸左右，而一噸等於2000斤，那麼一輛公交車大概就是兩萬斤左右。這就很明顯了，魯智深一隻手就能提起2.5個公交車。這顯然是不可能實現的。
但是別忘了，魯智深雖然是人身，但是並不是凡人。
梁山泊一百單八將，這些好漢是天上的三十六天罡星和七十二地煞星臨凡，不是凡人。
魯智深是天孤星臨凡，有神力在身，而高寵確實純粹的肉眼凡胎，論力氣還很的是比不過魯智深，但是他一個凡人的體質能夠達到這個地步，已經算是極其的難得了。
中國傳統的演義小說裡面，很多人都不是肉眼凡胎的凡人，都是有來頭的神魔仙怪，比如說一百單八將是星宿下界，隋唐裡面的天寶大將軍宇文成都是九天應元雷化天尊轉世，而西府趙王李元霸是如來佛祖坐下的金翅大鵬鳥，而到了《說岳全傳》裡面，岳飛又變成了金翅大鵬鳥，牛皋是財神趙公明坐下的玄壇黑虎，五代十國第一將李存孝是上天鐵石之精，薛仁貴是白虎星轉世保大唐，諸如此類，等等等等……
“喝！”
魯智深長出一口氣，單臂一發力，把高寵給扶起來了，當然，高寵這一期間一直是在用力的和魯智深角力，一點兒也沒有放鬆。
“魯提轄神力，自愧不如！”
高寵略帶了點羞愧，自己兩個胳膊加上全身用力，結果還讓人家一隻手給扶起來了，有些丟人。
高寵是向來心高氣傲，誰也不服，這回總算是來了個可以壓制他的人了，論武藝，魯智深未必能夠打贏他高寵，但是論力氣，魯智深無疑還是要強上高寵不少的，也許沒法和西楚霸王項羽，西府趙王李元霸還有十三太保李存孝這些變態相比，但是也應該是僅次於他們的力量。
“沒事，沒事，你的力氣也不小，後生可畏啊！”
荊忠此刻已經備了一桌子的酒飯來了，看到了魯智深他也沒有多驚訝，他知道三公子朋友多，這個禿子沒準也是三公子的朋友什麼的。
荊忠沒見過和尚，還以為這魯智深是個禿子呢。
漢朝是有和尚的，不過那時佛家還不怎麼受待見，因為和尚們丟擲\"沙門不敬王者論\"，妄圖與王權分庭抗禮，不過很顯然不現實，遭到了儒門的一致抵對，因為當時佛家被視為“胡”，又因其鼓吹“八聖道”，故而有了“胡說八道”之言。
佛教西漢末年傳入中國，東漢漢明帝派人求取佛法，修建了白馬寺，也就有了和尚。
從東漢的第二任君王，漢明帝劉莊在位的時候他大力提倡的，而且這個跟夢有關，據傳東漢永平七年（公元64年），明帝聞西方有異神，遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等赴天竺求法。永平十年（公元67年），二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，並安排他們在當時負責外交事務的官署“鴻臚寺”暫住。
永平十一年（公元68年），漢明帝敕令在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。“寺”字即源於“鴻臚寺”之“寺”字，後來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。把佛教傳到中國的但是於當時的民風當時的觀念有關，當時的人並不怎麼重視和尚，並不信奉佛教。
魯智深見了酒肉，就猶如是渴龍見水一般，衝著關索和高寵嘿嘿一笑，就開吃了。
魯智深的飯量，那是在整個《水滸傳》裡面都有名的，能吃能喝的，那飯量可比高寵還大。
很多人上梁山，就是為了能“大碗喝酒大塊吃肉”，或者像阮氏三兄弟那樣，就是為了能“整套穿衣服”，因為他們已經“輸得赤條條地”了。一般來說，中國古代的老百姓，只要有一口飯吃就不會造反，哪怕那碗飯裡要摻進一半草根樹皮糠渣菜葉。所以梁山好漢除了少數像魯智深史進那樣行俠仗義之外，基本工作就是殺人放火打家劫舍，“業餘時間”唯一的娛樂就是喝酒吃肉，宋江領導的梁山動不動就“棰牛殺馬”大擺宴席，即使是上梁山之前，宋江等人也是動不動就“切二斤牛肉”。
阮氏兄弟，他們招待前來買魚的吳用，第一頓就吃了十斤“花糕也似好肥肉”的黃牛肉，第二頓又吃了二十斤。至於其他的好漢，那更是沒有牛肉就喝不進去酒，幾乎《水滸傳》中每一章回都要“犧牲”幾頭黃牛。這種飯量當真是驚人的！現代人別說是十斤肉，就算是二斤肉，一般人吃下去也就夠嗆了，十斤肉，吃下去胃非得是撐爆了不可！
現在荊忠給準備的酒菜，沒有什麼牛肉，畢竟現在大軍是在交州，沒地方去找牛肉去，不過各種的野味兒倒是弄了不老少，什麼孔雀肉、野雞肉、蟒蛇肉、鱷魚尾巴，還有什麼豹子肉、野豬肉這些，魯智深也不問問這都是些什麼肉，抓起來就是吃。
魯智深愛吃也能吃，除了牛肉，似乎也就兩條腿的不吃活人，四條腿的不吃板凳——武松和魯智深從不吃人，“白龍廟小聚義”晁蓋宋江大吃燒烤黃文炳，二龍山少華山眾好漢不聞不問，也沒去營救宋江。也幸虧魯智深武松沒去救宋江，要不然李逵把黃文炳烤好了，您說這二位是吃還是不吃？
魯智深招待九紋龍史進，“但是下口肉食，只顧將來，擺一桌子”，不管好壞，只要有意氣相投的兄弟，吃啥都快樂。而後上了五臺山，魯智深只好去吃狗肉，而且吃了還打包——半隻熟狗肉。砂鍋裡煮的狗肉，狗肉滾三滾，神仙站不穩啊！搗些蒜泥……用手扯那狗肉，蘸著蒜泥吃……剩下一腳狗腿，把來揣在懷裡。筆者不吃狗肉也不反對別人吃狗肉，但是看魯智深如此吃法，也忍不住口水從牙縫裡洶湧而出。
再往後，魯智深暴打小霸王周通之前，吃的是一整隻熟鵝，請大相國寺旁邊那些偷菜的潑皮，也是“沽了兩三擔酒，殺翻一口豬，一腔羊”，倒拔垂楊柳的魯智深跟一幫苦哈哈吃得心滿意足。
“魯大師，待會兒，還要給你介紹一位舊相識見一見啊！”關索說道。
此時的魯智深手上正拿著半隻孔雀，這半隻孔雀是燉的湯，魯智深沒有喝湯的興趣，而是直接把湯裡面的孔雀直接給弄出來了，像是啃燒雞一樣啃著呢！連湯帶水瀝瀝拉拉反正是淋了一身的汁水。
“嗯？主公，還有誰是灑家認識的？”魯智深一邊問一邊吃，口齒不清。
“青面獸楊志，神醫安道全，這都是你的熟人吧？”
“楊志兄弟和安道全也在這裡？”
楊志當初和魯智深在二龍山佔山為王，後來三山聚義打青州的時候上了梁山，這都是老兄弟了，安道全也是梁山好漢之一，他們都是老熟人了。
“楊制使現在在軍前打仗呢，安道全在軍中，一會兒楊制使回來了之後，帶你見一見熟人！”
“好！待灑家吃飽喝足了之後，前去'助楊志一臂之力！”
這時候高寵湊了過來問魯智深道：“魯提轄，你這力氣可真是無人能比！你是怎麼練出來的？”
魯智深身材魁梧高大，武藝高強，練武之人能打能鬥肯定也能吃，吃得多才有力氣才能打鬥。他這句能吃能打說的倒是沒有什麼錯。
“嗨！什麼練出來的，灑家天生是個大肚子，吃得多力氣大，還沒有請教這位小將軍的姓名，你的力氣也不小啊，看來本事也應該不差！”
“晚輩乃是開平王之後，姓高名寵，從小就聽說過您魯提轄的俠名了，三拳打死鎮關西，大鬧五臺山，倒拔垂楊柳，野豬林義救林教頭，當真是英雄好漢。”
“過獎了，過獎了！”
就在這時，楊志回來了，後面還帶了幾個俘虜。
“主公，我生擒了士燮的幾個子侄輩。”
這三人是士武，士幹，士祗，都是士燮的族人裡面的子侄輩。
“咦？魯師兄？”楊志看到了正在大吃二喝的魯智深，乍一看還以為是自己看錯了。
“楊志兄弟，快來，和灑家吃點！”
“不了，不了！主公，那士燮現在派出來了一個老道出戰。”
“嗯？你打不過他？”關索有點詫異，按說士燮手底下應該是沒有人能打得過楊志啊！
“沒有，主公，凡是和尚道士上陣，一般都是有些妖術邪法的招數，我怕這個道士也會一點什麼道術，就先回來問問，看看要不要用一點什麼豬羊狗血什麼之類的東西？”
“魯師兄，我不是說你啊！”楊志還特意補了一句。
魯智深把手裡的骨頭往地上一甩，在皂袍直裰上抹了抹油手，提起了禪杖之後，說道：“哪裡用得上什麼豬羊狗血的，看灑家去把他料理了！”
“魯大師，你能行嗎？”
“主公，看灑家的吧！”魯智深抓起禪杖出了帳篷就讓楊志給他帶路，也不騎馬，直接準備步戰。
魯智深不是不會馬戰，當年騎馬大戰過樑山泊五虎將呼延灼，但是他主要是步兵，是梁山泊步兵的大頭領。
魯智深雖然是個和尚，但是和那些傳統中國評話、演義和評書裡面的那些使用妖術的和尚道士完全不一樣，什麼妖術法術他都是不會的，純粹就是一身力氣，一條禪杖，光明磊落的。
魯智深來到了陣前，壓陣的嚴顏看懵了，漢朝的和尚還是沒有那麼多的，所以一看到了光頭和尚打扮的魯智深，看得都是一愣，也沒見過這傢伙。
“嚴老將軍，這位是我的兄弟，前來出戰的。”
“噢，他不騎匹馬嗎？”
“不需要，我這朋友是步將，就靠兩條腿。”
在漢朝這個時期，戰將全靠馬力多，步將整個的《三國演義》裡面就沒有幾個。這種作戰方式嚴顏還是有點不能理解的，但是一看到魯智深那柄六十二斤的渾鐵水磨禪杖的時候，就不說話了。