第270章 契機初現 計劃開展下（1 / 1）
“官家可否將這些寶貝賜予臣？牧民們引火不易，若有這些物事，他們會便利許多。”
趙禎對此有些好奇：“哥哥，牧民用何物取暖做飯？”
秦琪笑道：“官家，青唐樹木稀少，所以牧民不但用犛牛糞取暖，還用其糊牆保暖防潮。
酥油、青稞餈耙、烈酒、犛牛糞，是青唐牧民抵禦嚴寒的必備物資。”
唃廝囉對秦琪驚為天人。
他笑著對趙禎拱拱手：“小乙果然洞悉一切！牧民主食正是以酥油捏成的青稞餈耙。”
秦琪則暗暗讚歎。
唃廝囉不愧為一代雄主！他對宋禮如此熟稔，顯然在來之前曾下過苦功夫。
現代人擔憂溫室效應，卻不知，在農耕時代，氣候變暖代表著什麼。
強大的吐蕃帝國之所以盛極一時，之所以有開元盛世，與西曆七世紀到九世紀末的地球變暖有直接關係。
那時節，青藏高原加阿三的恆河平原，養活了無數藏民。
青藏高原養育出的高原兒女，那戰鬥力…
所以，全盛期的吐蕃帝國，除了與李唐打平外，可謂見誰虐誰。
連阿拉伯帝國也不敢與吐蕃正面硬剛。
然而，隨著小冰河時期到來，吐蕃又被打回原形。
惡劣的環境、極低的青稞畝產，限制了吐蕃的人口。
狼圖騰那作者應該多看看書，不要站著說話不腰疼。
草原、大漠、高原的少數民族同胞生活之殘酷，是他想象不到的。
那些同胞們不向中原入侵，很難活下去。
不是他們體質多好，而是因為，體質不好的都已被大自然無情淘汰。
這淘汰的過程，何其殘酷！
神州有近三分之一的土地，不但不適合人類居住，連動物們都很難生存。
然而，偏偏是在這片偉大的土地，孕育出地球上最璀璨奪目的文明：中華文明。
先秦諸子百家固然貢獻突出，但秦始皇也同樣功不可沒！
咦？等等，咱們是如何從犛牛糞說到秦始皇的？
哦，以青稞代表的糧食問題。
秦琪想到了這一關鍵點，便對唃廝囉拱拱手。
“欺南陵溫伯父，高原氣候惡劣，青稞產出又低，不如改種牧草繁育犛牛，以犛牛交易大宋種植的青稞如何？”
唃廝囉一怔：“小乙，你應該知道，犛牛除載貨之外，似乎別無他用吧？”
指望犛牛老老實實套犁耕地，想多了吧！
斑馬能騎？
培養犛牛耕地…不是不可以，但需從娃娃，啊呸！犛牛犢子抓起。
而且用犛牛來耕地，太暴殄天物，它們最好的歸宿是餐桌。
小吃貨秦琪舔了舔嘴唇：“犛牛肉香啊！將其排酸處理後，稍加冷凍，切成薄如蟬翼之肉片，挾入沸湯微微一涮。
再將肉片放入口中細品，犛牛肉汁鮮味美，嫩滑又頗有嚼頭，簡直是一大享受！”
唃廝囉忍不住嚥了口口水。
光聽起來就覺得蠻好吃！
趙禎忍俊不禁：“小乙倒會吃！”
秦琪悠然拱手：“官家，犛牛毛可織毛料，牛骨可熬大骨湯，內臟做牛雜湯，牛皮做各種皮製品，牛角還可做掛件、手串，可謂全身都是寶！
犛牛牛肚，那也是人間美味。其與豆皮穿成串，投入胡椒粉和花椒湯底微微一涮，鮮脆可口且有種獨特香味。”
趙禎覺得這天沒法聊了。
再聊下去，原本鮮香無比的涮羊肉還吃得下去？
我真想嚐嚐犛牛肉和犛牛肚啊！
他有些羨慕地看向唃廝囉，卻見其也在咽口水。
唃廝囉拱手拜服：“小乙，伯父這才知道，我們吃犛牛的姿勢不對！你還有什麼吃法？”
趙禎心裡舒坦許多。
哦，原來你們吐蕃人也不懂該如何吃犛牛，朕心甚慰。
等等…
趙禎神色變得嚴肅：“小乙，你吃的牛從何而來？”
小乙哥面不改色心不跳：“官家，孩兒吃的都是死牛！”
趙禎冷冷地看著他：“當然是死牛，活牛能讓你割肉？我是問你，那牛從何而來！”
《宋刑統》對私自宰牛量刑極重，小乙哥吃過的牛，足夠他往返儋州五趟，吃一輩子生蠔。
誰讓他愛吃牛肉呢。
小乙哥繼續睜著眼睛說瞎話：“官家，有的牛是病死，有的牛是橫遭慘死，有的牛是壽終正寢，總之，孩兒沒殺過活牛。”
趙禎居然點點頭。
“你沒殺過活牛我信，任家殺了多少頭，說來聽聽！”
秉持“坦白從寬，牢底坐穿；抗拒從嚴，回家過年”的原則，小乙哥一本正經地胡說八道。
“官家，任家從未宰過活牛，有里正為證。”
他也不全是胡說，算是七分假，三分真。
古城那一里的里正，不但姓任，而且每次他都能分到三五斤牛肉。
唃廝囉笑著打斷了趙禎的追責：“小乙既然喜食牛肉，伯父便遣人送千頭犛牛至真定府。”
小乙哥大喜。
有這千頭犛牛，配合真定府那些獸醫兼飼養員，便能慢慢擴大到萬頭犛牛。
溫度不是問題，氣候更不是問題，沒有什麼是小吃貨解決不了的。
咱們要相信吃貨為了吃而付出的心血和努力。
唃廝囉如此慷慨，向來大方的秦琪也投桃報李。
“伯父，待您返程之時，小侄送您幾車肥料、一些書籍和幾名匠人吧。
高原上青稞產量太低，不如改種牧草，大宋將會以青稞交換犛牛。牧民既然都為宋民，大宋一定不會坐視不管。”
唃廝囉對此不假思索。
“便依小乙之策！小乙，如此一來，高原上數百萬牧民性命全在大宋之手。”
趙禎笑道：“哥哥放心，牧民既為大宋百姓，我大宋自然要負起責任。”
唃廝囉這個投名狀一交，趙禎安心不少。
秦琪心裡清楚，這件事的象徵意義遠大於實際意義，因為唃廝囉還可以與回鶻、喀喇汗國、甚至是大理交換糧食。
透過茶馬古道，吐蕃和大理做生意極為方便。
但唃廝囉答應得如此痛快，也的確說明，他心向大宋。
這便為秦琪後續的計劃開展，奠定了一個良好的信任基礎。
還是那句話，這世上最難的，是如何建立信任。
只有雙方有了信任基礎，才能開展更加深入全面的合作。
至此，秦琪的西北計劃的第一步宣告成功。
第二步…當然是寫書建立完整、成體系的思想學說，此事可以一蹴而就。
因為，對心學泰州、浙中兩大流派的兩版《傳習錄》，秦琪都倒背如流。
有些看官可能不太瞭解心學的價值，我舉例簡要說明一下吧。
看官們應該都知道“明治維新”吧？
十九世紀，中江藤樹將王先生的心學思想在島國推廣開來後，島國以心學作為指導思想，以西方科學作為實務，這才帶動了“明治維新”。
那群小鬼子，對於心學的“知行合一”貫徹得極為到位。
因此短短不到四十年，島國便由任人宰割的弱國，一躍成為比“平頭哥”還狠的軍事強國。
那麼問題來了：
心學是我們神州老祖宗的思想，那神奇偉大又全是聖君的天朝，為何沒有因此變強，反而淪為病夫了呢？
我們隔壁老王，受我們祖宗的思想啟發變強，反過頭來打劫搶奪殘害我們。
這是什麼道理？
拋開厚重的東西不談，咱們只說輕鬆的。
能讓積貧積弱的小鬼子們在不到四十年變強的思想，放在大宋不香？
秦琪所掌握的科學以及技術體系，比不上西曆十九世紀的小鬼子們？
那時的小鬼子能造出和平締造者和榴彈炮嗎？
所以，他的計劃有成功案例，請看官們拭目以待。