第66章 找到了！（1 / 1）
正在鄭克殷不知該不該焦急地命人尋回豹閃閃的時候，只見她從西側的林子中小跑而來，停至他跟前時，甚至一點兒不喘。
她抬起頭，一臉興奮。
“大人，我在想獵兩頭野獸給你當今日晚飯的時陣，在西頭髮現了一個廢棄營地！很有可能就是獅淵塔社！”
懂澳龍話的嚮導們、隨軍官吏和少數士兵皆被這一訊息所吸引。
“當真？！”連鄭克殷都忍不住問道。
豹閃閃連連點頭，“你來看就知道啦！”
鄭克殷原本想著，既然羽鷹峰沒有樹木稀疏的草甸之地，他們便最好在離這條小溪不遠的林中紮營過夜；但若是發現了獅淵塔社的廢棄營地，情況便又不一樣了。
鄭克殷當即下令，全哨恢復佇列，向西行軍！
果然如豹閃閃所說的那樣，那個廢棄的番人營地離這兒不遠，這意味著那個營地是有意建在靠近溪水的地方，以方便飲水。
從林中走出，來到營地時，在山林中穿行了大半天的鄭克殷有種豁然開朗的感覺。
畢竟樹木被清理掉的地方，整座青丘山上都沒有幾片。
而這座廢棄營地是很完整的一座番人村莊，分佈著十多二十座以泥巴和香蒲等材料砌成的房屋。
這種房屋是澳龍人的智慧結晶，最聰明的男子可以一至兩天就砌出來，裡頭溫涼而不寒熱，又能躺下一整家子，同時以器皿為主的各種生活用品都可以在其中放置或懸掛。
由於澳龍人定期遷居，平原澳龍人的房屋都是可以飛快建成而棄不足惜的，各個小家庭會為了追逐獵物、採集草木或收穫橡果而圍繞著氏族主村不斷移動。
山區澳龍人的房屋則相對堅固、持久一些，小家庭也不會太分散在外頭，畢竟清理林木對於沒有金屬工具的澳龍人而言很不便利，火燒是主要手段，卻還要他們很小心地控制火勢。
除了住房以外，清理得最好的空地想必是村社廣場；而旁邊一片挖出下凹空間、用枝木搭成半球形的建築則是汗屋，能夠親眼見到原生態的澳龍汗屋，鄭克殷心中一時欣喜若狂。
不過也正如所有人所料，這片營地被完全遺棄了，原本住這裡的人基本沒留下生活用品。
澳龍人雖然遊居，但其實也是有大體固定的地點的，最經典的模式便是在夏半年和冬半年各住在一處營地，兩個營地都會留下一些東西，方便下次再來。
而眼前的營地，不管是研磨、烹飪、盛裝的工具還是掘草、狩獵的工具都基本沒有留下，這說明這個氏族再也不想回來了。
“按照我們原本的推測的話，這基本就是獅淵塔社的營地了。”毛興評論道。
鄭克殷表示同意，“大體應該是如此，不過我們還可以再看看。”
說著，他便帶毛興和豹閃閃走向汗屋。
那種經典的土著設施是給村中的所有男丁使用的，經過一天操勞之後，男子回到村裡，吃過晚飯，便到汗屋之中與親族鄰居們一起享受桑拿，赤身裸體地一同唱歌跳舞，向神靈祈禱，或是談天說笑，分享狩獵經驗。
這也是建立一個氏族團結感的最佳方式。
鄭克殷小心地沿著邊緣下到下凹的地面上，抬頭看著僅相當於一個大框子的眾多枝條搭成的“屋頂”，知道汗屋實際上防不了天下落下的東西的，因而這座汗屋的地面上有些枯枝敗葉，其他地方則是泥土和少數倔強的草蕨。
“原來汗屋是這樣的……”豹閃閃也有些五味雜陳地走在其中。
畢竟她是女子，按照澳龍人的規矩絕不能進入汗屋。
“毛侍衛，你去給大夥說下，”鄭克殷說道，“今晚我們就住在這片營地裡，準備紮營。”
毛興領命離去。
目前他們所見到的，都只是一片不大的廢墟，而要從中發現什麼更多的東西絕不容易。
汗屋作為相對最大的地方，便也成了鄭克殷的主帳，夜晚吃飽喝足，躺在裡頭，鄭克殷也不禁思索著，其實羽鷹峰確實並不高聳，青丘山的最高峰應是青丘山區東北部的鴻濛峰。
鴻濛峰，乃是明人根據澳龍話發音給起的漢名，在原本的澳龍話中意為“蜂鳥憩息之地”。
這個蜂鳥是澳龍人所崇拜的蜂鳥神，與古狼神、羽鷹神同為後洪水時代創世時期的三大始祖神。
崇拜的神皆是動物形象，聽起來有些幼稚，這也是為什麼鄭克殷準備開宗立派創立的新的信仰體系，並不把澳龍神話放在創世神話的主要位置上。
而因漢人音譯而得名的鴻濛峰，聽起來可要宏大多了，甚至若鄭克殷要在其峰頂設壇，將其封為聖地，亦無甚不可。
翌日大部隊繼續行進，開始進入下坡之路，並因可以沿著獅淵塔溪南下而方向非常明確！
來自深門凼社的嚮導對於分水嶺以南不太熟悉，只是模糊知道獅淵塔溪應該會匯入到南邊的衛邊河，獅淵塔社和衛邊社，便是分別居住在這兩條河溪的邊上。
按照穿越以前的現代記憶，鄭克殷認為羽鷹峰（德克博士峰）與澳蓮渡（聖克魯斯市）之間應該有一片位於山腰的開闊谷地，美國人在其上方建立了不少旅館、野餐營地和戶外運動設施。
既是下坡的路徑，這一日的行程很快就有了收穫——還在巳時（上午九點至十一點）的時候，眾人便已經透過樹木間的縫隙，看到下方一片有著裸露花崗岩地表的谷地！
“大人！”有負責偵察計程車兵也連忙前來彙報，“前方是一片石谷，嚮導說那裡可能就是鵪鶉谷！”
走到一片方便眺望、視野開闊之地時，鄭克殷等人也果真見到交叉縱橫的岩石地穿插在林木之間，有的地方甚至像是有散落的番人房屋，恐怕是遊居的一些小家庭所為。
“該不會是獅淵塔社的夏季營地？”鄭克殷邊觀察，邊判斷。
毛興則說：“但與山上的營地不同，這些房屋比較分散，也未見有一座主村。”
結果也如他們所料，經過簡單的探查，他們發現這些房屋同樣都遭到遺棄，甚至因為幾乎不成樣子，可能遺棄的時間有一年以上了。
所幸獅淵塔溪仍能給他們提供明確的方向——
此溪下山之時吸納了一些支流並逐漸向西南方向蜿延，直至匯入一條水量更大、更寬、從西北流些東南方向的河流。
“這條河，必是衛邊河。”鄭克殷縱馬走向河溪匯流處的邊上，試圖往東南邊山下的方向望去，卻被仍然茂密的林木擋住視線，“沿著它往下走，便是我們這一路的最終目標，澳蓮渡。”
但是除了征服澳蓮渡獲得殖民司自己的海港以外，征服青丘的行動目標還包括征服生番各社。而根據穿越前的記憶，聖克魯斯市北邊山腰上的谷地可是一片V字形的河谷，這意味著衛邊河有一條從東邊來的支流。
“全哨聽令，向東進軍！”鄭克殷果斷做出了決定。
沿著衛邊河走上一段，鄭克殷便可以開始看見令人驚訝無比的參天巨樹——這種超大的巨形紅杉，其樹幹甚至要二十人以上才能環抱！
而走在其下的人們若是抬頭，更是會發現其樹幹不見盡頭，彷彿沿著它爬上去可以直抵天際。
隊伍中的澳龍人甚至就地行禮，向這些神樹致敬。
接下來鄭克殷便要率領隊伍離開衛邊河的指引，開始徑直東行，進入一片灌木叢地帶。
鄭克殷特地登上了一片山頭，極目環顧，便知道他的判斷完全正確——
這裡的確是一片V形谷地，而其東邊還有一半他們未走過的地方。