第219章 澳龍語字母表（1 / 1）
小霞很認真地回答道：“只要是大人的指令，我都一定會好好完成的！”
實際上鄭克殷也知道小霞很願意和他黏在一起，大概在近似“英雄救美”之後，她對他頗有些依賴。
既是如此，鄭克殷便首先要小霞坐在圓桌邊上，準備好硯、墨，拿起筆來，跟自己來學習注音符號。
在初次嘗試寫《官語經》時，鄭克殷就已經研製了一套用於記錄澳龍語的注音符號，在那之後鄭克殷仍時時有些修正，到現在可以說接近完美。
澳龍話的音系其實很簡單，母音是最標準的ㄚ（a）、ㄛ（o）、ㄝ（e）、ㄧ（i）、ㄨ（u）五母音，在大部分方言中有長短之別。
但既然鄭克殷要預測自然形成的通用語，那麼按照一般規律，這樣的通用語在發音和語法上總是更簡單的，那麼這一會兒，鄭克殷便不必透過雙寫母音字母來在書面當中表達長音。
比如說“眼睛”在多數方言裡都是ㄏㄧㄣ（hin），只是在越汕方言裡是ㄏㄧㄧㄣ（hiin），那麼顯然通用語和書面語會選擇前者而不是後者。
“誒……發音就這麼簡單嗎？”學完母音之後，小霞感嘆道。
鄭克殷回應說：“的確是這麼簡單。那麼接下來，就是子音。”
澳龍語在子音方面其實也是簡單的，尤其是要形成通用語的話，鄭克殷相信在有的方言中使用（但遠不如滘肩方言那麼高頻）的翹舌塞音t.是肯定不需要的。更何況按照可能的歷史音變規律，這個發音在部分方言裡變化為č了。
[注：č是不送氣翹舌塞擦音，相當於漢語拼音zh的發音，亦可發如清化的英語j的發音。由於澳龍語通常不送氣的緣故，在中國人聽來並不那麼像ch。]
以及，在考察過最初版的注音符號的效果之後，鄭克殷也很快就決定將ㄖ（r）改成ㄌ（l）。這是因為澳龍語的r乃是大舌音，通常以單擊閃音表現，在漢人聽來絕對是更像“了”而不是“日”！
除此之外，白人學者通常把ph/px、th/tx、kh/kx視為子音串而非單個子音，但對於漢人而言，這系列發音正是“送氣塞音”，與不送氣的p、t、k分別成對，那就正好，鄭克殷也可以省得寫兩個字母來表達前一組發音，而是直接寫成這樣：
ㄅ（p）、ㄆ（ph）、ㄉ（t）、ㄊ（th）、ㄍ（k）、ㄎ（kh）
[注：這些注音符號對應的漢語拼音分別是b、p、d、t、g、k。而澳龍語記音中的x發音為/x/，即漢語拼音的h，因而也常被記為h。]
比如說經典的“三”這個詞，便是寫作ㄍㄚㄆㄚㄣ（kaphan，對應漢語拼音gapan）而非ㄎㄚㄆㄏㄚㄣ。
除去這六個塞音和一個流音（ㄌ），鄭克殷使用的剩下的子音字母為：
ㄇ（m）、ㄋ（n）、ㄗ（c）、ㄙ（s）、ㄓ（č）、ㄕ（š）、ㄏ（h）以及半母音ㄧ（y）、ㄨ（w）。
[注：此處的c、š的發音分別相當於漢語拼音的z（不送氣的c）和sh，後者亦可發如英語的sh。至於č在前方已有註釋。]
由於塞擦音也會與ㄏ（h/x）結合，因而還有ㄘ（ch，對應漢語拼音c）和ㄔ（čh，對應漢語拼音ch）兩個字母，比如林善方言的ㄅㄧㄔㄚㄌㄚ（pičxala，音近“比差啦”，意為一點點）。
如此一來，鄭克殷便是給澳龍話（通用語）安排了十六個子音字母：
ㄅ（p）、ㄆ（ph）、ㄇ（m）、ㄉ（t）、ㄊ（th）、ㄋ（n）、ㄌ（l）、ㄍ（k）、ㄎ（kh）、ㄏ（h）、ㄗ（c）、ㄘ（ch）、ㄙ（s）、ㄓ（č）、ㄔ（čh）、ㄕ（š）。
學到這裡，小霞顯然是有些頭疼了。
畢竟學一套新的文字，最難的就是記住字形和發音的關係，所幸小霞是學過漢字的，因而鄭克殷便可以給小霞講這些字形的由來，比如說“ㄙ”乃是“私”的本字；
並且這套注音符號同樣可以用來給漢語注音——當然這會涉及到更多別的符號——比如“霞”字的官話便記為ㄒㄧㄚˊ，閩南話則記為ㄏㄚ^。
[注：ㄒ即漢語拼音的x。]
這下子小霞就來勁了，畢竟這還是她第一次知道漢字能夠這麼準確地標出發音來！
不過要真正掌握注音符號，鄭克殷知道小霞還需要多日的高強度練習，並不急於一時，作為第一課而言，他更想多教一些類似軍令之類的實用詞句。
那麼ㄏㄝ（he“是”）、ㄚㄍㄨㄝ（akue“不”）、ㄍㄝ（ke“注意”）、ㄏㄚㄧ（hayi“過來”）、ㄏㄧㄝ（hiye“走吧”）等等，便是鄭克殷要小霞這晚就記住的。
這樣一晚上下來，小霞幾乎就要暈倒了……
鄭克殷則笑了笑，這還只是元宵夜誣陷案之後改善漢番關係的第一步呢。
隨著鄭克殷要求召來的語言官吏和各方言語言代表齊聚圭谷，鄭克殷也趁機在圭谷城中大肆宣揚，彷彿這是一件極為喜慶的大事！
這麼做，自然是為了蓋過元宵夜誣陷案的社會影響。
加上前不久的“朝聖者凱旋”，加上陳夢球委派說書先生們到處講古，再加上鄭克殷一派已經開始拉攏各大反番宗族，人們即使尚不能喜愛番人，至少也會開始敬畏番人了——
他們若再敢歧視甚至欺侮洪謙植之類的番人，一方面將要面對治安吏和“番兵”的鎮壓，另一方面則不再有大宗族在背後撐腰，可不得掂量掂量？
在殖民司邸，鄭克殷帶著陳夢球和宋有福，親自迎接了每一位參與“澳龍雅言制定會議”或者說“澳龍雅言論議大會”的人員。
鄭克殷知道這場會議必會曠日持久，所以特地安排了多日的議程，待到鄭克臧忌日來到，這場會議的所有參與者也都將跟隨他前往準提寺加以祭拜，以此作為具有神聖性的收尾環節。
至於參會人員，除了三地的殖民司相關官吏，還有各部社酋長及他們所推薦的擅長語言之人，甚至還包括來自熊屍之盟和君嶽兩地的良番盟友，這樣一來可以使得這場會議有充分的代表性。