第240章 要砍橡樹？我撓個頭先（1 / 1）
雙方首先要做的，便是情報的分享——
雪丹家說，他們雪蘭社的確是一座大社，有五百多口人，而達柬社也不小，起碼有三百多口；東北邊還有幾社胞親則相對小一點，但平均下來也有二百來口。
雪蘭社之所以如此龐大，自然是因為他們所生活的句芒山上的谷地條件非常好，水源充足，獵物豐富，潮溼多林，他們稱為ㄉㄝㄌㄝㄌㄧ（teleli）的黑橡樹到處都是，而且相當豐產。
這使得他們甚至沒有必要在冬季下山進入平原生活，以至於幾近定居。
更令鄭克殷驚奇的，應當是雪蘭社民會主動照料橡樹、七葉樹等重要的果樹，讓這些樹增產！
在園藝道路上，可能此社的確比其他生番走得更遠一些。
至於海岸和內陸的物產，這個接近定居的氏族自然就得透過貿易來獲取了。他們能夠利用貿易獲得的財貨有貝殼、燧石、黑曜石、籃器甚至——煤。
煤炭和黑曜石，都是灣北的物產。
聽到這裡，鄭克殷便能想到，如果不是內戰在即，或許他們殖民司還能再多一條經濟滲透金門的途徑。
畢竟嘉洲有相對陰寒的冬天，燒煤取暖的需求可要比閩臺更多；而燒煤也有助於冶煉、製陶等手工業，需求只會多、不會少。
至於北虎船社，雪丹家酋長知道他們併入了控制著重要水道的滘肩社，這使得滘肩社一舉成為五六百人的超級大社！
滘肩水道或者滘肩海峽在原世界線中也是有名的，西班牙人和美國人將那裡稱為Carquinez，顯然就是來自滘肩社的名字。
“所以，如果司長有意去灣北，我們確實可以帶你們去找滘肩社。”雪丹家如此說道。
儘管手頭沒有很精準的地圖，但靠著穿越前所獲知識，鄭克殷知道無論是從橡陽出發還是從雪蘭社營地出發，去滘肩社都有一段距離，並且有些山丘、起伏。
現在劉國軒深陷湄鑿泥潭，橡陽那頭的金門明人多半也不會主動去建立與生番的聯絡，那麼這條去往灣北的路線，的確將會成為一條由殖民司壟斷的秘密路線。
劉國軒一定不會想到，有絕對水軍優勢的金門軍，竟不能阻止殖民司越過水域北上！
“那真是太好了。”鄭克殷坦誠地說道，“我們的確需要你們，也需要滘肩社。
“主要原因倒不是為了煤炭和黑曜石，而是我剛剛說的湄鑿國。”
接下來，鄭克殷將湄鑿國的情報也給雪丹家說了一遍，尤其是強調他們和湄鑿國都是苗蠖人，講的是相近的語言！
這樣的胞族不只在湄鑿國有，海岸部苗蠖人的湄鑿國的北邊還有清湖部；而從海灣部這裡往內陸一些，則有平原、北山、中山、南山四部，皆一裔之族也。
這一部分，令雪丹家有些震驚，“雖然我們原本也或多或少感覺得到，東邊的確有我們能說得通話的一些部社……但從來沒有這麼清晰的認識。
“尤其是內海以西的湄鑿國，我們沒有直接的來往，並不知道原來他們也是我們的胞族。
“而剛剛司長的意思是，以劉國軒為戰爭首領的金門明人，對他們自己以外的所有族社都抱以敵意，只求屠殺、驅逐並搶佔領地，而在南虎船之後慘遭毒手的，便是湄鑿國……”
雪丹家慢慢地說“劉國軒”（LauKokHian）這個閩南語名字竟還是能發得大差不差。而且這麼看，雪丹家是確實完全聽懂了鄭克殷給他講解的周邊局勢。
所以誰說狩獵採集的“落後民族”就天生愚蠢的呢？
既然情報已經得到充分共享，局勢也已經都能明曉，那麼接下來雙方便也能正式討論結盟合作事宜了。
鄭克殷早就已經與心腹們草擬了具體的事項，所以他便主動說道：
“丹家酋長，既然我們都已經有了我們應當結盟的共識，那麼接下來我們便可以談談我們該做哪些合作了。
“我已經知道你們對於加入熊屍之盟的利善部澳龍人的變化非常欣羨，那麼我也可以向你承諾，我們合儒明人，也願意帶動你們雪蘭社等海灣部苗蠖人共同發展。
“只是我看你們目前生活的環境是非常舒適的，無論獵物還是橡果都足夠豐富，你們會想為了使自己本社人口翻倍而砍伐橡樹和七葉樹，種上小麥、小米、玉米和葡萄嗎？”
這下可把雪丹家給問住了——
就像謝劍方在鷹陽曾經說過的那樣，番人把提供他們食物的橡樹視為神聖不可侵犯之物，要砍樹便幾乎相當於要他們命根子！
至於句芒山上，山谷北段，也即是海灣苗蠖人生活之地，的確是要比南段利善部澳龍人之地要溼潤一些，草木更盛。利善部尤其是沙庵社可以不怎麼砍樹就種上葡萄，但對於雪蘭社來說可就有一點難度了。
“司長的意思是……”雪丹家皺著眉問道，“想要生養眾多，人口翻倍，就必須要砍掉橡樹是嗎……
“但那樣的話，豈不會導致有一天食物不夠吃，多出來的人最終還是餓死了？”
鄭克殷笑了笑，“同樣面積上種植小麥、小米、玉米，能夠提供的食物可是橡樹的許多倍。
“這一點，我們治下的澳龍人可以為我作證。”
蔡垂第心領神會，多說了一段話，又專門用澳龍語給鄭克殷講一遍，我給丹家酋長說了，我們在合儒種植那些作物，確實從不擔心飢餓問題。
雪丹家瞪大了雙眼，“那些什麼……小麥，小米，玉米？那麼好的嗎？它們，比橡果還要神聖？”
這裡這些作物的名字都是從漢語音譯的，混雜了官話和閩南話的發音：ㄙㄧㄛㄇㄞ`（siomái）、ㄙㄧㄛㄇㄧ（siomi）還有ㄧㄛ•ㄇㄧ（yo'mi）。
至於植物“神聖”不“神聖”的，這種觀念，的確充滿了嘉洲番人的味道。
但鄭克殷早就已經有回答這種問題的最佳武器：烈儒教。
“沒錯，古狼神在遙遠的過去教導我們採集橡果，不過是因為這片大地上的權宜之計。
“祂引導我們明人從西方海洋的遙遠彼岸過來，帶來了更好的植物，這，也是古狼神的期許。”