第349章 神學、葡萄、雅湄城（1 / 1）
鄭克殷也向劉卻坦誠說，“實際上，依我對扶桑轄地及周邊眾番的瞭解，我是十分讚賞湄鑿部所傳承的神言的。
“湄鑿十二社的巫公們能夠如此堅守他們的信仰，顛倒是值得肯定之事。
“待到他們被達婁洛與沈瑞所折服，我們其實還可以反過來將這些巫公招攬過來。”
鄭克殷指出了他對湄鑿國的一大期待：這裡完全可以打造成一個神學中心！
無論是穿越前還是穿越後，鄭克殷都知道嘉洲百番的大洪水神話中，都會提到洪水淹沒大地，導致世界上僅餘寥寥無幾的陸地，而這個陸地具體在哪，基本都是他們生活之地的山頭。
比如南龍府的澳龍人認為是大南龍山的白峰，而利善部澳龍人與句芒部苗國人自然認為是句芒山上的黎明峰。
在湄鑿這兒，那便是澹湃山無疑。
這些“聖山”，實際上全都可以予以肯定，鄭克殷完全可以在每座聖山之顛都設下一座朝聖所，可以做儀式，可以宣講，可以提供給烈儒教的教士們靜心鑽研神學問題，成為學堂。
如今在他的治下，也僅有鷹陽的和濯學堂和金京的覓騰學堂初有雛形。
當然了從實踐角度出發，學堂或宣講堂，還是以方便為要；聖山之峰僅做朝聖之用即可。
來到湄鑿國，鄭克殷便也提出建議，如若湄鑿國能把烈儒教視為安身立命之本，一定能帶來極大的繁榮。
他們可以在下茶凼建立一座學堂，比如就叫下茶學堂，以此收納諸社巫公，將研究神學的任務交給他們；同時在澹湃山的南峰設朝聖之地，如此便可以像鄭克殷去年冬天那樣將諸番男丁召去朝聖，實為操練，以此機會加以教化。
而若是這些事情做得好，鄭克殷還會在橡陽、雄盧加以宣傳，令此二州的苗國人嚮往著前往湄鑿國修學、朝聖。
為了幫助做到這一點，鄭克殷甚至願意晚些時候將大部分門徒都安置在下茶學堂。
這樣一來，湄鑿國成為扶桑大地的烈儒教中心，那麼青丘國和湄鑿國的來往一定會成倍增加，那麼來往人員的船費、食宿和諸多消費，也足夠給湄鑿國帶來大量的收入了。
畢竟對於一個小國而言，光靠自己辛苦種地是無法實現繁榮的，總得參與到更大的市場體系裡並做出自己的特色才行。
除了神學特色，鄭克殷更是鮮明地指出，湄鑿國還有幾大優勢，除了可以從澹湃山和黑齒山區開採黑曜石、煤炭等礦產以外，實際上畢臨平原還是非常適合種植葡萄之地。
甚至相比於名為葡萄谷的句芒山雄盧谷地，畢臨平原可種植葡萄的面積還要廣大得多，在原世界線裡的美國，其實這兒才是名副其實的“葡萄谷”！
紅酒的需求在扶桑內外與日俱增，鄭克殷瞭解到明人、番人、西班牙人甚至日本人都願意買酒、換酒，如果湄鑿國能夠大種葡萄，屆時青丘國商隊一定會絡繹不絕地前來採購，那麼無論是錢幣還是糧食，湄鑿國都自然不必有缺乏之虞。
儘管鄭克殷的這種“建議”分明是要把湄鑿國打造成完全依賴於青丘國的經濟附庸，但鄭克殷還進一步指出，對於番人而言，定居務農所得到的食物遠多於狩獵採集、安全感又遠大於狩獵採集這一點，對他們而言是有極大的吸引力的。
十二社嚷嚷著要各回各的領地迴歸過往的生活，那麼劉卻完全可以給他們畫張大餅，告訴他們只要跟隨自己在醫州、畢臨種點葡萄、玉米、小麥，那麼即便完全不去打獵打魚都根本不用擔心飢餓！
宗教思想和經濟生活兩重吸引，雙管齊下，這些苗國人自然就不會再有他想。
“完美的規劃。”餘金聲首先讚歎起來。
劉卻也不禁低頭苦笑，“總制大將軍懷有大才，實在叫人望塵莫及。”
實際上對於處於前文明時期和文明早期的族群而言，領袖能夠成為君王，靠的其實並不是單純的暴力，而是領導力、說服力與人格魅力——人們相信你能夠帶他們過上好的生活，他們才會遵奉你為王。
可以說，劉卻還有很多的東西要學。
不過在鄭克殷看來，劉卻還是有一些優點的，比如此人思維偏於謹慎，那就不會魯莽行事，而是凡事會三思而後行；此人也聽得進勸，擁有智慧的餘金聲也因此能成為其左膀右臂，沈瑞和鄭克殷等人提供的建議也能切實地給劉卻提供幫助。
想到這裡，鄭克殷便也微笑回應，“劉大將軍也是可造之才，苗國人選擇了你，自然也是認可你的，你要做的便是往後每一步都讓他們感覺到，追隨你是對的。
“這也是孔孟聖人們所向往的聖王，儘管很難，但我們總得儘可能地去接近。”
在場的眾人陷入了沉思。
既是如此，鄭克殷便講到另一話題，就劉卻當前正在苦惱的另一問題提了建議。
那便是湄鑿國國都的選擇。正好這一會兒鄭克殷閱覽地圖許久，再結合穿越前的記憶，其實已經大體有數了——
這個地方最好離海不遠，不南不北，能夠方便聯絡當前的三大據點下茶凼、醫州和畢臨。
那麼答案很顯然了，那就是找一處新的選址建設新城。
這個選址對於鄭克殷而言也幾乎沒有懸念，那便是坐落在醫州、畢臨兩地之間的臨海小平原，在原世界的現代美國，那裡有一座名為諾瓦託（Novato）的小城。
在現在這個時代，番人將那一帶稱為倪瀨潯，主要指的是那兒一條河及其兩岸；而鄭克殷詢問畢東韋等人得知，具體到那片小平原，他們稱之為野櫻桃之地。
那麼，就連新城的漢名也不難起好——
透過和餘金聲、沈瑞等人的討論，鄭克殷所提的模仿熊首→雄盧的經驗，那兒可以根據“野莓”一詞，取漢語諧音起名為雅湄城。
劉卻也取來地圖，端詳半日，再次不得不承認總制大將軍眼光犀利。
雅湄的地理優勢的確十分顯著，其西側背靠澹湃山，東側面向靈鳧灣；
無論向南向北，走大約三十多里路就都能去到醫州或者畢臨；
其本身有一片不大不小的平地，又有倪瀨潯（河）流經，建設條件和生活條件都不成問題；
相比於醫州，雅湄甚至還能稍近一點下茶凼！
儘管雅湄本身不直接靠著海岸，但倪瀨潯下游可以人工拓寬，這樣人們就可以從雅湄河岸的碼頭出發直接乘舟船入海。
湄鑿國一方的人，再一次用“完美”一詞加以讚歎。