第192章 天下大公（1 / 1）
即墨的隊伍在魔都輪換著大練兵，逐漸提升實力，魔族的高層看出人族的想法，也樂得有如此，隨後不再關心此事，這種殘酷的練兵成為一種常態。
這種常年高強度的戰鬥需要大量的資源，無論是兵器盔甲，還是療傷丹藥，都是個無底洞，還得魔族發動整個魔都的勢力調集資源供給前線的戰鬥。
魔都得各家勢力見不需要出人，光出錢糧丹藥礦石等物資就可以，覺得也挺划算的，就這樣，大練兵成了兩族的後勤保障大比拼。
魔族想不到即墨有險境的極品礦脈資源，並且在險境中建造了許多丹藥自動生產線以及裝備自動生產線，因此這些東西都不缺，而且還能賣給中土的其它勢力換取所需資源，即使不用險境的資源也可以自給自足。
再說佛印分身在梵城的藏經閣中參悟山村美景圖，同時承受祭壇的反噬之痛。
經過近四十年的時間，總算是將祭壇的魔氣消除，不再對身體造成傷害了，而山村美景圖也可收入體內，不再需要鎮壓祭壇。
取走圖後，此時的祭壇金光四射，將整個梵城籠罩在內，成為一片極樂世界，城內的居民心記憶體滿祥和，不再有負面的思想。
對於這種狀況是好還是不好，即墨無法做出判斷，每個人都有自己的思想，都有自己的內心世界，沒有必要讓全部人都認可自己的觀念，再說自己的思想也是在逐漸認識這個世界的過程中形成的，也是受到其他人的思想影響下逐漸成為自己的思想，誰也說不清究竟自己的就是對的，那隻會形成執念，反而促使心魔誕生。
不再需要在藏經閣守著後，即墨決定前往天刑無形師徒那邊，不知道還在不在約好的地方等著了，不過按照佛門弟子的想法，在哪裡修煉都一樣，因此，留在原地的可能性大一些。
出了藏經閣，守在門口的弟子大吃一驚，因為即墨進去的時候他見過，沒想到他在裡邊呆了這麼長時間，不知道他有多少軍功，可是看他的修為，幾乎沒有變化，看來這些年在藏經閣是浪費了。
即墨不理這個守門的傢伙在想什麼，離開寺院，快速趕往約好的地方。
時間不長，即墨已經感應到師徒倆的氣息了，走到近前，是一個簡陋的小院，院內有一所草房，剛剛能夠遮陽避雨罷了。
刑天和無形感應到即墨的氣息後，已經出門等候了。
見面後，即墨道：“兩位大師別來無恙啊？”
刑天對即墨道：“空凡小友，看來你成功了，真沒想到會用了這麼長的時間，不知事情可否順利？”
即墨將進入藏經閣後發生的事情跟刑天講述一邊，不過卻隱去了山村美景圖的事情。
刑天聽完即墨的描述後，皺著眉頭道：“聽小友所說，祭壇發生如此巨大的變化，應該是魔氣太盛，舍利的佛氣已經不足以壓制魔氣，反而助長了魔氣的暴漲，正如用水滅火，水可克火，但如果是杯水車薪的話，水反而會助長火勢！”
刑天的解釋和即墨的猜測倒是一致。
即墨道：“只是這魔氣是由人心而來，光是滅魔並不能解決根本問題，本質上還是人類的各種貪婪成性造成的，而要解決這個問題，就需要引導人們向善的觀念。”
刑天道：“沒想到小友看得這麼透徹，一定是慧根深種之人，不如隨我渡入佛門，一同渡化世人！”
即墨反問道：“大師可知生而為人，為何卻貪婪成性？”
刑天道：“小友不知，人有貪嗔痴所苦，有七情六慾所累，自是心魔叢生，難以自拔，若能皈依佛門，自會斬斷塵緣，渡入極樂世界！”
即墨道：“如果人人都到極樂世界，那時間還有人類存在嗎？”
刑天知道，佛界斬斷塵緣後，自不會與人結婚，生育後代，因此如即墨所言，到時候人類真的滅絕了。
即墨見刑天無言，接著道：“大師看我的見解是否有道理，我認為人之所以貪慾叢生是因為需求無法的道滿足，正如一個人貪錢，貪權，貪色，是因為這些東西代表著他的需求，如果不需要錢也可以的道足夠的衣食住行，不需要權也可以做到想做的事情，人人都可將自己改變成自己認為最美的樣子，那還有人去貪慾嗎？，如果人人公平，那他還需要去和別人攀比嗎？”
刑天想了想道：“小友所言確實有理，可是天下之人何其多，如何能夠做到人人平等，事事公平？”
即墨道：“佛門想要渡盡天下應渡之人，明知不可為而為之，我就不可以為這份理想奮鬥嗎？何況佛門改變的只是外在，而我改變的是內在，若是改變內在，不就沒有外在了嗎？到時候就不用佛門如此受累了！”
刑天驚道：“若是如此，佛門將如何自處？”
即墨道：“到時候，眾生平等，人人是佛也不是佛，大師不是說過色即是空，空即是色，心中有色方是色，心中已空方是空，無論是空是色，皆著相，唯有不空不色，方是大道。”
刑天和無形聽完後慚愧道：“聽君一席良言，勝過苦修千年，真沒想到，小友有如此見識與抱負，實在汗顏，我也沒有理由渡你入佛門了，希望能夠看到小友功成的那一天，到時候，天下大同，普天同慶！”
即墨道：“既是如此，那就告別了！”
刑天道：“不知小友往後作何打算？”
即墨道：“大師何必一定要問，免得動了你的佛心！”
刑天道：“不錯，如果和你相處太久，還真有可能會如此，那就此告別吧！”
了結這件事後，總算是與佛門之間有個界限，不用擔心自己會真的成為佛門弟子了。
雖然算是與佛門有緣，可是道不同，理相通，刑天不知道的是，即墨不僅決定渡魔，同時也要渡佛。
即墨想到前世的太平天國運動，提到均田地，輕徭賦，無處不均勻，無處不飽暖的口號，他決定從這個口號入手，改變佛魔兩域的現狀。
想要實現這個想法，先需要一處根據地，有一定的人口，才好實施，最主要的是有這些人的掌控力才行。
即墨的佛印分身修為不夠，在梵城中還是不夠看，因此，他決定找一個小一點的城池，自己控制後，開始向四方擴散，形成農村包圍城市的格局，直到實現最後的天下大公。
佛界中對於城市的管理非常鬆散，若非魔族入侵，除了必要的生活所需，都在吃齋唸佛，清楚內心的魔鬼。
即墨找了梵城附近一個小城，小城的名字叫同城，取意天下大同，即墨感覺這個城市與自己有緣，自己想要渡盡佛魔，就必須天下大同，大公，才能化盡魔氣，重歸盛世。
進入城中後，找了一處寺院以掛單的名義居住下來，之所以選擇這個寺院是因為這座城只有這麼一處寺院，寺名蘭若寺。
寺中有一百多個僧人，修為最高的不過是一名出竅期，不過他不是寺內的最高層，真正掌管這座寺院的是一名化神期僧人，名叫行森，他是蘭若寺的方丈，因為他是寺院之中對佛法理解最高的人。而修為最高的人是西堂首座，專門教寺內僧人習武的。
寺中時常開展佛法辯論，以求對佛法有更深的瞭解。
只要佛法在方丈之上的，即可將方丈之位拿到，以便教化世人。
即墨認為這是他得到這座城的指揮權的一個重要的機會，於是抽出時間將佛門辯論之法研究了一段時間，以前世的見解對付他們，說不定有很大的機會。
這一天，又是一次辨法大會，幾名高僧參加辯論，而其餘弟子旁聽學習，希望可以對佛法更加理解。
今天的辯題是，人間三苦，貪嗔痴，也稱三毒，是危害世人的最大根源。
行森開始講法：“眾生生於世間，為五官與外界相連，而產生五覺，五覺引起五欲，五欲執著而產生染愛之心，就是貪，因此貪與愛同體異名，貪而生魔，魔氣日壯！”
“又言，嗔者，為怒，與貪相反，是對他物的厭惡而產生的抗拒心理，嗔愈盛，魔深重。”
“痴為一切煩惱之源，是妄念，心念生，則魔氣生！”
“貪為欲界，嗔為色界，痴為無色界，合為魔界，一念生則入魔界，一念滅，則出魔界，因此我們不僅要修心同時也要渡魔，修心可以讓我們遠離魔界，渡魔則可以積累功德，大家定要以佈施化貪慾，以慈悲化怒心，以智慧化愚痴，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，一切以修身為本，方得正果！”
眾人道：“聽方丈一席話，如坐菩提樹下，頓覺靈臺清明，塵心淨化，於佛法領悟更深了！”
此時，一聲不和諧得聲音傳來，正是剛剛掛單在寺院得即墨，也就是化名空凡得傢伙，他要用前世學到得一句寺來引起眾僧得注意。