第193章 建立烏托邦（1 / 1）
只聽即墨道：“非也非也，菩提本非樹，靈境亦非臺，本就無一物，何處惹塵埃？”
即墨知道這首流傳已久的佛語非常出名，在前世已經在很多個場合出現過了，因此記得清楚。
此言一出，滿堂皆驚，就連方丈行森也啞口無言。
西堂首座首先撐不住氣了，開口道：“哪裡來的狂妄小子，也敢打斷方丈的講法？還不快快退去？”
即墨道：“首座大人，這就是你的不對了，方丈剛剛在講，修佛這人要戒三毒，首座此時可是犯了嗔戒？佛法講，眾生平等，方丈可講，我為何不可講？首座貴為寺內德高望重之人，自當奉公守法，以身作則，為弟子們的榜樣，怎可如此？”
西堂首座頓時接不住話，方丈行森道：“行戒退下，這位小友所言有理，不知你可有高論，今日在此，可說與眾僧，如若有理，則為我輩楷模，如若無理，眾僧也可指出，以便改正？”
即墨道：“那就請恕小子無禮了，大家在此辨法，凡一言法者，似破瓦石竹木無情之物。若知心是假名，無有實體，即知自家之心亦是非有，亦是非無。凡夫一向生心，名為有，小乘一向滅心，名為無，菩薩與佛未曾生心，未曾滅心，名為非有非無心，非有非無心此名中道。是知持心學法，則心法具迷，反之，則心法具悟，凡迷者，迷於悟，凡悟者，悟於迷。色不自心，由心故色，心不自心，由色故心，是知心色兩相俱生滅。眾生心生，則佛法滅，眾生心滅，則佛法生。”
即墨見眾人聽的入迷，不由偷樂，者些話可不是他自己編的，而是前世的佛法，就記了這麼幾句，中間還少了很多句，不過能夠鎮住這些人就夠用了。
即墨緊接著道：“若要修心，定要戒除三毒，方丈所言的佛法，只能解決表面問題，除去三毒，三毒還在世間，化為魔氣，此為小乘佛法，我這有大乘佛法，可解萬民之苦，可渡世間生靈，可滅魔，可生佛，功德無量！”
方丈行森道：“大師請講，我輩洗耳恭聽！”
此時的眾僧以不敢小看這個毛頭小子，前面的一番論法，已經徹底鎮住這些人了，即墨雖然不是很清楚這些言論的含義，但是這些僧人卻是常年浸淫於此，以此一聽，猶如醍醐灌頂，相比方丈所言，要高明很多！
即墨道：“想要從根本上戒除三苦，就要天下大同！”
方丈道：“何為天下大同？”
即墨道：“天下就是世間生靈，不僅限於人類，而是萬物，大為極致，就是物質極大豐富，所有生靈能夠食有糧，居有所，行有車，冷有衣，此其一，為身體所需，其二，為精神所需，耕者有其田，做工有線坊，打鐵有礦源，閒來有事幹！”
方丈道：“這跟戒除三毒有何因果？”
即墨道：“眾僧請想，若是物盡其用，人盡其才，按需分配，物質極大豐富，還會有人貪嗎？只要需要就有，人人都不缺，不需要貪，自可戒貪，若有足夠的精神生活，人們可以在付出少量的勞動之後就可以盡情享受生活，或是發展藝術，或是發明創造，造福世人，人人都幸福快樂，自然可戒嗔，利用發明的各種美化手段，將人人根據自己的需要變美，不需攀比，自可戒痴！”
“三毒皆戒，魔氣自無，屆時佛不渡魔魔自渡，既已無魔可渡，我等也可不需苦修，而是一同享受大同世界！”
話音落下，餘音繞樑，即墨離開很久，這些僧人依舊沉浸在這番新理論當中，就連方丈行森都覺佛心微動，覺得事有可為！
即墨回到住處，等待寺院的反應。
三天後，有小沙彌過來找即墨，說是方丈有請。
即墨來到方丈院的時候，這裡已經有好多人了，看僧袍應該是寺院的高層都到齊了。
方丈見即墨進來，開口道：“大師，請上座！”
落座後，方丈開門見山道：“前日聽大師所言，確實茅舍頓開，可惜我等愚鈍，不知如何實施這等大事，因此，全寺僧眾一致決定，推舉大師您為蘭若寺住持，出任方丈，帶領我們實現您口中所言的大同世界，以渡盡天下之魔，造福蒼生！”
即墨原本就是為此而來，稍微推遲一番後，不負眾望，成為蘭若寺第八十八代方丈，帶領蘭若寺前行。
即墨上臺後的第一件事就是尋找能源，想要人類付出很少的勞動，就必須有能源，才可以發展自動化，從而代替人類的體力勞動，從而將人類的雙手解放出來，從事更有意義，更愉悅的事情。
開採靈石和魔石就不考慮了，人類的基數太大了，沒有這麼多的資源供人們消耗，也沒有聽書過有石油之類的存在，之後開展新能源運動了。
此後的一段世間，即墨帶領眾僧學習電力知識，採用水力發電，風力發電，太陽能發電，火力發電，潮汐發電，火山地熱發電，等等，依據附近的免費資源，大力發展機械化產業，從而帶動自動化，包括工業自動化，農業自動化等等。
即墨髮現，有很多人是天生的聰明，即墨只是稍微講一下，這些人便可以舉一反三，甚至超越即墨這個半吊子專家，有了這些基本知識以後，他們便開始自由發揮，依據即墨前世見到的東西發明創造。
十年後，大同城的生產力已經達到第二次工業的水平。
有了強大的生產力，人們就可以有大量的休息時間，而且也不缺吃穿等生活物資，在即墨的帶領下根據個人的喜好，利用業餘時間開展科學，文化，藝術，體育，醫學等活動，將人們的精神支柱樹立起來。
巨大的變化，使得人人都心情愉悅，這種情況下，大同城的居民身上開始出現一種浩然正氣，人們開始修煉浩然正氣，浩然不同於靈氣和魔氣，雖然生於天地間，卻是有心而來，心中正氣坦蕩，自然可以感應道天地間的浩然正氣，如若心有邪念，則不可修煉。
因此凡是修習浩然正氣的皆是正直之輩，受到民眾的愛戴，同時也成為大同之城的第一代守衛力量。
城內的得到高僧在不知不覺間，體內的佛氣轉化為浩然正氣，修為暴漲，紛紛突破原有境界，致使城內的出竅期有一百多人。
短時間內達到如此成就，讓全城人更加信任即墨這位空凡大師，即墨乘機將大同城改名烏托邦。
烏托邦城做為試點成功後，以此城為中心，吸收四周的民眾加入。
此時烏托邦城的成就已經傳遍方圓萬里，受苦受難的百姓以及低階修者陸續加入大同城，甚至連梵城也都被大同城吞併，合為一體。
等周圍的大家族勢力發現不對的時候，下屬的民眾都跑光了，甚至家族內的中下層也都走了，只留下他們幾個高層各自守著空城，不知該如何是好。
隨著天下大公，天下大同的理念在民間蔓延，大同城的勢力快速向四周擴散，更多的高階修者和僧眾加入到這個大家庭來，享受這個新世界的快樂。
凡是加入烏托邦的人都可以得到自己需要的一切，就連修士也一樣，只要真正做到浩然正氣，自然可以將體內的修為轉為同級甚至更高階的修為。
二十年，烏托邦的勢力已經擴充套件到佛界的大半土地，因為講究人人平等，天下大同，因此烏托邦內幾乎感覺不到威權的等級，而且相比佛光，浩然正氣更加剋制魔族，再加上魔氣因為烏托邦的壯大而逐漸減少，可用來修煉的魔氣也更少了。
逐漸的，有一些魔族戾氣減少，成為常人，有的接受佛門渡化，更多的則試著加入烏托邦。
這樣的情況愈演愈烈，席捲大半魔土，到後來佛土於魔土的近一半領地都成為烏托邦的一員，雖然分為很多邦，但名義上都是烏托邦的成員，而即墨則是這個組織的精神象徵，卻並不參與管理。
佛魔兩個勢力被擠壓在少半土地上，彼此不再相連。
因為魔氣的產生並非完全是暗黑大陸所致，包括鴻蒙大陸產生的魔氣以及其它生物的怨氣也會導致魔氣的產生，因此，即墨知道無法從根本上消除魔氣，就讓他們在這片土地上繼續存在吧，只要做好防禦就行了。
而魔族的存在使得佛徒還有存在下去的理由，只是兩家因為相隔億萬裡，只好相安無事，各修煉各的。
世間的道，各有特色，並無對錯，但都在天道之下，悟出一條完整的大道，就可走上巔峰，成就無上道果。
所謂物極必反，即墨留下這兩處地方也給烏托邦的人多出幾種選擇，不必必須走烏托邦的路，同時也可以讓所有的烏托邦成員看到幾種模式的對比，從而做出自己的選擇，不必因此心魔深種，難以脫身。