第44章 山中習武（1 / 1）
隔日道姑慧靈真的前來傳功，卻帶來一本叫做《奔藏》的藏匿功法。奔藏，一動一靜，這奔講的是速度，說白了就是跑，打不過就跑，這確實適合富貴兒的性格。前世富貴兒經常與鄰村的小朋友打架，基本上奉行的是，打得過的打，打不過的跑，跑不了抹他一身鼻涕的戰術。
慧靈師傅所授奔字訣，一共分為五個階段，一為驚兔三躍，說的是受了驚的兔子從窩裡竄出來，那捨命的三跳，每一跳大約三到四丈，三跳便在十丈開外，兔子的跳躍主要靠的是他強健的後腿肌肉，人類如果單憑肌肉力量，立定跳遠最多也就跳個三四米，比之兔子是差了太多。
慧靈師傅所傳的功法，依靠的卻是內家的真氣，這一階段的大成者一躍為十丈，三躍便在百米開外，拉開這個距離，再厲害的功法暗器，也幾乎失去了效用。
第二個階段叫，靈猿穿林，說的是習練者如林中穿行的猿猴一般，可借身邊一切可以藉助的物體，借力發力，可以持續不斷地飛奔，只要體內的真氣不枯竭，就可以一直如蜘蛛俠一般的裝十三。
第三階段叫，蛇蜥飛草。這草上飛的蛇，富貴兒前世是真的見過，前世當兵在河北駐訓時，挖戰壕挖出一條又細又長的蛇，幾個戰友本想一鐵鍬拍死，卻不知這蛇的攻擊性極強，嚇得幾個戰友扔了鐵鍬就跑，這蛇還不依不饒地追趕。
後來找當地的老鄉打聽了一下，這蛇叫草梢子，就是一種能在草上飛馳的蛇。不用慧靈師傅講解富貴兒也能明白，這一階段，算是進入了輕功的範疇。
第四個階段，名叫燕子剪水，跟蜻蜓點水異曲同工，比之第三階段對真氣的控制要更加地嚴格，借更小的力，飛得更高更遠，想那什麼水上漂，踏雪無痕，也都屬於同境界的功法。
第五階段名曰，鷂鷹御風，說的便是大成者如那空中鷹隼一般，藉著空氣的流動可以在天上飛，現代科技下的滑翔傘藉助的也是這個原理。
以前看武俠小說，看電視劇，那些大俠們飛來飛去的，富貴兒是不信的，那蒲公英便是個很好的舉證，武者就算把自己的身體練得如蒲公英一般的輕，沒有風沒有氣流，那也斷然飛不起來。
這毓璜宮的奔字訣功法還是靠譜的，聽了慧靈師傅的詳細講解，富貴兒馬上就有躍躍欲試的衝動，怎奈後面還有藏字訣的講解，富貴兒只能強掩心中欣喜，靜聽師傅接下來的傳教。
這藏字同樣也有五說，只是這五說卻不是階梯關係，而是相生相剋的迴圈之說，如果總結一下便是，藏於五行中。按慧靈所述，這世間一切事物都脫不了陰陽五行的屬性，想要藏於五行中，就必須要了解五行，例如一片樹葉，那就是木之屬性，一滴露珠，那便是水之屬性。
起先富貴兒並不是十分贊同，心想，人怎麼會藏於露珠之中呢，那不成了神話中的七十二變了嗎？但轉念一想，那倭國武士的土遁之法，不就是藏於五行之中了，心裡有了這個想法，也大體上明白了修煉的方向。
這藏字訣講究一個靜字，調整自己的呼吸與心跳，龜息之法算是入門的心法，練得龜息無論是土遁還是水匿都可以藏更長的時間，如果徹底掌握了五行之屬性，便能同這大千世界徹底地融為一體，不光是遮人耳目五識，連高深的功法也難探究。
師傅領進門，習練靠個人，慧靈師傅講解完便繼續研究她的丹道去了，富貴兒靜下心來，仔細的思索一番，便開始了自己的修行之路。
看花容易繡花難，理想很豐滿，現實很骨感，看那慧靈師傅的演示，輕鬆愉快，但真正練習起來，卻知道這非一日一月之功。
就說那驚兔三躍的第一躍，那考驗的就是自己對真氣的把控。真氣用足了，腳下會踩出深深的一個坑，人陷坑中，算是挖坑自掩，那真氣釋放淺了，卻又跳不高飛不遠，這裡就是在尋那一個點，一個釋放真氣最合適的卡點。
富貴兒不管前世今生，都不是個輕易放棄的人，前世曾追一個女人追了八年，今生重新借屍還魂，本來就是奔著武功絕學，妻妾成群的目標來的，如今有幸得之，哪裡會輕言放棄。
左三圈，右三圈，脖子扭扭，屁股扭扭，蹦蹦跳跳不一定身體好，但真的累啊，一天習練下來，富貴兒是被兩個小師姐抬上床的。
白日裡練那奔字訣的動，夜晚躺在床上，練那藏字訣的靜，也不知是白天練得太累了，還是這龜息之法過於強悍，富貴兒這裡剛剛調整了呼吸，那鼾聲便已接疊而來，兩個小師姐本來還想纏著富貴兒講故事的，但見富貴兒鼾聲都起了，只能悄悄掩了房門，悻悻而去。
萬事開頭難，次日富貴拖著腫脹的雙腿起床，迎著山野中迷濛的輕霧，便開始了一天的習練，等兩個小師姐送來早飯，富貴兒早已經練得汗流浹背。
功夫不負有心人，富貴兒孜孜不倦的勤奮中，用了整整半個月的時間，總結徹底熟練把握住了那個釋放的卡點，閃轉跳躍在叢山峻嶺之中，耳邊呼嘯著陣陣山風，一時間富貴兒便感覺自己成了這山中的王。
第二階段的練習，卻比第一階段多了太多的樂趣，每天清晨早早地起床，穿行於密林之中，追兔攆雞（山雞），掏鳥蛋、扣鼠（松鼠）窩，這一天從早到晚的不閒著，每天下山都帶著各種各樣飛禽走獸，一時間倒是滿足了這山中三個道姑的口欲。
這奔字訣的動功，經過勤奮的練習，已經算是踏入了門檻，可是那藏字訣的靜，富貴兒卻一直沒摸到門徑，雖然每日苦練姑息之法，但只能讓自己儘可以的接近於冬眠的狀態，真如慧靈師傅所述那般，藏於無形，遮人五識（眼、耳、鼻、舌、身），卻不知道要待何時。
這日富貴兒山中奔跑一天，傍晚時分帶著一身的臭汗返回藥田，帶著換洗的衣服，便去了不遠處的鷹嘴潭，準備沖洗掉身上的汗臭。
脫光了衣服躍入水中，歡快地遊了兩圈，卻又想起了慧靈師傅所說的藏於五行的說法，一個猛子扎進水中，執行起龜息之法，徹底地放鬆自己，讓自己與潭水融入一體，慢慢感受著水之屬性，卻猛然間觸碰到了五行之道的真髓。
這五行相生相剋，看似平靜但他是動態的，之所以看不出它的動，只是保持著一種絕對恆定的穩定。動中有靜，靜中有動，即使是龜息，那也不是完全地停止呼吸，想到這裡富貴兒緊忙爬上岸，胡亂地套上衣服，匆匆跑回了茅草房。
五行：火、木、土、金、水，五臟：心、肝、脾、肺、腎，五官：舌、目、口、鼻、耳，五味：苦、酸、甜、辣、鹹，五情：喜、怒、憂、悲、恐，五液：汗、淚、涎、涕、唾，五氣：風、暑、溼、燥、寒，五音，五化，五賊，……
拿著水中慧靈師傅為自己列的關於五行與人體自然界的關係，富貴兒陷入到了深深的思索之中，想到最後心中只有一個感慨，這大自然太玄妙了，這是山、醫、命、相、卜玄學五術之根本，是中華這個民族的魂寶。
在潭水中富貴兒本以為自己探到了真髓，等回來仔細地研究過之後，才發現，自己領略得連皮毛都算不上，九牛一毛比喻比較貼切。
這玄學五術自己前世倒是聽說過，相傳在四千六百多年以前，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術，擒殺蚩尤統一天下。黃帝平息戰亂以後，命倉頡造字，將九天玄女所授天書內的各種秘術記載下來，此書就是後來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。
黃帝留下來的秘籍，在周朝被姜太公在崑崙山得到，他利用秘籍上的方術助周伐紂，使周朝有八百年的統治。戰國時又傳到鬼谷子--王禪老祖手中。他將秘術傳給徒弟--蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒成為當時赫赫有名的將相之才。
到了漢朝，張良於黃石公處得秘籍，旺漢四百年。《金篆玉函》就這樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到了三國時代傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。兩晉南北朝時期、隋、唐、五代，期間雖然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如諸葛亮得到是道術，郭璞、楊筠松得到的是堪輿術（陰陽風水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世學士朱熹。迨及明朝，劉伯溫得到《金篆玉函》，助朱元璋創立大明江山，後全身而退。
富貴兒重生今世，雖不想得什麼江山，做什麼相術神棍，但卻對武功絕學情有獨鍾，這玄學五術的第一術，“山”，即道家修煉法。就是透過食餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達超脫身心的一種學問。藉助於自然界，天體宇宙的能量來改變自己的命運，這就是道家常說的盜天地、奪造化。
也不知這泰礴頂毓璜宮，所練到底屬於那一類別，既然有機會觸碰，富貴兒那裡肯放過這個機會。
此後數日，富貴兒的心思便全放在這五行的鑽研之中，每日清晨練習了奔字訣之後，便會找一個僻靜的地方，盤膝而坐閉目苦思，欲從這五行與人體對應的蹊蹺中，探到一點屬於自己的感悟。