第1178章 內禪制、監國制（1 / 1）
要找試驗的地方，朱由檢和錢謙益的談話就不可能保密。
在朱由檢對禪讓制的看法洩露出去後，毫無疑問引起了震動——
因為這是皇帝公開談論，如何廢立皇帝。
是的，所謂的內禪，在群臣看來就是廢立。
尤其是宋光宗等君主，可是被逼迫內禪的。
大臣請求、太皇太后允許這個流程，幾乎可以說是樣板，換掉了在孝道上失德的皇帝。
皇帝認可這種制度，豈不是說大明的臣子，同樣可以和太后聯合逼迫皇帝退位？
這讓剛剛還因為道統爭執、和皇帝產生爭論的群臣，頗是感慨不已：
樞輔袁可立就私下感慨道：
“陛下真是相信公天下，相信重製禮樂。”
“一切有可能發生的事情，都要納入制度內。”
“如此知行合一，掌道統還能有誰！”
認為皇帝只要踐行提出的制度和理論，定然能成為堯舜之後的聖君。
這樣的君主在道統是避不開的，除非儒家不承認道統源自堯舜等聖君。
當今皇帝是在以聖賢的行為，爭奪道統權力。
如果有人不服，就必須親自下場，學習當今皇帝。
可惜，袁可立不認為朝中有那樣的能臣。
首輔韓爌就不說了，是個因循守舊意志不堅的人。
成基命比他好一點，也沒有多麼堅定的意志。
錢謙益則是更軟弱，已經完全屈伏於當今皇帝。
唯有劉宗周，意志非常堅定，而且安貧樂道的作風很像顏回。
但他在學問上研究太深，為人做事不免有些迂闊。
如果說當今皇帝的一些理論是難以落實，劉宗周的理論就是根本落實不下去。
所以袁可立對他也不看好，認為只能在道統上做個輔佐者。
皇帝執掌道統已是大勢所趨，任何人都無法阻擋當今皇帝：
“掌握道統之後，當今皇帝就是堯舜禹湯文武之後的聖君。”
“這些君主的後裔，能靠遺澤建立三代之治。就算改朝換代，也不失二王三恪之位。”
“難怪陛下自信地認同內禪，他是要讓後代成為聖裔。”
聖裔家族是什麼樣子，孔氏已經做了榜樣。
就算再殘暴的君主，也不會滅絕孔氏。
當今皇帝追求的是這點，而不是一時的權位。
這是對永生種理論的踐行，皇帝在謀求與世長存。
想到自己有幸遇到這樣的皇帝，袁可立心中就很激動。
他當即上了一份奏疏，表示願意致仕獲封爵位。並且內禪給兒子，作為內禪制試點之一。
和他同樣想法的，還有張維賢。
這位勳貴之首雖然早已病入膏肓，卻為了自家開藩的事情一直吊著一口氣。
他在知道皇帝認可內禪制後，頓時知道自家的機會來了，請求在英公國試行內禪制和監國制：
他願意把英國公爵位讓給兒子，並且讓孫子在封地監國，確立孫子在封地的主導權——
這是他一直憂心的事情，因為他的兒子實在平庸，孫子又比較有能力。
他擔心自己死後，兒子襲爵之後仗著身份壓制孫子，甚至在他人蠱惑下爭奪封地權力、引發繼承問題。
所以他期望自己活著時，就確定孫子的權力。
內禪制和監國制，恰好能解決這個問題。
只要禪讓給兒子，再讓孫子監國，繼承順序就完全定下來了，孫子在封地也有了名正言順的權力。
就算兒子將來不甘心，也不能夠亂來，這是大明朝廷保障的權力。
朱由檢看到兩封奏疏後，心情很是愉悅。
他都沒有想到，內禪制這麼快就有人響應，而且還都是朝堂上很有影響力的重臣。
考慮到明年要開始樞密院換屆，朱由檢沒有答應袁可立致仕。但是作為大臣封爵的補充，他認為可以提前任命監國，主持開藩之事。
在和群臣的交流中，他說道：
“高階貴族不得擔任卿相，所以卿等只有致仕後，才能獲得高等級爵位。”
“這明顯會耽誤開藩，而且卿等致仕後年事已高，不是所有人都適合去藩國開闢封地。”
“所以呢，朕就給你們一個政策，可以選擇繼承人為監國，代你們開闢封地。”
“將來致仕後就可以內禪，作為太上君主長居京城。”
“如此也是優待大臣之意，讓卿等安享晚年。”
群臣聽到後都是非常高興，因為不是所有人都想就藩。
畢竟現在的海外實在太蠻荒了，他們過去後根本找不到可以交遊的人。
很多人對所謂的開闢封地不熱心，就是不想去海外。
如今皇帝推出這個辦法，他們很是滿意，完全可以讓兒孫去開藩，自己在京城享富貴。
至於兒孫願不願去，根本不用考慮。有那麼多兒孫存在，總能找到願意開藩的繼承人。
一時間，眾人齊聲稱頌皇帝的措施，認同內禪制監國制。內閣大學士成基命還說道：
“官員六十便可致仕，留任需要特旨。”
“臣以為皇帝六十歲可以內禪，也可以冊封監國，讓太子執掌權力。”
“只有到了七十歲，才必須內禪，作為太上皇退位。”
“如此君臣一體，方顯君臣民共治之意。”
這其中的潛臺詞，是皇帝六十歲後必須內禪或讓太子監國，七十歲則必須退位。
朱由檢本就是這個想法，點頭認可道：
“正是如此，而且監國應提早設立。”
“太子三十歲後，就必須列席內閣輔弼政事。”
“皇帝五十歲後，應當冊封監國完全確定繼承人，六十歲則必須冊封監國，並且冊封太孫。”
“如此可最大程度地降低皇位傳承帶來的動盪，不因予一人之事讓天下陷入危機。”
“靖難之事，朕不希望在本朝再出現。”
這是大明歷史上最大的教訓，大明君臣對嫡長繼承製的堅持，很大程度上就是擔心再次出現靖難。
如此才有了皇位傳承的穩定，被朱由檢正式確定為嫡長房繼承製。
內禪制、監國制是對嫡長房繼承製的補充，它們將來都要寫入繼承禮法內。
重製禮樂最重要的三大禮法，正在不斷完善，作為君臣民共同遵行的禮制。