第1180章 無道失德的標準（1 / 1）
聽到皇帝答應了自己的提議，周皇后心裡很是高興。
不過她的憂慮並沒有完全消去，因為她深知聖君的繼承人不好做——
無論秦皇漢武、還是唐宗明祖，都不是最初確定的繼承人繼位。
甚至有漢武帝那樣太子造反、和皇后一起殞命的案例。
周皇后當然不希望這樣，但她也拿不準皇帝年齡大了，會不會改變心意。
現在皇帝有意推行內禪，她趁機道：
“內禪制雖好，能讓皇位傳承更穩定。”
“但是被大臣脅迫的風險，終究還是存在。”
“臣妾以為陛下應該定下規矩，只有違反這些規矩的時候，皇帝和太子才能被逼迫退位。”
“沒有違反這些規矩，就不能無緣無故逼迫他們。”
朱由檢最是重視制度，聞言點了點頭，認可道：
“確實應該如此，不能讓大臣自由發揮。”
“否則皇帝都不敢得罪大臣了，還如何與民眾站在一起？”
“朕會在禮法中明確規定，只有在無道、失德的情況下，才能逼迫皇帝內禪、或者廢除太子等皇室成員的繼承資格。”
“沒有無道失德，那就只是小問題，最多下個罪己詔而已。”
什麼是無道？
在朱由檢看來就是違揹他立下的道統，這在他看來是最大的問題。
而且這個道統，會有具體的內容。他讓錢謙益編撰《皇明寶訓》，就是按自己的道節錄大明曆代皇帝的言行，作為皇室教材。
寶訓中的天下為公、選賢任能、華夷之辨等內容，都是他留下的道統。
未來編撰的《崇禎寶訓》中會記載得更詳細，以便後世皇帝遵循。
違背這個道統，在朱由檢看來就是無道，可以被臣子逼迫禪位。
闡述著自己對道統的想法，朱由檢叮囑皇后道：
“道統樹立，是很重要的事情。”
“這關係到咱們的後代，能否像孔氏那樣千秋萬代。”
“如果朕立下的道統能被世人認可，咱們的後代就是聖裔。”
“只要不無道失德，就沒有人敢滅絕他們。”
“你看孔家，有時候甚至連皇室都看不起，他們的地位可比任何家族都要尊貴。”
這是他執政數年得到的體會。
孔氏看似沒多大權力、在朝堂上影響不大。
但是如果想要對付他們，卻會遇到非常大的阻力。
當今衍聖公孔胤植在歷史上投降滿清，並且主動剃髮易服表示擁戴。
這些朱由檢是知道的，甚至想過懲戒，卻一直投鼠忌器。
孔子在天下間的影響力實在太大了，孔氏也一直受遺澤。如果不是犯下十惡不赦的罪行，朱由檢根本沒法懲罰他們。
最終他作出的最大動作，也就是藉著寵信孔貞運，抬高孔氏南宗地位。讓他們成為南京孔廟的奉祀官，去塞外海外傳播教化。
這讓朱由檢心裡很不舒服，尤其是現在他要確立自己在道統中的地位：
『孔子的影響力還是太大了，我要爭奪道統，衍聖公可能是最大的阻礙。』
『希望孔氏識趣點，不要逼朕動手。』
心中這樣想著，朱由檢卻知道自己和孔氏打交道已經不可避免。
因為他要重新確立道統，就要釐定孔廟祭祀，確定儒家道統體系。
那些符合他道統的先賢，在孔廟的地位會得到提高。
不符合他的道統、甚至與之相悖的，會降低地位甚至趕出孔廟。
這件事必須和孔廟商議，衍聖公一脈很可能會提條件。
想到這件事朱由檢就頭疼，只能暫時撇在一邊。
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周皇后則在聽到皇帝要讓自己的後代成聖裔後，歡喜得有些目瞪口呆。
她是怎麼也沒有想到，自己的後代不但能繼承皇位，還能成為聖裔。
這讓她更加憂心道：
“皇兒的才智，可遠不及陛下。”
“他能成為聖裔，傳承陛下的道統嗎？”
朱由檢回過神來，笑著道：
“無妨，不用過多擔心。”
“朕先前將皇帝的要求放寬到中人，就是為這種局面做準備。”
“只要咱們的後代不無道失德，就不會喪失道統上的地位。”
“你看孔家歷史上有多少大儒？大多不過是中人而已。”
這讓周皇后稍稍寬心，想到了歷代的衍聖公。
這些人確實沒幾個才能卓著的，大部份人都如皇帝所說，才智不過中人。
甚至有一些衍聖公頗是為人不恥，活著的時候就是在給孔子抹黑。
朱由檢是不允許這種事情發生的，他說道：
“朕會編撰寶訓，並且留下家訓。”
“凡是朕的後人，不管才能如何，都不能無道失德，否則就逐出玉牒。”
“有關無道失德的標準朕會寫明，皇后打理後宮，有義務教導子女。”
“在皇子公主識字後，最重要的就是把這些背下來。”
“如果有無道失德的跡象，那就一定要糾正，不能把這些規矩當兒戲，給朕的名聲抹黑。”
“包括宗室也是一樣，朕會要求宗正寺教導他們。”
為無道確定了幾個標準，並且把失德確定為違背忠孝仁義。
這個忠不僅是宗室忠於皇帝，還要求皇帝忠於華夏、忠於社稷。
這個立場是萬萬不能錯的，否則就違背了大明驅逐胡虜恢復中華的立國之本。
然後就是仁義二字，只要秉承一顆仁心，以寬仁的態度對待臣民。就算能力差一些，天下人也會覺得是個好皇帝。
像是宋仁宗、明孝宗，能力都很一般。但是他們的名聲卻很好，就是因為寬仁。
朱由檢寧願自己的後代軟弱些，也不願他們殘暴不仁、成為天下人眼中的暴君——
出現這樣的君主，是可能導致大明皇室失國的。
甚至有損自己的聖德，被人以復仇的名義滅絕。
可以說，他的內禪制等等，都是在防備暴君出現。
未來的大明不需要很有能力的皇帝，更不需要暴君。
皇帝要佔據如今自詡清流的臣子地位，站在道德立場上，指責指點臣民。卻不干涉具體細務，儘可能少承擔責任。
這其中最重要的就是剋制自己的權力慾望，也讓朱由檢對孔子說的“克己復禮為仁”，有了更深的體會。