第86章 道門是到了該突破的時候了（1 / 1）
想明白了一切，我冷靜下來，平靜了一下心緒。
我突然衝著地上了一隻正在踱步的雞伸出手，我可以清晰地感受到一股無形的力量從我手中噴出，猛地射中了那隻雞。
那隻雞毫無反抗之力的，被抓到了我的手中，我成功了。
我激動的看向師父，卻發現那裡空空蕩蕩的，袁天罡已經不在了。
我看向石棺，石棺正靜靜的擺放在那裡，棺蓋嚴絲合縫，顯然沒有人出來過。
整個墓室裡靜悄悄的，只有時不時傳來的雞叫的咕咕聲和雞爪子在地上摩擦的聲音。
地上殘留的碎雞肉和雞血告訴我，剛才的一切都是真實的。
我不再驚訝了，這應該是時空之力，是一種規則。
師父袁天罡已經教完我了，他回到了自己的石棺裡。
那石棺或許也不是一具石棺，那或許是一扇門，是通往另一個空間的大門。
我來到石棺前，開始仔細打量起石棺。
棺蓋上刻有精美的圖案，上面是一個故事，故事的內容是袁天罡斷龍脈的故事。
唐貞觀二十二年，天空出現慧星，接著太白金星又多次在白天“搶日”。
這一連串奇異的天象，被人們看作是改朝換代的前兆。朝野上下一時人心惶惶，“貞觀盛世”也籠罩上了一片陰影。
唐太宗急召火山令袁天綱和太史令李淳入宮。
唐太宗一臉愁容地對二人說道：“近來天象奇異，又有大臣秘奏西南出現‘王氣’，而今蜀西又發生大地震。朕日思夜想，未知兇吉，二位愛卿長於天文術數之道，不知有何高見？”
李淳風略略一思索：“日月星辰變異之象為歷朝所難免。大唐自有聖上之賢德，近日無憂。但臣聽巫師預測，唐三代之後，有武氏起而滅之。”
唐太宗聽了大驚失色，他沉思了半晌說：“朕今天召你們入宮，就是為了這件事。如今天命已現，如何是好？不如將天下所有武姓之女盡斬殺之！”
袁天綱上前奏道：“聖上萬萬不可，俗話說天意不可違！一代明君，豈可濫殺無辜？微臣自願前往蜀西賑災，兼步‘王氣’。若真將‘王氣’真龍穴地步著了，我便下令地方官員徵集民力，將地形破毀，則‘王氣’自然斷絕，大唐江山無憂矣！請陛下寬心，多多保重龍體！”
第二天，袁天綱騎上太宗御賜寶馬，揚鞭朝巴蜀飛奔疾馳。
行至廣元朝天驛，登高南望，遠遠望見閬中方向瑞氣繚繞，祥雲升騰，似覺有“王氣”之象，便急忙風塵僕僕朝古城趕來。
來到閬中，他站在錦屏山將整個閬中城一觀，大小蟠龍山便展現在眼前。只見小蟠龍山如晃動的“龍頭”，大蟠龍山如龍身蟠曲蠕動，大有凌空騰飛之狀；
山頂瑞氣盤旋，彩霞滿天；山上山下綠樹成蔭，生機盎然。
袁天綱驚詫道：“王氣原來在此！”
於是他躍馬下山，直奔閬州城。
袁天綱將皇上旨意傳達，知府立即下令各縣派遣民役，在大蟠龍山和小蟠龍山之間開山鑿石，斬斷“龍頸”，蟠龍山頓時被齊腰“鋸”斷。
袁天綱離開長安城後，李世民還不放心，又增派太史令李淳風由長安到閬中，協助袁天綱。
巧的是，他也不約而同地步到閬中蟠龍山，二人相會於鋸斷“龍頸”處，大有“英雄所見略同”之意。
這個故事我聽說過，一直以來我覺得這只是民間的傳說，沒想到這原來是真實發生的。
我來到石棺的前方，這裡刻有文字，這文字我認識，內容主要是相術的介紹。
看完這些文字，我對相術有了更深的瞭解，不僅感嘆中華文化的博大精深。
相術不等於占卜，卻和占卜之術同根同源。
占卜是一種推測個人或群體命運的行為，其起源可以追溯先秦時期。
據史料記載，占卜的概念最早出現在戰國時期的竹簡文獻中。伏羲被認為是占卜的創始人之一。
伏羲根據自然現象創作了先天八卦，而後天八卦則是周文王在伏羲的基礎上加以改良，用於預測人的一生運勢。
伏羲和周文王應該算的上是占卜的鼻祖。
而相術為袁天罡所創，是占卜術的一種昇華。
如果占卜是數學，用的加減乘除，那麼相術就是函式，在此基礎上加上了XY。
相術的中心居然也是一個量隨著另一個量的變化而變化，或者說一個量中包含另一個量。
這太神奇了，據我所知，函式是在清朝時由數學家李善蘭翻譯過來的，其著作為《代數學》。
可按石棺上的記載，早在唐朝，袁天罡就已經掌握了函式，這個發現太驚人了。
我突然明為什麼說要摧毀一個民族，首先就要去摧毀這個民族的文化。
現在社會上對於是否學習英語，有兩種尖銳的態度。
一種是英語在日常生活中根本就用不上，學英語就是浪費資源和時間。
一種是說高等知識都是用英文編撰的，所以學習英語是必須的。
可我現在看到石棺上的內容，我才深深的感覺到科學文化的包容性。
占卜和相術就很好的互相包容了，沒有孰強孰弱，有的只是創新。
相術在占卜的基礎上有了創新，所以相術才有了改變了規則的能力。
李淳風作為袁天罡的徒弟，他學習得再好，終究也只是一個玄學大師。
李淳風永遠成不了命師，因為他缺乏創造力。
學英語如果只是為了讀懂英文書籍，甚至丟棄了原有的東西，恐怕也就沒有學習英語的必要了。
學英語不是為了當翻譯，更不是為了耍酷賣萌沾洋氣。
跑題了，我們回來。
我轉過來，看向了石棺的側面，這一面也全部刻滿了文字。
這裡講的是袁天罡創造玄要的心得，和我的猜測一樣，玄要的基礎是道門術法。
說的更準確一些，玄要的基礎是老子的《道德經》。
玄要講究的一樣是道生一、一生二、二生三、三生萬物。
我不禁感嘆，道門術法的產生可謂是一個創舉。
可道法建立了幾千年，卻還停留在作法、道具上。
道門是到了該突破的時候了。