第464章 治民關鍵要愛民，凝聚民心則國強（1 / 1）
而對於生活在北美洲大陸的印第安族人來說，掌握了成熟的火槍、火藥以及批次鑄造百鍛鋼等技藝的朱棡這批突然登陸的明朝人，就相當於他們信仰的神明，或者說掌握著他們信仰的神明的偉力。
當然，無論印第安族人是否將朱棡等華夏族人當成神明對待。
目前還處於原始部族社會階段的印第安族人，是無論如何也不可能打得贏朱棡一行人的。
除非說有天降隕石之類的天災，並且精準無比地擊中了朱棡一行人的營地，這樣才有可能使得朱棡一行人覆滅。
但這基本不可能，畢竟像‘位面之子’劉秀這樣的人物，華夏上下數千年的歷史也就出了這麼一個。
而這一點，同化一個種族的前提，或者說是至關重要的一點。
因為只有別人打但你之時，別人才會願意坐下來安安靜靜地聽你講大道理。
否則如果別人打得過你，別人就不是說安安靜靜地坐下來聽你講大道理，而是揮舞著刀、槍，直接搶你的東西了。
只有強者才有資格和弱者講道理，而弱者是沒有資格和強者講道理的。
這一點可以參考過往的宋朝與遼、金、蒙元，以及現在的大明和草原部族。
像過往宋朝的大道理不多嗎？不好嗎？
宋朝的大道理可太多、太好了！
說句略微過分點，宋朝可以說是華夏有史以來文華最為璀璨的一個時代！
但文華最為璀璨，有著數不盡大道理的宋朝，換來的是什麼？
終宋一朝，都沒有收復燕雲十六州，也永遠算不上一個真正的大一統中原王朝，甚至還有著靖康之恥這樣足以釘在恥辱柱上千萬年的奇恥大辱！
為什麼會這樣？
因為宋朝打但遼、金、蒙元！
宋朝一旦和遼、金、蒙元講大道理，遼、金、蒙元就表示我不聽，並且反手就是一個又一個大嘴巴子抽到宋朝臉上，讓宋朝跪下喊爸爸。
而宋朝又能怎麼辦？
只能將有史以來最璀璨的文華，用來跪地喊遼、金、蒙元爸爸了。
兩宋之所以能一直存續超過三百年時間，一直拖到後面的蒙元才被覆滅，不是因為兩宋夠厲害，純粹是因為遼和金同樣垃圾。
真以為遼、金治下的漢人百姓很愛戴宋朝，所以才會一直起義不斷，反抗遼、金嗎？
不，純粹是因為宋朝對治下漢人百姓橫徵暴斂，而遼、金對待治下漢人百姓更地橫徵暴斂！
在那個相互比爛的時代，遼、金治下的漢人百姓對比之後發現，竟然還是垃圾大宋對待百姓略微好一點。
所以遼、金治下的漢人百姓才會不斷起義，想要重新回到宋朝治下。
如果說遼、金朝廷能好好對待他們治下的漢人百姓，不隨意欺壓漢人百姓，尊重漢人文化，輕徭薄賦、與民休息，比宋朝廷對待百姓更好。
你看看遼、金治下的漢人百姓還會不會再起義反抗遼、金朝廷。
甚至別說遼、金治下的漢人百姓會不會起義反抗遼、金朝廷了，宋朝如果北伐攻打過來。
這些在遼、金治下生活的比之前更好的漢人百姓，都不用遼、金朝廷去鼓動，他們自己就會第一個站起來抵抗宋朝北伐軍隊！
甚至別說遼、金治下的漢人百姓了，就連宋朝原本治下的漢人百姓也會偷偷跑過到遼、金治下，去當遼、金治下的順民。
畢竟哪個朝廷對他們，哪個朝廷對他們不好，他們也許不敢堂而皇之地說出來，但是他們一定會用腳投票出來！
如果當年的遼、金朝廷能做到剛剛說的這個程度，漢人百姓早就喜迎遼、金王師，跟著遼、金一起推翻昏庸無道的
宋朝了。
而宋朝也壓根不可能等得到後面的蒙元才被滅。
用杜牧的《阿房宮賦》裡面的一句話來說就是：“使六國各愛其人，則足以拒秦，使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”
同樣的道理，如果宋朝對待治下百姓，以及那些忠心的武將能更好一些，宋朝想要抵抗遼、金，甚至蒙元又有何難？
同樣如果遼、金、蒙元對待漢人百姓能更好一些，漢人百姓又怎麼會反抗他們呢！
而明朝的文華，是不如宋朝的，明朝的大道理不如宋朝多的。
道理不夠，武力來湊，在武力這一方面，明朝還是很可以的。
尤其是剛剛開國的前一二代，對待北元餘孽、草原異族，原歷史上的朱元璋也好，還是後來的朱棣也罷。
父子二人的態度都很明確，那就是不服就打到你服！打到你叫爸爸！
而很顯然朱元璋與朱棣父子二人的確是打到了北元餘孽、草原異族全部臣服，打到他們全部跪下喊爸爸！
而這個世界的朱元璋如此，北元餘孽、草原異族不服，那就打到他們服！
打服之後，朱元璋說要草原部族與大明朝開互市，各個草原部族立即照做。
朱元璋說草原部族羊毛交易量不夠的便用各自部族的婦孺相抵，各個草原部族能提供足夠的羊毛便提供足夠的羊毛。
不能提供足夠羊毛的也乖乖用自己部族的婦孺，又或者是搶其他部族的婦孺拿來相抵。
偶爾有草原部族想要抬頭朝大明朝嗶嗶兩句，被朱元璋反手一巴掌給抽下去。
而現在執政的朱標，雖然看似溫和，但是骨子裡的霸道同樣也不遜色朱元璋多少。
甚至比起看起來就十分霸道的朱元璋，溫和的朱標看起來如同白蓮花一樣純潔無辜，但是實則切開心裡全部是黑的。
就比如朱標現在已經準備對草原部族上的草原百姓實施教化、同化之策，而這個教化、同化之策也很簡單。
只要各個草原部族上多出一個草原百姓學會說漢語，大明朝廷便會給予這個草原百姓一份免費的獎賞。
可能是一份鹽巴，又可能是一件棉衣，也可能是一份茶葉等等。
當然，這些獎常說是給草原百姓，但是草原百姓就相當於是草原部族首領、貴族的私有物。
基於這樣的說法，那麼給草原部族百姓的獎賞，就相當於是給草原部族首領貴族們的獎賞。
哪怕一份鹽巴、棉衣、茶葉的分量不多，但是他們部族有多的人，如果全部學會了漢語，那麼所累積起來的鹽巴、棉衣、茶葉就是一筆足以讓那些草原部族的首領、貴族都為之心動的財富了。