第101章 女子讀書（1 / 1）
謝昭有些不情願，書院山門口，雖然陽光暖和，但是依舊有春風吹來。
剛過上元節，春寒料峭，春風自然也是冷的。
老夫子不知從哪兒搞了個熊皮毯子，披著熊皮大氅，自然暖和的很。
謝昭倒是不怕冷，楊先生為了裝逼，穿的是文士衫，本以為上了山就進屋了，屋裡有暖氣，也不怕冷，誰曾想老夫子攔在了山門口。
他老人家不進去，自己也不好進去啊。
於是，四個人就站在山門口，等著學生們過來。
沒等多久，一輛輛馬車就來到了山腳，隨行的自然有家裡的大人陪同。
馬車上不了山，只能步行。
一位位家長心急火燎的最後鼓勵了一番自家孩子，面帶憂色。
當然，鼓勵的方式千奇百怪。
比如拿著大棒子，說什麼考不上就打死的，當場揍一頓，說什麼當頭棒喝的，還有灌了一碗雞湯的。
當真是令人大開眼界。
來到山上，學生們與家長們對著門口的陸德明與謝昭施禮，嘴裡說著求情的話。
陸德明只是笑，謝昭卻冷著臉，婉拒了所有求情的。
一個紅臉一個白臉，配合的很是默契。
待南山小學的學生們列著整齊的佇列，一路喊著號子登山的時候，楊先生的頭，昂了起來。
氣勢如虹啊！足以碾壓這些紈絝子弟。
而他作為校長，看著自己的學生如此有精氣神，自然得意非常。
“楊先生的學生，頗為不凡。”
陸德明難得的誇讚了一句，楊先生頓時低下昂著的頭，一臉諂媚道：“您老過獎了，都是孩子們自己爭氣。”
陸德明笑道：“為國育才，辛苦了。”
“應當的，應當的。”
學生們邁著整齊的步伐，來到山門口，為首的壯碩小子喝了一聲，“立正！稍息！拜見山長、謝郎君、楊校長。”
“好好好！”陸德明欣喜道：“都是好孩子，進去吧。”
圍觀的勳貴們驚詫莫名，這些學生不像是讀書人，反而像是軍人，令行禁止，體格雄壯。
“怎麼還有女子？”
有人皺眉，道：“女子如何能入書院讀書？”
楊先生大怒，正要理論一番，謝昭上前，溫和道：“女子也是大唐子民，為何不能讀書？書院教書育人，有教無類，只要合格，不分男女。”
那人憤然，道：“女子就該在家相夫教子，拋頭露面，實在是不像話。”
謝昭面色一愣，道：“《詩經·瞻卯》篇載：“哲夫成城，哲婦傾城。”
意思是說，有智慧的男人可以成就霸業，有智慧的女人則能摧毀城池。”
那人惱怒，道：“謝郎君為何不說下一句？懿厥哲婦，為梟為鴟。可嘆此婦太過猖獗，就如梟如鴟的兇猛惡名一般。
自古以來女子不能有才智，否則就會禍亂一方。”
謝昭終於怒了，雙眼一眯，道：“敢問閣下何人？”
“太原王氏，王青！”
謝昭拂袖，道：“既然看不上書院，那就請回！南山書院教授什麼人，關你屁事！”
王青氣急，怒氣衝衝，道：“有辱斯文！有辱斯文！你這等人，如何能為人師表！”
“呵呵！”謝昭不屑道：“某能不能為人師表，不是你能說了算的，再不走，某就不客氣啦。”
“不勞子慎，某正手癢！”
張亮不知道從哪兒鑽了出來，一把提起王青，隨手丟出老遠，乖笑道：“王氏家主某也認得，你算哪根蔥？能代表王氏？”
王青敢懟謝昭，但是不敢懟張亮，這傢伙的名聲太臭，再臭一點他也不在乎，只能灰溜溜的下了山。
至於他的兒子，要不要在南山讀書，回頭再做計較。
張亮把張頤拽了出來，豪爽的道：“子慎老弟，這是某家的親子，某就這麼一個親兒子，你看看能不能幫著教育一下。”
“好說！”謝昭叉手道：“回頭成績出來，只要能過關，某一定不吝學問。”
“多謝！”張亮喜不自勝。
他與謝昭的關係很微妙，眼看諸多同僚因為靠著謝昭發了大財，一個個腰纏萬貫，整日裡吃香喝辣的，而自己卻越來越落後，就有些不痛快。
本來他是想跟謝昭過兩招的，後來發生了那檔子事，自己差點成了宦官，這才對謝昭有了幾分好感。
但是要說交情，那萬萬是沒有的。
他兒子也不小了，今年都二十了，比謝昭還大兩歲。
但是為了跟謝昭攀攀關係，他毫不猶豫的把張頤拉了出來。
謝昭也理解張亮，畢竟誰不愛錢呢？
為了鑽進南山集團，他可沒少使手段。
昨日的招股大會，可是花了好大一筆錢，才得了一點股份，勉勉強強算是上了船。
只不過他這種後來者，明顯屬於只能拿分紅的，核心決策他是摸不到邊的。
“還有誰覺得女子不能讀書的，請自行離去。”謝昭一臉純良的道：“當然，你們的孩子，想在書院讀書，某是不會阻攔的，也不會歧視，該教的也會教，絕不藏私。”
“謝郎君說笑了，女子讀書算什麼？誰家的閨女沒有請先生在家裡教？”
“就是就是，在家裡讀，跟在書院讀，又有什麼區別？”
。。。。。。
都是聰明人，自然分的清其中的利弊。
那王青，不過是王家的探路石，想過來探一探南山書院的虛實。
只不過王青不夠聰明，竟然一上來就跟謝昭硬剛，被趕了出去。
時辰移到，鐘聲響起，考試終於開始了。
謝昭陪著陸德明巡視考場，見一個個學生抓耳撓腮的樣子，不由笑了起來。
“你那些題目啊，著實有些刁鑽，也不知道這些孩子們能不能透過。”
陸德明有些埋怨。
謝昭笑道：“明心見性，因材施教。勳貴、富人家的孩子，都有家學淵源，若是不能知道他們的心性如何就收了，將來說不定會反噬。”
陸德明啞然，苦笑道：“在外面你還說有教無類，你小子這性子啊。”
“有教無類，那是對自己人。”謝昭振振有詞，道：“至於這些孩子，學生是沒有什麼歧視的，只是他們不能帶著目的來讀書，否則就不純粹了。”
陸德明想了想，道：“也是，就像你允許女子入書院讀書一樣，都有你的道理。”
“大唐盛世，容得下一些女子出來做事，點綴一下這盛世繁華。”
謝昭信心滿滿。
有人用一句“女子無才便是德”來概括這種情況，認為女子只要無才無智就是最大的德能了。顯然這是封建社會對女性的歧視，是父權制文化下的“雙標”現象，因此被很多人所不齒。
這種剝奪女子受教育權利的行為，致使她們長期處於“女憧憧，婦空空”的愚昧狀態，在本質上其實是男權主義對女性的壓迫和控制。然而，老祖宗這句話的本義真是如此嗎？
這種畸形觀念其實早已深入封建文化的核心，但形成具體諺語的年代稍晚一些。清代文人張岱寫：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子無才便是德。此語殊為未確。”
眉公是指明代文人陳繼儒，他最早提出了“女子無才便是德”的觀念，而張岱則將其發揚光大。
上一句容易理解，古代價值觀對“德”非常看重，尤其是男人，需以德行為主，以才幹為輔，即便沒有才幹，但只要德行高尚，就可視為最大的德。可倘若只有才幹而德行低劣，那就屬於德不配位了，必然受到討伐。
下一句理解起來就難了：女子沒有才幹就是德，這是什麼道理？對於男子，德比才重要；而對於女子，無才甚至比德還要重要嗎？