第133章 貞觀第一科舉（1 / 1）
“某要見陛下！某要見陛下！”
竇惲哭嚎著，涕泗橫流，如喪考妣。
“陛下，臣忠心耿耿啊！”
“臣為大唐流過血，臣為陛下擋過刀。”
“陛下，臣知道錯了，饒了臣這一次吧，臣願意回鄉種地，再也不涉足朝堂。”
。。。。。。
又是一月一度的大朝會，李世民傾聽著民部的奏表，很是滿意。
今年又是大熟，百姓的日子好過了不少，市面上也繁榮了不少，賦稅增收了不少。
所以，民部的人彈冠相慶，很是開心。
李世民也很開心，於是大手一揮，令工部與將作監，共同拿出一個治河的方案來。
這是利國利民的大好事，自然不會有人反對，更何況如今國庫充盈，不花錢留著幹什麼？下崽嗎？
長安至洛陽的直道，也交付給了南山集團。
一時間朝堂皆大歡喜，你好我好大家好。
馮智戴就是在一片和諧之中，走進了長安。
他對自己的位置擺的很正，就是個質子而已，這一次入長安，不知何時才能回到嶺南。
所以，他帶的東西很多。
各色特產，各色寶色，一大車一大車的運到了長安。
這其中，有進獻給皇帝的寶物，有用來走關係的資金，還有他自己需要的錢財。
衛尉少卿，就是馮智戴的官職。
就是個散官，沒有實權，養老用的。
然後，他就入了國子監。
他本來想去南山書院的，為的是跟南山集團打好關係，可惜沒有透過考核，書院自然不會收他。
更何況他年紀也不小了，已經二十多歲了，在南山書院一群半大孩子中，著實太過顯眼。
國子監就不同了，這裡連三十多歲的老書生都有。
如今國子監江河日下，度日艱難，許多好苗子都投奔南山書院去了。
畢竟，在國子監讀書，了不起就是參加一下科舉。
但是南山書院不同，選擇比較多樣化。
更關鍵的是，你想要參加科舉，也得能中才行。
三十多歲的老書生就是個明證。
在大唐，科舉說容易很容易，說難也很難。
大唐科舉上承隋制，又別有發展創新，在科舉的歷史上有重大影響，但是與明清那種科舉，卻還有很大的差別。
比如說，大唐讀書人要奪狀元，並不像明、清諸朝那樣，先經縣、州、府三級篩選，再經各省篩選，然後才參加國家級考試，國家級考試又要透過會試定一回名次，再透過複試定一回名次，再透過名義上由皇帝出題的殿試、十來位重臣“公同閱卷”、公推出前十名，由宰相在皇上面前“讀卷”，最後由皇上“欽點”狀元、榜眼、探花，如此繁複。
大唐比較自由，一般只在幾個大區稍微認真地選拔一次，合格者便可直接參加“省試”，省試名義上是由尚書省主持的全國性考試，相當於後來的“會試”，其錄取人選與各人的名次全由知貢舉一人確定。
知貢舉一般是三年一換的，也有時一年一換，各人的學識、品性、心態不一，當然也就不可能有個統一的標準。
而且考卷不糊名，有時尚未開考，而名次已定，大唐是沒有後來的什麼狀元、榜眼、探花的，那是宋朝才出現的玩意。
各個時代都有黑幕，大唐也無法例外。
大唐科舉，不僅看考試成績，還要有名人推薦，考生因此紛紛奔走於公卿門下，趨之若鶩，這種體制隱含著很大的裙帶關係和腐敗傾向，但是也的確有很多學子因為才華顯露頭角，詩人白居易向顧況投詩《賦得原上草》，結果受到了極力稱讚，白居易的仕途因此得益不少。
相比後代的科舉而言，大唐科舉取士中投卷、薦卷之風盛行；這在一定程度上妨礙了科舉的公正性。
大唐科舉允許“公薦”和“通榜”，即允許人們向主考官推薦優秀人，應進士科的考生可以將自己的文學創作擇優編成長卷，投獻給達官顯貴或文壇名人以求得他們賞識，以提高自身知名度和及第機會。
這就是應試考生的“投卷”。
參加科舉的考生為了得到達官貴人的賞識，並由他們向知貢舉官推薦，紛紛向他們呈送行卷。
這些行卷一般皆為考生平日裡最得意的詩文作品。
為了加深達官顯貴、文壇大師對於行卷的印象，考生往往在過了一段時間再去拜謁、呈送新作。特別是在臨近考試，考生們更要向舉主探聽虛實，瞭解舉主向主考官交代的情況。
除京官有薦舉人才的責任外，地方府、都督府和州、郡的軍政長官以及長吏、司馬都有舉薦的任務。
朝廷派往各地方的特使，如安撫使、按察使、採訪使都負有薦舉制科人才的使命。
透過地方官員的薦舉，中央朝廷得以選拔錄用更多人才。
大唐科舉考試中實行的投卷、薦舉制度是為了克服“以一試定去留”的侷限而提出的，因此在剛實行之初，它取得了較為積極的成效。
考試與薦舉相結合，使得社會上出生於各階層的才學之士被廣泛地吸收到政府機構中來，同時限制了公卿大臣子弟的入仕道路，使得許多高官子弟不以門蔭入仕，而是必須透過科舉考試獲得正途的出身。
科舉中投行卷的做法在客觀上促進了大唐文學的發展。
大唐崇尚詩賦的社會風氣促進大唐的詩歌創作，特別是進士行卷對於文學創作起到重要作用。
投卷、薦舉制度的推行時間一長，便出現了許多問題。
進士科的考試不僅依據試卷成績，往往還要考察舉子平日的詩文水平和社會聲譽。
這些做法摻雜太多“人”的因素，易受“不正之風”的影響。
士子們為了登第：“驅馳府寺之門，出入王公之第，上啟陳詩，唯唏咳唾之澤；摩頂至足，冀荷提攜之恩。”
除了一心苦讀，士子們還需巴結權貴，以博得青睞，進而獲取科第。
官宦子弟則往往佔盡先機，因有其父兄親友及各種官場關係為其攀聯請託，行卷時便易於受重視，更容易科場及第。
正因為此，以致於出現“錯認顏標”的笑話。
考試與自薦、推薦相結合，雖然在一定程度推動唐代文學創作的繁榮，克服科舉“以一試定去留”的侷限，但實行時間一長，走後門現象、依靠權勢求科舉的做法大行其道。這樣便使得科舉的推薦成為“私薦”，喪失了科舉選拔人才的公正性。
金秋十月的時候，貞觀年間的第一場科舉便開始了。
一連三天的考試，實在是乏善可陳。
馮智戴也參加了，他自覺考的還不錯。
南山書院，遣學生十人，也參加了貞觀第一科舉。
這其中，就包括王玄策、狄仁傑，兩個娃娃。
他們沒有去投行卷，因為不需要。
很簡單的考試，但是許多人也在看笑話。
因為南山書院的學生，最大的也不過十六歲而已。
十六歲，要是考中了，在隋唐兩朝，都算是天才了。
更何況最小的狄仁傑，也不過六歲而已。
六歲的孩子，開什麼玩笑呢？
不過當考完試的時候，負責閱卷的官員們坐蠟了。
這是貞觀改元的第一次科舉，可謂是舉國關注。
所以，李世民特意點了禮部尚書豆盧寬作為主考官。
當豆盧寬看著一模一樣的試卷，除了墨義、經帖有細微的差別外，幾乎一般無二。
而且準確率百分之百，墨義、經帖也頗為出色。
豆盧寬很為難，這要不是作弊，只能說明南山書院的學生們，實在是太逆天。