第134章 科舉不行，得改（1 / 1）
李世民黑著臉，看著眼前的十份考卷。
“可有情弊？”
豆盧寬無奈道：“陛下，此次科舉甚嚴，絕不會有情弊。”
貞觀改元第一次科舉，豆盧寬自然知道重要性，所以看的極嚴，幾乎做到了一人看一人的地步。
就算是想作弊，在這種情況下，也不可能。
除非能賄賂考場上所有的考官。
但是，誰又有這種能力呢？只怕皇帝親自下令也不可能。
這年頭，臣子們還是很剛的，皇帝敢下亂命，立刻就會有人跟你玩命，博一個青史留名。
李世民也知道，只是有些惱火罷了。
“這麼說，南山書院這些孩子，都是大才了？”
這話說的陰陽怪氣，醋意十足。
豆盧寬鬍子一抖，眉毛一挑。
“陛下的意思是？”
“這個叫呂輝的，倒是不錯，至於其他的，黜了吧。”
豆盧寬面色一苦，道：“只怕不妥，若是南山要查驗考卷，豈不是要遭。”
“不會！”李世民嘆了口氣，道：“南山派這些孩子來，是要告訴朕，科舉有弊端，需要完善，要不然，蓬頭稚子亦可居廟堂。”
豆盧寬愕然，南山書院是這麼意思嗎？
或許是吧，這些孩子，確實太過稚嫩，根本就不能入朝做事，要不然大唐百官就成笑話了。
之所以取中呂輝，是因為他年紀大，已經十七歲了，十七歲的年紀取中，算得上神童，但是也不算太過。
這就是李世民的想法。
豆盧寬想了想，似乎也只有這樣了。
南山書院也是，有什麼想法不能說出來嗎？非要玩這一招，搞的科舉如同兒戲似的。
“太糙！”
謝昭毫不客氣的道：“四書五經能幹啥？能種地還是能治河？能造船還是能冶鐵？”
陸德明與李綱齊齊翻了個白眼，這小子說話也太不給面子了，你面前兩位可是儒林大佬，你說四書五經沒用，豈不是說儒家沒用？
陸德明拍了拍桌子，怒道：“臭小子，翅膀硬了？敢編排聖賢了？”
謝昭嘿嘿笑道：“哪能呢？這話也就在您兩位面前說說，別人想聽，學生還不樂意說呢。”
“所以你就派了幾個孩子，去打陛下的臉？”李綱哭笑不得，道：“這會陛下估計已經提著刀殺來了。”
“謝昭在哪？”
熟悉的咆哮聲響徹書院，李世民白龍魚服，腰挎橫刀，龍驤虎步，走了進來。
謝昭暗道壞了，李綱這嘴跟開了光似的，這麼靈驗。
剛想逃，房門砰的一聲被踹開。
李世民黑著臉走了進來，一見陸德明與李綱，連忙收起橫刀，道：“陸師、李師。”
陸德明與李綱叉手施禮，一絲不苟。
謝昭不情不願的跟著行禮。
李世民坐下，謝昭斟茶。
“說說吧！”李世民的怒氣已經消散了一些，但是依舊怒不可遏。
他當皇帝的第一次科舉啊，就這麼差點完了。
“沒啥好說的。”謝昭笑嘻嘻的道：“南山學生厲害，總不能不允許吧？陛下英明神武，治下盡出神童。”
“呵呵！”李世民冷笑道：“朕治下神童太多了，一下子就能出好幾百，騙鬼呢？誰信？”
謝昭笑道：“發現問題，解決問題！這才是正道，既然科舉有弊端，改良就是了。”
“怎麼改？”李世民黑著臉道：“從前隋開始，總共也沒有開始幾年，都沒有經驗，總不能恢復九品中正制吧。”
謝昭微笑，智珠在握。
科舉制度有其進步性和合理性，一定程度上改善了封建政治；科舉的一整套嚴密的考試程式和制度，更被譽為是中華民族的傑出創造。
科舉制使應考之人獲得公平競爭的機會，這對於調動人的積極因素，廣泛蒐羅人才，有著無可辯駁的優點。
以考試取士，權在國家，考取者無私恩，黜落者無怨恨，亦有利於社會的安定和政治的清明。
有一些平民透過科舉考試可以上升為統治者；另一些官宦子弟卻因科舉失利而淪為平民。
科舉制度推動了不同等級成員之間的流動，為歷代統治者甄拔了一批又一批的臣僚百官，對中國封建社會的穩定和發展，起了至關重要的作用。
就算是放在後世，讀書也是出人頭地的不二法門。
這是毋庸置疑的。
科舉制彌補了察舉制和九品中正制度在選拔人才制度上的不足，改善了的吏治狀況。
在很大程度上限制了世家大族對朝廷官員的壟斷，透過公平、公開考試，擇優錄取的考試形式，讓更多寒門弟子戴上烏紗帽。
而這些人受儒家四書五經影響，不會輕易屈服於官僚貴族的強權淫威之下。
他們克己自律，敢於與朝堂上的腐敗現象做鬥爭，從一定程度上改善了腐敗的吏治狀況。
一枚硬幣尚且有兩面，世間的一切也沒有絕對的好或壞。
因此，我們在看到科舉制的積極影響時，也要認清科舉制度所帶來的弊端。
科舉考試使得學子“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，脫離生活，只知悶頭讀四書五經，因為一旦榜上有名，功名利祿四者全收。
而科舉制度也是中下層人民改變自己生活現狀的唯一途徑，廣大學子趨之若鶩。
所以讀書人只鑽研四書五經，學習詩詞歌賦，進而抑制自然科學技術的發展。
這可謂是最大的消極影響之一。
受到荼毒的讀書人，他們因循守舊，墨守成規，科舉考試束縛了他們的思想，抑制了個性的發展，最終導致了學風的敗壞以及民族科學技術水平的落後。
科舉考試雖然公平公正，選賢任能，但它禁錮了人們的思想，特別是明清時期的八股取士，幾乎完全脫離了現實生活實際。同時科舉制度強調“萬般皆下品，惟有讀書高”的貴族觀念，讓人們輕視社會中的各行各業，輕視社會生產實踐，使得知識分子嚴重脫離社會實際生活，與時代嚴重脫節。
但是科舉的侷限性也很明顯，一輩子苦讀，其實真正做事的時候，屁用沒有，成為束縛知識分子思想的枷鎖。
科舉制度使儒學成為統治者奴化臣民的工具；官僚隊伍壯大，但導致從事科學技術研究的人才力量相對薄弱。
由於入仕途徑單一，只有透過科舉考試的人才能做官，而很多人又有做官就能發財的想法，科舉制度及第者享有豐富的優待的榮譽，而且科舉也是普通人出頭的重要途徑，因此經常會有貧士高中之後拋妻棄子的悲劇發生。
科舉制度的政治化，天地君親師的教育造成了師門關係的盛行。
這樣造成了嚴重的師門裙帶關係現象。這些師門關係在官場中互相拉幫結派，並且官官相護。
為了避免營私舞弊就要有公開、統一、固定的評判標準。
而這個標準確立之後，大家就為了死的標準而學習，不為了真理而學習。
這就是死板，就是弊端。
謝昭開創了南山書院，自然不會允許這種事情再出現。
反正大唐對儒家也沒有什麼好印象，科舉還考道家學問呢。
所以，改一下也沒有什麼不可以。
選拔人才嘛，如何選拔更有用，更多的人才，才是最終目的。
而不是為了選拔人才，而進行一些無用的考試。
於是，謝昭拿出了後世公務員的考試辦法。
這一套，絕對是成熟且真針對性極強的辦法。
工部就該精通水利、工程，民部就該精通核算稅制，吏部就該是純粹的官僚管理系統。
而不是大家都一個屌樣，學問都差不多。
一旦出現一個不在學問範疇之內的問題，於是一起祈求老天爺，給個面子，別讓我們太難做。
這樣不好，很不好！
專業的事情，就該交給專業的人去做！