第101章 喪葬禮儀（1 / 1）
過了一會，靈陽見左右無人，輕聲問鼎玄道：“剛才真是那神仙說話？還說點社會主義核心價值觀。”
“嘿嘿…這說明咱們神仙也接地氣噻，不然怎麼叫基層神仙幹部呢？”鼎玄笑著說道。
“你可拉倒吧！快說說你弄的什麼玄機？”靈陽說道。
“嗨！說破了不值一提，腹語而已。”鼎玄吧嗒著菸袋鍋子說道。
腹語可以說是一種雜技，其實每個人都是可以練習的，嘴唇稍微輕啟有一條縫，上齒輕抬，與下齒輕咬，讓口腔內空間增大，如此舌頭便能在口腔內靈活運轉。
氣沉丹田，慢慢發音，則如神仙宣音，聲聲迴響。
要多加練習才能練到運用自如，因有幾個聲母需要嘴唇相碰才能發出的聲音，比如聲母是b，p，m，f的，腹語發音就會有難度。
聽完鼎玄所述，靈陽暗暗練習了起來，只覺甚是好玩。
由於這個位置是重造新堂，也就是新址墳墓位置，必須要用羅盤反覆的測看，劃線定位，同時還要插上五色旗，擺上香案，數告祖先，祭莫天地，形成營禮，當地把這種儀式簡稱為“成塋”。
建造新墳一般就分為天頂葬墓和穿堂墓兩種。
天頂葬墓就是直接以正位置為中心，挖一個七尺見方，七尺五到八尺深的這麼一個坑，用石頭或者磚把四周砌成墓室內壁。
但是墓室低不用砌，棺材必須擺在泥土上，這樣才能接地氣，佔著龍脈之氣，也才能發富貴。
天頂墓葬一般就是夫妻分棺合葬墓，也稱為雙棺堂，下葬後蓋石板頂或者用水泥板上後再填土。
穿堂墓則是在位置的前面挖一個七尺寬四尺深的口子，然後再往正位置方向水平挖一個大小能放進棺材的窯洞，大約高三尺，進深八尺，能把棺材塞進去，然後再封口，再回填填土的一種葬法。
靈陽與鼎玄俱是認為這個位置很好，可以做夫妻合葬墓，到時候邱老頭也可以來這裡做歸宿。
邱老頭也是很滿意，畢竟是本方的山神指點的迷津，如此好的位置，他也是求之不得呀。
靈陽確定了破土的時辰，邱道虞作為長孝子與兩三個幫忙的人在這個時辰點上，在風水寶地上先燒香、上供、磕頭放鞭炮，等一炷香快燒完的時候。
要由邱道虞率先在鼎玄確定好的位置上，刨第一鋤頭土，這就對“破土”打墓。
破土之後就可以交待給請來的打墓的人，按照預算的墓坑尺寸開始施工，只要在埋棺材前打好就行，如果提前打好了墓坑也要每天來跑一趟，這就叫做不能坑墓。
在打墓的過程中，孝子必須要不時的給打墓的工人敬茶，敬菸、磕頭示敬，吃飯的時候，也要先給打墓的工人敬酒，這都是這裡不可缺少的禮儀。
由於明日就是出殯，今個就是出殯頭一天有暖房的習俗，也就是掃墓，這掃墓可不是清明節那種掃墓，砍一下花花草草的。
而是由女兒或侄女帶著笤帚，香燭，紙錢，面和煎餅，將挖好的墓室打掃乾淨，並在墓室中用木炭攤煎餅，此就稱為暖墓。
這出殯的頭一天，上午開喪，要把大門外的封喪止吊聯去掉，把紙骨朵掛在大門樓外，大門兩邊貼著白紙輓聯，白紙吊掛，掛上白紙糊的燈籠，大門內影壁上貼喪告。
喪告就是簡述死者的出生年月日與去世的時間，享年的歲數，以及膝下有孝子孝孫幾個的名字，侄子侄孫的名字以及各行孝等級等。
堂屋設為靈堂，屋門兩邊貼上了白紙輓聯，挽幛，橫幅悼念字詞，壩子上的長板凳坐著吹嗩吶的，敲鑼鼓的，咿咿呀呀的。
示告外界今天開喪，親戚朋友街裡鄉親的，都可以來弔喪、弔唁，這開喪弔唁的，所有人都是要出禮的，有的出錢，有的出帳布，有的買花圈。
親戚就更講究了，有的蒸饅頭，有的蒸供饃，有的帶被褥，或者買喪禮上的大錢小錢。
這大錢小錢全是紙做的，很龐大，用一個很長的竹竿撐起來，掛在樓頂，紙錢都可以垂到地上。
到了晚上吹嗩吶敲鑼鼓的要搞得很晚，邱家還請了唱戲的，這天晚上孝子要守靈到天亮。
靈陽與鼎玄二人算了時間，早上寅時就出殯，喪家當家人喊一聲：出殯了！
所有幫忙的人就開始撕對聯，扯吊掛，所有牆上、門上貼著的東西全部撕下，摘了燈籠，取下紙骨朵，撕下的東西全部塞到籮筐裡面。
專門有人負責拿到墳上去燒掉，邱道虞作為長孝子全身穿孝衣，一手舉著引魂幡，一手杵著哭喪棒領頭往外走大聲哭。
其他的孝子排隊也拄著哭喪棒，哭著跟上。
幫忙的人員將棺材從靈堂抬出，抬到院子裡面，從屋內往外是棺材的大頭在前面。
出大門口的時候，鼎玄手持桃木劍將畫有靈符的一個瓦片打碎，棺材抬出來後小頭朝前面，暫時停放在大門外的壩子上，進行綁棺材。
馬上就要舉行出殯的儀式了，也就是遊街，走在隊伍最前面的就是舉著挽幅、舉花圈，在舉花圈的人前面還有三四個人專門放鞭炮。
中間就是吹嗩吶敲鑼鼓的隊伍。
緊接著就是外甥提引魂燈籠，不是有個歇後語說嘛，外甥打燈籠——照舊（舅）。就是這麼來的。
在外甥打燈籠的後面，就是抬死者遺像的靈房子，靈房子後面才是長孝子持引魂幡拉靈，這就是孝子拉靈了。
所有的孝子左肩上拉一根連線到棺材的繩子，拴著的一個白布套拉著棺材行走。
拉靈執幡者，就是民間法定的第一傳承人，就是離棺材最近的人。
其他的孝子按五服制度，將親屬關係疏密遠近，男女長次子以棺材為中心，女的往後排，男的往前排。
反正就是最親的就離棺材最近。
拉靈隊伍後面就是棺材了，一般都是八人抬槓，當然，也有十二人抬的，這裡的風俗就是棺材的小頭在前，也就是死者的腳在前面。
就要抬棺材出發的時候還有一個儀式叫：孝子摔盆。
這摔盆乃是繼承家業的一個象徵，正常情況都是由長孝子承擔，如果沒有長孝子，長孝孫的話，這是由次子、繼子代替。
有些沒有後人的老人去世後，侄子們在出殯時，搶著摔盆，這就是為了爭財產。
如果實在是侄子什麼的都沒有，一般就是把這個沙鍋放在棺材蓋上，待到抬起棺材時，透過走動、晃動跌落在地上，自然也就摔破了。
雖然這種情況極少出現，但這也說明了這一禮儀民俗在民間所具備的重要性和敏感性。
當棺材抬著出發走的時候，會有人專門在抬棺材經過的路上，沿途插上小旗子，灑米飯，這叫做|插|路旗。
這來自一個民間傳說，說那陰間有七殿閻王，那一天死了就歸那個閻王管，老五老七脾氣暴躁，所以要插|旗子，買路打點，好讓去世的親人在陰間少受一點罪。
棺材從喪家出門，走走停停，但是棺材不能落地，有經過村子的十字路口、廣場或者公共場所，都要停下吹吹打打一番，這叫停根路祭。
邱道虞說這邊有的人家還要在這種場合念悼詞。
抬著棺材，慢悠悠的走走停停、吹吹打打，出了村子再沒有人家的時候，主喪喊：孝子給抬材爺們磕頭。
這就可以插香、燒紙、謝欞了。
所謂謝欞就是宣告喪禮結束，棺材大頭上裝飾的檔頭取下，供奉遺像的供桌，也要拆開了，花圈、挽幛可以集中在一起，原先走走停停用來支棺材的凳子也不用了，就可以拿回去了。
除了戴孝的、抬棺材的、家人以及至親，一般別的送葬的人員也就此返回。
接下來的路程，抬棺材的隊伍就要開始急行軍，換人也不停步，孝子們要不時的給抬棺材的人磕頭鼓勵，一鼓作氣，直奔墳地。
那些送葬的回家的人，在喪家門口必須烤一下喪家清出來鋪地守靈的穀草火，然後用手翻轉盆裡放在清水中的刀，邪除邪氣。
這抬到墳地的棺材才可以落地，當然也是用木相生把棺材支起來，由長孝子邱道虞拿著掃帚掃墓底，必須倒退著掃，邊掃邊退，不能留下腳印，揹著身把掃帚扔出才能上來。
這時大家才用繩子套在棺材上，慢慢的把棺材放進坑中，然後在棺材頭上長明燈，在棺材尾放遺食罐。
然後把木相生擰下來，放在棺材兩旁，一般停當之後，長子邱道虞下墓坑檢視棺材位置的情況。
眾家人往墓坑中扔富貴錢或富貴饃，邱道虞要把它全部撿起來再扔回地面上，眾人搶著拾起，按照本地的習俗說這樣可以免災。
然後就要開始掩埋了，必須由長子先來填第一鍬土，稱為填富貴土。
必須要背對著棺材填土，一般填三鍬後，就換次子來，依次也是背對著填三鍬，然後大家才一起動手填土。
填土的時候還要把一根槓子豎在棺材的正|穴|口上，一邊填土一邊由長子往外拔，堆成墳堆後，完全拔出，這稱為：拔富貴。