第146章 問世間情為何物（壹）（1 / 1）
——羅琴嘆道：“前輩既然相思於他，想必這也是前世註定了的緣份。”——
婦人笑道：“那時我卻並未如此想，以為自己受了他的輕視，爭強好勝，心中猶然忿忿所致，於是捱過了第二日，待到得第三日，又去白木崖中尋他。他尚在洞中撫琴，卻是一首我從未聽過的曲子，甚是好聽留戀。我聽得恍恍惚惚，他也是彈奏得如痴如醉，待一曲彈完，皆是心神馳往，九九不能回覆。其時我心中有了些異樣的感覺，驀然羞澀，一語不發，便往回走，到家之後，四處請教，方知他那曲子喚做《陽春白雪》，非品格清高矍拔之人，不能彈奏。我暗暗詫異，心道他如此狂妄，哪裡稱得上是什麼清高之人？一晚昏昏睡去，極不踏實，等天色明亮，又推開房門，急急上山尋他。再見他時，他卻並未撫琴，一人呆呆站立崖洞之中，只道什麼‘可惜’、‘不得其時’、又是什麼‘嵩山派渾人有眼無珠’云云，想必尚在感慨那良華子的不濟命運。我看他一會兒，便又往嵩山派歸返，對我哥哥問道良華子一事。我哥哥依舊還是老詞陳辭，道良華子只是前幾代的落魄先輩，一生嗜酒如命，既無大功，也無大過，可謂之平常之極。他的態度與那中年文士旁差極大，我頗為不解。以後每日下山，第二日有匆匆上山爬崖，只想搞清楚一個究竟。”陳天識笑道：“山上山下往來重複，那可是勞累得緊的。”——
羅琴低聲道：“心有所屬、惦念遣懷，便是勞累也顧不得了。”——
婦人頷首道：“是呀！我跑了數日，雖然疲憊，但反覺得身體日漸強健，每夜睡覺，尚有所思，但睡眠極好。有時此日凌晨醒來，自己口邊卻又幾絲垂涎，便覺得很不好意思，也不知曉是不是打將了一夜的呼嚕。唉！女子打呼，傳揚出去，只怕聽聞之人，皆要笑死了了。”——
她說道後面再上得山時，已能與中年文士攀談，初時雙方盡是冷嘲熱諷，漸漸氣勢緩和，說話談天說地，無所不及，周界氣氛更似融恰。待到得最後，彼此竟然默默生出了情愫，說話時而輕鬆愉悅，時而輕鬆調侃，時而他有微恚之狀、自己竟能撒嬌討歡，時而自己擺弄小女子脾性、他從山間採來野花團簇陪禮哄弄。不覺兩個月過去，婦人行蹤終於引起了嵩山門人的懷疑，暗中盯梢之下，發現其中端倪，俱是嫉恨無比，便報之於饒鷹邛知曉，道他妹子饒梅娘在野山懸崖偷野漢子。饒鷹邛聞言大怒，領著一大幫人，埋伏於崖旁樹林，待二人相聚之時，驀然跳出，要置那人於死地。饒梅娘阻攔不及，哭泣哀求，深恐自己的心上人就此隕命。孰料中年文士武功極高，三拳兩腳，便把那些嵩山門人打得落花流水，一個個抱頭鼠竄、狼狽不堪。至此嵩山是待不得了，那中年文士便攜帶饒梅娘遊歷江湖，從此擔風袖月，攀柳擎花，正是好一番恩愛愜意。期間饒鷹邛不敢正面衝突，便遣人送來書信，道文士的年紀大上梅娘許多，雙方一起，實在不合，若是她能回心轉意，自己定然為她另外匹配一門最好的親事云云。饒梅娘一紙回信，只書八個字，道：“已然孕其精血骨肉。”饒鷹邛見之，又驚又怒，遂斷絕聯絡。二人卿卿我我，漸漸來到了泰山一地——
陳天識道：“那位前輩，他叫做什麼名字？”——
婦人嘆道：“我兄長反對這樁婚姻，一者道他年紀大了，不能疼我，另外一個最為重要的根由，便是此人乃是紅日聖教的左護法，叫做東方日出。據傳武功之高，幾乎接近他們的教主。當日嵩山衝突之時，若非手下留情，挑釁者只怕皆已斃命。”幽幽一嘆，道：“我們在泰山腳下游玩得幾日，與泰山派的道士發生了一些衝突。細細打聽，原來是他們得了一部道家的經文，若能讀通裡面的內容，好好修煉，便可修習什麼了不得的神功大法。他們看我們數日在山中游逛，以為對之有所企圖，於是趕來轟趕。那幾個小道士自然不是日出的敵手，隨意撥弄，便跌摔得鼻青臉腫，於是一個個苦苦泣泣地奔跑回去，尋人幫助。後來來了幾個年歲稍大一些的道人，名號奇怪，喚做什麼‘無怨’、‘無嗔’，還有一個‘無飆’什麼的，三人聯袂對抗日出，卻還是被打得落花流水、稀里嘩啦的。年紀最大的道士猶然叫道：‘那《八脈心法》乃武林至尊，我們寧願將之毀去，也萬萬不能讓它落入你這大魔頭的手中。’日出哈哈大笑，道：‘別人看《八脈心法》是無上的寶貝，但在我眼中，不過就是一本稍稍精絕高明的武功譜冊而已，並沒有什麼大不了的。你們自己看去就是了，誰要搶奪呢？’任由他們幾個瞠目結舌，攜我飄然下山去了。”——
陳天識聽她說道《八脈心法》一書，心中一動，旋即笑道：“我看此番泰山派的本領也未曾有什麼長進，想必他那本什麼《八脈心法》斷然是假的。”——
羅琴嘻嘻笑道：“是呀，所以這位東方日出前輩知悉根底，懶得與他們爭執，不若攜妻四處游完，何等的逍遙自在？”——
饒梅娘搖頭道：“我們也不知曉那書是真是假。後來我聽聞這《八脈心法》乃是江湖之人夢寐以求的一件至寶，便問日出不曾動心麼？日出道：‘我告訴你，這《八脈心法》一書，其實源自道家修真內煉之法。那道士每日苦求金丹，外用鉛汞草藥淬鍊，燒成黑乎乎或是閃閃發亮的圓丸，內裡吐納呼吸，引動體內真氣，要在丹田處練就內丹，以為服下外丹，內丹成結，便可羽化飛天，去當快活神仙了。其實世間哪裡有什麼神仙？那外丹實則劇毒之物，一經服下，長則數月，短則須臾，便要斃命亡魂。唯獨內丹之術尚能強身健體，延緩衰老，求得長生，但活過九十、一百歲，亦然難以挽天，還是要死去的。有道士當神仙不成，勘破其中機妙，便專心武學，結果在江湖之上能夠睥睨群雄、論劍比武，奪得第一。所以這《八脈心法》，本是道教修煉養氣的法門。”——
陳天識暗道：“耶律先生也曾具載真切，這《八脈心法》源之白玉環之《指玄篇》，那《指玄篇》其實正是道家修仙之法也。”——
饒梅娘道：“日出說了一半，忽然笑道：‘其實世人痴望，最早哪裡有得什麼《八脈心法》？後來以訛傳訛，反倒真的被人弄出這麼一部奇書，算來也不過數年之事，也因此鬧出了不少的笑話。’我好奇，問道：‘究竟出得什麼笑話？’日出道：‘昔日華山陳摶武功絕世，少林、丐幫、我堂堂聖教莫不對之敬仰有加，只是他如何練就一身的絕頂武功，皆是莫能解釋。待其仙化之際，方才留言群下，道：‘內力一道，全系用氣，我道教修仙之本，正在於此，是以各位道友潛心修煉，縱然不能騎鶴歸天，也大可強身健體，抵禦外辱偷襲。’他死之後，其弟子白玉環悟性最高，便根據往日記憶，收集師尊講習心得，編撰成《指玄篇》一書傳世，以光大其師宏願，且不設禁忌，但凡誠心修煉，觀瞻三清尊儀者，皆可隨意翻閱。後人初時蜂湧而至，待仔細觀之，見其中皆是道家的種種修煉之法，頗不耐煩，俱道：“我們本是習武之人，又不是什麼道士，這書有何用處？”於是紛紛離去。白玉環大失所望，嘆道：‘書中自有黃金屋，世上奈何如此急功近利，卻不肯潛心研讀？’不多時，他便攜帶此書失去了蹤跡，難得有人問起。後來華山派拜祭先祖，在一塊靈牌之下發現了白玉環之留言，道：‘功成八脈，心法自然，寶書鑲玉，有待明主。’不解其味，思忖得許久，竟然道：‘是了，我們都被那白道長騙了，祖師爺爺昔日武功冠絕天下，便是習得了一本叫做《八脈心法》的秘笈。祖師爺爺過世之後，白玉環假裝整理遺物仙蹟，其實暗中尋覓得《八脈心法》，自己偷偷藏匿了起來，卻用一本修行之《指玄篇》欺瞞我等。’派人各處尋覓白玉環，多年過去，終究不能得。其後華山派得了陳摶筆記，自己揣摩，終於整理出一些武功。卻不知這些武功，在原先《指玄篇》中都由記錄，不過若白道人所言之［奈何如此急功近利］，不能悉心品位罷了。哈哈，這正是捨本逐末，天下愚人所為之。’我問道：‘若是一切皆合你所說，那麼我沒有這《指玄篇》，但從其餘道家修煉之術做收，也能練得好武功麼？’日出笑道：‘這是自然，但修氣之法不同，功效也大不一樣的。’旋即昂然道：‘其實天下武功多不勝數，皆有獨到稱讚之處。這陳摶的武功雖然高強，無非也是純熟精練罷了。我聖教武功博採眾長，若是能夠專一修煉，比試起來，也未必遜色於之。’唉！武功我是不甚知曉的，也任由日出說話。”——
陳天識暗暗驚訝，心想這位東方日出前輩果真是武學奇人，這番見識，的確勝過尋常世人許多。只是這位前輩畢竟不能知曉，那陳摶仙去之後，又過去得數代百年，曾被白玉環攜走之《指玄篇》莫名重現江湖，被某位武林異人得到，交於耶律青鋒抽絲剝繭，除卻了許多根本的築基練氣之法，硬生生合成一本武功秘笈，索性以訛傳訛，就叫做《八脈心法》，將之流傳江湖，再引得群豪眾雄遙想當初陳摶之風采，紛紛為之痴迷瘋狂