第286章 和尚給道士講聖經（1 / 1）
就像當初在雪窩子裡差點兒被凍死的時候，何大能也總覺得背後有人在暗中保護他。
何大能抬頭看著蔣多難，他突然說起來這件事情，自然不是對何大能邀功，不說別的，何大能知道蔣多難這種人是不屑於邀功來討好他的。
那些事情不是蔣多難乾的。
“是我自己？”
何大能的聲音有些顫抖，但是按照蔣多難剛才所有話題的方向，能夠指向的，就只有這麼一個原因。
蔣多難剛才說了，何大能的身體，和這個世界比較親近，他說的自然是一個形容方式，要是具體來解釋的話，這種親近體現於何大能能夠更直觀地感受到這個世界的構成，也就是剛才蔣多難說的那幾種元素，他能夠操控這些元素，就像是他從樓上掉下來的時候，操控了那陣風。
沿著蔣多難剛才的話題往下想。
那些礦工也好，挖參客也好，他們故意置何大能的生死不顧，並不是單純地出於對他的蔑視或者厭惡。
草，蔣多難花錢讓他們弄死自己。
何大能一下明白了蔣多難的意思，他之所以說那個能力沒那麼簡單……蔣多難知道，寶彪子也特麼知道！他們都知道，何大能的那種能力，只有在瀕死的時候，才會體現！
“為什麼！？”
何大能覺得這是老天和他開的一個滑稽的玩笑。
有了那些能力，好像能夠超越整個世界對自己的控制，更誆論生死，但那種能力卻是隻有在瀕死的時候能夠展現出來。
特麼要是哪次沒展現明白，不就真死了？
何大能覺得自己的表情肯定很難看，以至於，蔣多難看到這種表情，不禁笑了一聲。
這種笑容，讓何大能感到非常萬惡。
但是蔣多難對他的反應很滿意，不慌不忙地開了口。
“我剛才說過，你和這個世界比較親近，但也只是親近而已，那種親近，和‘你’無關。”
何大能皺眉看著蔣多難，這會兒火已經上來了，但是，說來奇怪，不知道為什麼，大概是因為蔣多難身上有著一種奇怪的氣場，何大能能對寶彪子發脾氣，儘管已經知道寶彪子的身份地位高於蔣多難，他那火兒在看到寶彪子的時候至少能躥出來，可是看到蔣多難，何大能就啞火了。
好像是在蔣多難周圍隔著一層什麼東西，讓你就算再怎麼生氣，對他也發不出來。
後來蔣多難告訴何大能，這還是和人身體裡面的一些構成有關，不光影響著一個人，還會影響人和人之間的關係，就像八字說哪兩個屬相相生相剋，屬相也分金木水火土，用十二個動物代表人的屬相併不是為了賣萌，出生在特定年份的人，註定身體裡某些構成的元素偏重，導致屬相相生的人，元素互相吸引，天生就會彼此喜歡。
何大能，或許就是註定對蔣多難有著天生的臣服。
這就是傳說中的相生相剋吧。
何大能突然覺得想笑，他想到了自己剛見到蔣多難的時候。
原來，就連他把自己推進冰窟窿裡面，也是他在判斷自己的過程。
還真是，何大能回想起來自己的每一步路，原來都是在蔣多難計劃中一步一步按部就班走著的。
甚至這一路上自己小心翼翼地藏著自己的狗尾巴，殊不知，可能蔣多難早就已經什麼都看透了。
何大能嘆了口氣，真沒意思，自己是在努力地闖關打遊戲，殊不知蔣多難人家是程式設計師，好像怎麼都翻不出他的五指山。
“那，”何大能決定和蔣多難攤牌了，“你打算讓我幹什麼？”
“你和蔣臨風，能夠幫我找到金海。”
蔣多難今天說了比以往任何時候都多的話。
蔣臨風能幹什麼，何大能以為自己已經從寶彪子的口中得知了，但是現在聽蔣多難說過之後，發現還有些事情是寶彪子沒有想明白的。
蔣多難拍了拍胸前，衣服下面，有那塊金子。
“這個東西，能幫我感知到金海曾經在什麼地方出現過。”
蔣多難告訴何大能，金海出現的地方非常隨機，這些年來，他們一直在到處尋找，但像是沒頭蒼蠅一樣，事情進展得並不順利。
雖然多少能夠有那麼一點感應，但正如寶彪子說的，蔣多難的天線在這個世界不是很靈敏，他總是慢了一步。
這就是蔣多難餵養了蔣臨風的原因，她本身就是薩滿，能夠與這個世界上的很多東西溝通，再加上蔣多難的血，天生就是來自於那片金海，他相信蔣臨風天生的能力加上他的血，能夠更加靈敏。
而何大能的事情，就更簡單了。
“我去見了一個人，死人。”
何大能哼笑一聲，心說這蔣多難的嘴啊，真是要麼不說，說起來還竹筒倒豆子停不下來了。
“我知道你見了誰。別說那是我姥爺，不想聽。”
不管出於怎樣的原因，何大能不打算原諒那個人，又或者說……其實吧，人性本賤，何大能對這句話還是很信服的，他突然想笑，自己心裡咂麼了一下，如果當時不是麋鹿帶他去見那老頭兒，如果不是他跪下認錯，何大能或許對他還沒有這麼牴觸。
人是擅長蹬鼻子上臉的，一旦知道他對自己滿懷愧疚之後，何大能心裡就抗拒到底了。
“你怎麼想他，是你的事情，我只是想告訴你，當年的經過。”
蔣多難知無不言言無不盡，將他和何大能整個故事的開始，全都告訴了他。
何大能和蔣臨風之間，有個先後。
他較為年長於蔣臨風，但是，他是那個“後”。
當年蔣多難來到這裡，還和國外的一段經歷有關。
他那段時間心裡總有個奇怪的感覺，彷彿是冥冥之中有所指引吧，蔣多難去了一趟外蒙古。
就是那種感覺，引領他找到了金海，在找到之前，蔣多難在當地見到了一個薩滿。
薩滿不只是滿族人特有的，不止在國內，甚至薩滿這個名字，也跟滿族沒什麼關係。
全世界哪兒都有薩滿。
要說這個名字，最早的時候還是來自於北美的印第安語，是印第安語中“智者”的意思，後來這波人滿世界地躥，這個發音怎麼演化成我們漢語裡面的“薩滿”，就不重要了。
直到目前為止，國內有東北內蒙的薩滿，國外，有印第安人，北美的因紐特人，包括西伯利亞的一些土著民族，和北歐的薩米人，都崇尚薩滿信仰，而且稱呼薩滿的發音都差不多，要說是同根同族，也不算勉強。
畢竟，薩滿教的教義非常簡單也很通用，所謂薩滿，指的就是能夠和萬物生靈溝通的一些人，全世界哪兒都有萬物生靈，自然是哪兒都有薩滿。
蒙古也不例外。
其實稍微仔細想一下蒙古族的信仰就知道，他們信仰長生天，而長生天在何大能看來，是所有宗教形象裡最靠譜的——因為它根本沒有形象。
有人說長生天只是一種氣，有點兒像是道教裡面講究的先天一炁的意思，其實就是那個“道”。
不管你信不通道教，大概都聽過道生一，一生二，二生萬物。
雖然後期道教創造了很多神明形象，什麼這個大帝、那個大帝，整個影響了漢族人的神明觀，但是究其根本，都是從那個無形無相無法描述的“道”裡面來的。
蒙古族更加直接，根本就不給這個長生天創造形象，說到這個，何大能就想起了小和尚跟他講過《金剛經》裡的一句話——見相非相，即見如來。
小和尚那時候在參這句話，參來參去，總是參不出來什麼滋味兒，倒是何大能誤打誤撞給他提了個醒，他說起了《聖經》，那裡面說過，真正的神不許任何人給他造像，因為他是這世界唯一的神。
“是不是怕盜版？怕別人就認識這個長相，看到了就覺得是神，怕別人冒充？”
何大能當時那句話純屬是開玩笑，還帶著許多對神明觀念的戲謔，他當時無神論嘛，但是這句玩笑話卻意外開啟了小和尚的思路。
“不，不是因為怕冒充，而是因為……”
小和尚當時一臉的神聖。
他說起來，不管是在佛經還是在《聖經》……是的，小和尚還看過《聖經》，他是很小的時候讓爸媽送去出家的，但不是那種盲目信奉，聽說他爸媽當年還是很成功的商人，但是命運跟何大能差不多一樣地喘，後來覺得總被命運耍弄著沒什麼意思，乾脆就打算從宗教裡找答案，畢竟就這麼一個兒子，兩人對於小和尚皈依哪個宗教還是做了嚴格的篩選，都涉獵一番之後才選了家門口這個和尚廟——這小子從小就貪吃，在這兒送飯方便。
反正，小和尚說了，很多宗教典籍裡面都提到了一個相同的概念。
萬物之中，都有一個“我”，既是“梵”，既是“道”，既是“真我”，是每個宗教口中那個唯一的最高力量。
這種力量在每個人身上，包括蔣多難，包括何大能。
這事兒說起來，其實也沒有那麼玄乎。
早就有科學家說了，覺得整個世界背後有一個智性的能量，那個能量是宇宙大爆炸的初始。
只不過，那個能量放在某些東西身上，變成了獅子老虎，放在有些東西身上變成綿羊和兔子，那，就叫做命運了。
說回到長生天，佛陀和耶穌，何大能當時一句話誤打誤撞點醒了小和尚，他意識到，耶穌也好，佛陀也好，之所以不讓人造像，不讓人對那個神、本尊有一個固定的形象，非但不是因為害怕盜版和抄襲，恰恰相反，人家才沒那麼小心眼兒，小心翼翼護著自己那點兒版權。
佛教中講過，人人心中都有如來種子，既是如來藏，也可以說是佛性，也是那種智性的力量，佛陀之所以不將本尊的形象固定在自己一個人身上，恰恰就是要讓每個人知道，並非只有他能夠開悟解脫，人人皆可成佛。耶穌也曾經說過，“你就是‘那’”，畢竟，佛陀和耶穌並不是神話形象，而是在世界上真實存在過的，現在去尼泊爾藍毗尼園還能看到佛陀的出生地，都靈有耶穌的裹屍布，哭牆上還留著他的痕跡。
佛陀和耶穌的意思大概一致，既然他們都是由那種智性的力量而構成了這個身體和意識，那麼構成他們，和構成我們每個人的本質並無不同。
這就像很多原始宗教裡說到的一些情況，包括西南一帶的深山、蠻夷，水族，草鬼，可以說，全世界的原始信仰中，都有個非常相近的傳說，說的是，其實人都是從天上來的，生來就有神力，呼風喚雨無所不能，但是後來因為吃了太多地上的東西，身體變得笨重了，就飛不起來了，這有點兒像是董永偷走七仙女的游泳衣，有點兒像是歐洲神話裡的神明偷吃了人類的食物。
佛經有本《楞嚴經》，其中有一篇叫做《佛說四種決定清淨明誨》，何大能當年還看小保姆抄過這篇經文，說是姻緣不好的人，抄個七七四十九遍必須結婚。何大能當時翻看了一點兒，覺得有一句印象特別深，“如人食其地中百穀，足不離地”，讓何大能覺得很多道理好像在不同的信仰和宗教中都有溝通。
只不過不同宗教，對於這個把人禁錮在普通人身體裡的力量，都做了不同的擬人化比喻。
《聖經》中說撒旦，何大能聽小和尚說，其實撒旦只是一個擬人化的象徵，說的是人心中的七宗罪，形成了一個惡魔的形象，警醒後人。
佛經裡呢，倒是有個魔王波旬，不過佛經對很多事情都解釋得比較白話文，說是人類其實本來就有五種神通，而且是人人都有，生來就應該有，之所以現在人沒有了，就是被人心裡的貪嗔痴給遮蓋住了。