第181章 上帝之名（1 / 1）
他不得不急。
大明的基層管理，從來都是個問題。
縱然萬曆四十四年就下了驅逐令，效果也微乎其微。
最明顯的例子，就是湯若望一路進了皇宮，都沒人攔著。
也就是說，那個驅逐令，幾乎沒人執行。
但如果是朱由檢這個皇帝，親自把驅逐令翻出來。
那效果，就完全不一樣了。
“朕不說別的，就說兩件事。”
“第一，基督教的神，叫什麼？”
“上帝。”
朱由檢冷哼一聲：“王承恩。”
“奴婢在。”
“掌嘴。”
王承恩上前，抬手就給了湯若望一巴掌。
打得他眼冒金星，頭暈腦脹，根本不知道自己哪裡錯了。
朱由檢沒看湯若望，反而看向孫元化：“孫卿，他不知道朕為什麼掌嘴，你也不知道嗎？”
孫元化瞬間驚出一身冷汗。
他一時也沒反應過來。
畢竟，“上帝”這個稱呼，大家都叫習慣了。
朱由檢冷冷道：“《詩經》有云：皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫。《尚書》有云：天佑下民，作之君，作之師，惟其克相上帝，寵綏四方。”
“每年祭天，祭的是什麼？”
“他們把他們的神翻譯成上帝，是想讓朕給他們的神當兒子嗎？”
“恐怕他還擔待不起。”
“你孫元化，也是舉人出身，書都讀到狗肚子裡去了？”
孫元化“撲通”一聲跪倒在地，冷汗淋漓：“臣死罪！死罪！”
儒家體系中的上帝，其實是天的具象化。
就是老百姓口中的老天爺。
皇帝所謂的“天子”，就是上天之子，也可以說是上帝之子。
基督教自稱“上帝”，在儒家體系中就代表上天。
那可不是要皇帝當兒子嗎？
那可不是“大不敬”三個字能形容的。
這是對“敬天法祖”這四個字，赤裸裸的踐踏。
單憑這一點。
把所有基督教徒全部殺了，朝廷上也會有人支援。
比如劉宗周。
那老頭要是執掌此事，絕對敢大開殺戒。
這是儒家的根本性原則。
只能說，大明言論太過寬鬆。
很多人都沒有文字獄的思維，也就沒人去扣這個字眼。
朱由檢對湯若望說道：“回去之後，把這個名字給朕改了。你們叫什麼都行，叫耶穌也好，叫基督也罷，叫覺者也行。但凡再敢稱上帝。”
“哼——”
他沒說後果。
但湯若望早已嚇得渾身發抖。
利瑪竇當初把基督翻譯成“上帝”，到底存了什麼心思，湯若望不知道。
但他私心揣度，恐怕就是想借儒家“上帝”之名，方便傳教。
只是此刻，被人當場揭穿了。
如果湯若望不懂儒家典籍也就罷了。
可早期的傳教士都是精英，更是秉承著融入士大夫的方式傳教。
比如湯若望，四書五經這種根本典籍，沒有不讀的。
“第二件事。”
“耶穌會和教廷，是什麼關係？”
“朕問得再清楚一點。湯若望，你以基督的名義發誓，實話實說。對基督教徒來說，朕的命令，和教皇的命令，誰上誰下？”
湯若望瞳孔地震。
一句話也說不出來。
幾乎癱軟在地。
他本人就是教廷派來的。
他怎麼能說，皇帝的命令在教皇之上？
可他更瞭解大明。
他只要敢說教皇的命令在皇帝之上。
他們在大明的傳教事業，就全完了。
不用朱由檢說話。
大明的文臣，甚至老百姓，都會對他們敬而遠之。
畢竟在大明。
你拜太上老君也行，拜如來佛祖也行。
但太上老君也好，如來佛祖也好，都歸禮部的僧道司管著。
現在突然冒出來一個宗教，光明正大說：皇帝管不住我。
大明百姓的第一反應肯定是：
白蓮教嗎？造反的那種？
朱由檢也不強求。
說道：“孫卿，你帶湯若望去見徐老師吧。”
朱由檢打了太多高階局。
他一說出來，大臣們立刻就能明白他的用意。
可湯若望反應太慢。
朱由檢只是敲打了兩下，就把他嚇趴了，根本沒聽出弦外之音。
就像菩提祖師敲了猴子三下，猴子卻一點反應都沒有。
只能讓他們去找明白人解讀了。
徐光啟聽完孫元化和湯若望的講述。
陷入了沉思。
湯若望急道：“保祿兄，你說說該怎麼辦啊？”
徐光啟長嘆一聲：“是我疏忽了。‘上帝’這個名字，現在立刻就改。所有中文經書中，有‘上帝’之名的，全部重印。能收回的，全部收回。否則這件事，絕對過不去。”
有些事，不上稱沒有四兩重。
一上稱，一千斤都打不住。
就像這件事。
不細究，“上帝”這個名字，這麼多年也就過來了。
可一細究，妥妥的大不敬。
甚至都不能算是文字獄。
儒家向來講究為尊諱。
“上帝”這個尊稱，本就不該挪作他用，更不要說冠在夷神頭上。
“我這就去辦。”
徐光啟又道：“你之前也沒跟我說過教廷的事。現在可以說說了吧。”
徐光啟之前不是不知道教廷。
但他一直把教廷當成某個寺廟來理解，比如白馬寺是佛教的祖庭。
此刻被朱由檢一點，才注意到這個致命的關節。
來華的傳教士，也一直有意模糊這一點。
早期傳教士特別懂得變通，怎麼讓人接受，就怎麼改。
湯若望一五一十說起教廷的權力。
房間裡接連響起徐光啟的驚呼聲。
“什麼？你們教廷有領土，是一個國家？”
“什麼？你們教廷對所有教徒有司法權？”
“什麼？你們教廷可以獨立徵稅，叫十一稅？”
“什麼？你們教廷可以號召教徒參與戰爭，號稱聖戰？”
“什麼？你們教廷對下面所有教堂的主教，有任命權？”
“……”
越說越多。
徐光啟都無語了。
或者說，是大開眼界。
他從來沒想過。
自己不過是信個教，居然就從中國人，變成了教廷這個國家的臣民了。
徐光啟的確是個基督教徒。
但他骨子裡，是一個士大夫。
儒家的家國觀念，貫穿他的一切。
他信基督教，本質上和信佛教、通道教沒什麼區別。
如果信基督教，就自動變成遙遠教皇國的臣民。
那他絕不答應。