第993章 祭告（1 / 1）
高殷對日本這個時期不太瞭解，只記得現在應該還在三十代天皇之前，而且也不叫天皇，對內稱作大王，對外則接受中國冊封的倭王之號，直到隋朝建立之後，聖德太子才在致隋煬帝的國書中寫下“東天皇敬白西皇帝”，不過對內正式確立“天皇”稱號則在7世紀，也就是唐朝時期了。
在這南北朝末期倒是能明確此前的統序，據《宋書》、《南齊書》記載，倭國五王多次遣使向晉、宋、齊朝貢至少九次，而《梁書》的作者姚思廉這時候才四歲，要在貞觀三年，也就是五十八年後才會和魏長賢的兒子魏徵同著《梁書》，所以查不清楚對梁朝的朝貢，但想來也不會少。
倭五王的外交策略實質是“借中國的權威君臨各國”，透過尋求中國冊封來建構超出倭國範圍的政治實體，五王中的最後一王【武】曾經上表，自稱使持節、都督倭、百濟、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓七國諸軍事、安東大將軍、倭國王，並陳述高句麗的威脅，最終被宋順帝認可了他自稱的官位，使得這個策略得以實現，也奠定了此後大和政權統一日本的基礎。
此後倭國就在中國史書上絕跡了，中國與日本斷交百餘年，一直到大和的政治中心集中於飛鳥的飛鳥時代開啟，蘇我氏掌握朝政、扶持日本第一位女帝后，聖德太子派遣使者出使隋朝，中日才再次有了官方層面的外交活動。
而此時的倭國剛剛傳入佛教不久，蘇我氏與物部氏的矛盾正在醞釀，大和朝廷的實權正逐漸從大王手中滑向外戚，朝鮮半島上，新羅正在崛起，百濟與高句麗互相攻伐，現在干涉半島的局勢也不算太晚。
這正是恢復聯絡的好時機。無論是讓他們幫忙討伐高句麗，還是在更久的未來征伐日本，此刻和他們恢復聯絡都能提前佈局，減輕將來的負擔，因此刺探日本的勢力與立場，瞭解他們此刻的想法是很有必要的，此次回朝，高殷就打算派遣使者出使倭國，和日本恢復建交。
這也是奪取南朝天命的象徵之一，自漢、魏、晉、宋、齊、梁以來，日本一直與漢朝傳下來的王朝統序進行交流，而倭五王或許是實現了策略，或許是為中原王朝所壓制，於是單方面的斷交，使得他們規避了與陳國交流衍生的立場問題。
或許在陳人看來，倭人在等他們收復梁朝的山河後，才打算承認他們的正統地位、遣使朝貢——不過也有可能他們什麼都沒想，以陳人現在的立場，他們光是應對中原的周、齊、梁就已經焦頭爛額了，更沒精力去想一個遠在天邊的倭國朝貢。
若此時，齊國以“收復中原、承繼魏統”的名義主動遣使赴倭，那便是給了倭國一個重新選擇的機會。高殷要的不是倭國立刻稱臣納貢，而是要讓他們知道，北方即將統一，天命正在歸於齊國，倭國若想繼續維持他們在半島的利益，若想對抗新羅與高句麗的壓力，就需要一個強大的大陸盟友。
“至尊。”
丁普出聲，中止了高殷的思考：“接下來應當拜將了。”
高殷微微頜首，回到營中更換袞冕，不多時，在臣子們的崇敬和期盼中亮相。
英姿颯爽，氣宇軒昂，相較先帝更是神姿俊採，宛若天人，若說以前還有人覺得高殷只是一個皇帝的摹仿者，那麼現在也不得不承認，能表現出來眼前這華貴氣場的，正是齊國毋庸置疑的皇帝。
祭壇上擺列著【高祖神武皇帝】的牌位，原本這是要在太廟內完成的，但現在是在戰場上，條件不允許，於是依照軍禮從簡。
四方軍士瞻禮，高殷向東方青帝獻酒，隨後乘坐法駕儀仗，行至高處的祭壇，向他們宣讀祭文。
“維年月日，臣孝孫皇帝殷，敢昭告於高祖神武皇帝之靈前：昔者魏室分崩，四海鼎沸。高祖奮起六鎮，掃清群兇，匡大魏於鄴都，功冠當世，德被生民。然玉璧一城，負固河東，阻我西略，致使七萬忠魂九泉不瞑，高祖遺恨而頌敕勒！每一念此，臣孫痛貫心膂……”
在高殷唸誦的時候，下方軍士們的面容緩緩變得沉痛，彷彿回到了十六年前的悲傷夜色，當年死去的人中，有許多是如今高殷麾下軍士們的叔伯父兄，他們用死亡成就了韋孝寬的威名，卻給家人留下了一生難熬的悲痛，即便現在齊軍已經勝了——正是因為齊軍已經勝利，才顯得當年那場戰爭無情而又無常。
“……今臣孫承天命，率六師，親臨玉璧之下。仰賴高祖威靈，將士用命，月餘而拔其堅城，克平玉璧，韋孝寬授首，雪敕勒之遺恨。玉璧既破，河東門戶洞開，然蒲、虞諸州尚未歸附，關中逆周猶據崤函。臣孫不敢以玉璧之捷自矜，願乘勝長驅，盡收河東之地，以竟高祖未竟之志！”
不是說高王非良將，只是他終究沒有攻克玉璧，而如今的至尊做到了這一點。赤裸裸的戰績差距擺在眼前，毫無疑問地說明至尊已經超越了高祖與太祖，也只有他，能夠帶領齊人抹消仇恥，一統天下！
“蘭陵王孝瓘，高祖之孫，忠勇夙著，昔在稷山，親冒矢石，所向無前！殷今拜其為帥，總河東諸軍事，率三河精銳，西取蒲坂！惟冀高祖神靈，俯垂鑑佑，使旌旗所指，敵虜銷鋒，疆土日闢！謹以犧牲粢盛，式陳明薦。伏惟尚饗。”
高殷唸完，不知緣何，一股被注視的感覺加身。
或許是錯覺，但風將衣襬輕輕掀起，飄揚的綬帶幾乎飛在空中，正月將至，高殷沐浴在並不嚴寒的輕風裡，一動也不想動。
可能這世上真有神靈……那高歡是否從高洋處得知了自己的真身呢？自己隱誅高演，密殺婁昭君，他是會憤怒，還是無可奈何的欣慰？
不論如何，神是不能干預人事的，否則漢高顯跡，無王莽之篡，光武神罰，曹操不得逆，時代屬於活著的人，高歡的時代已然消逝。
高殷感覺一陣輕鬆，身體忽然、或者說是他自己想動了。
他轉過身，掃視著諸將兵崇拜、嫉妒、期盼、不甘的各色眼神，他看不清楚具體是哪個人散發出來的強烈氣勢，只是在數萬人凝成的氣場中靜靜地感受著，像無數支箭矢從四面八方射來，而他就是代世人受過的神之子。
此時此刻，他似乎真的化身為了神佛，凡人的貪嗔痴怨種種加諸於己身，而他只感覺到了無邊的寂寞。
沒人能與自己感同身受，高殷既覺得悲憫，又漫出喜悅，腦海中忍不住躍出一句話：天地不仁，以萬物為芻狗。
聖人無情，以百姓為芻狗。
可惜自己終究不是聖人，只是一個會笑會哭、被時代捧到最高處的封建君主、一個演員。
不是真神，所以會遺憾，卻又因這遺憾而意識到已擁有的榮耀與美好，像得手的竊賊一樣慶幸，沉浸在世俗的權柄和享樂中無法自拔。他也只是一個俗人，還是世間最庸俗的人。
高殷輕輕嘆了口氣，那聲嘆息被風吹散，沒有傳入任何人的耳朵。
“孝瓘。來。”
他邁出步子，一步步走到臺階中間，手中舉著鉞，向高長恭招手：
“輪到你了。”