第474章 項家後人（1 / 1）
五月底的奉化，氣溫並不高，剡江邊的微風依舊有著一絲寒意。
盧燦豎起襯衣的立領，攏著胳膊，跟在董一平和駱兆平的身邊，走上河堤。陳曉和丁一忠，一前一後打著手電筒，為幾人照路。
盧燦經歷的鬼市可不少，京城鬼市、羊城鬼市以及斗門鬼市，都有涉足。甬城鬼市相比這三處，又有不同：單排，攤位之間間隔甚大，稀疏綿延，在河堤右側成一條線。
這種擺法，非常便於遊客看貨購買，主顧之間討價還價，相鄰攤位肯定聽不見，另外，這種直排，只需要顧客走一趟，就能看完所有攤位。
鬼市規模不大，百十來米長，兩三米一隻氣死風燈，盧燦估摸著也就三十家左右。
抵近第一隻馬燈時，盧燦把陳曉手中的手電要過來，在攤位上晃了一圈。
麻袋為攤布，上面擺放著五件貨品。
兩件上面還粘著新泥，似乎是新坑，為青銅角和角蓋。
盧燦看了眼就沒興趣。
青銅角是高古時期的一種酒器，器物造型與爵相似，不同之處是口沿無柱，流變形成與爵尾相同的尖形角狀。這種器型在西周中期以後就不復存在，也就是說，這兩件要是真品，肯定是商代和西周早期物品。呵呵，商代和西周早期物品，在江南這種溼潤的地方新出土，還能儲存如此完整的器型……
可能嗎？
作假做得如此漏洞百出，自然不值得細看。
還有一件瓷盤，手電筒光線一掃而過時，呈現啞光現象，也不用細看。
精品瓷器絕大多數為玻璃光，折射光線時很漂亮、清澈。
為什麼這麼說？
因為玻璃光是高溫瓷器必有的表現，而高溫瓷器又往往是精品瓷器的前提。
還有一部分瓷器，會帶有中性光的滋潤。
中性光為偏冷光，瓷器帶中性光，往往是由於釉色中的色漬過重，再加上釉色、包漿不均造成的。中性光瓷器，其實是可以細看的。
那麼，有沒有啞光瓷器呢？
有的！某些民窯瓷器為了省錢，釉面單薄，在使用時磨損，也會呈現啞光現象。
另一種啞光瓷器，是指瓷窯溫度不夠，導致釉面玻化不足，光線散射呈啞光狀態。
無論是哪一種瓷器，價值都不會高。
世人常常驚歎於盧燦鑑定速度之快，卻不知他看過多少古董文物，積累了大量鑑定經驗，僅僅光線一門，他就能在手電筒掃過的一瞬間，大致判斷器物的真假和基本價值。
還有兩件文玩，盧燦的目光停留了幾秒，最終也放棄了。
一件是拂塵葫蘆，另一件是黃銅八卦。
拂塵葫蘆就是綴在道士所使用的拂塵柄部的小葫蘆，黃楊木雕刻，據說有驅邪避禍之效，安裝在拂塵尾部，也有納鬼捉邪的寓意。
黃銅八卦，也是鎮宅鎮邪的法器。
這兩件東西是真品法器，不過，價值都不是很高，要是能送到香江的風水街——九龍黃大仙祠臨近的竹園街，應該還能賣點小錢。
這點利潤，盧燦自然看不上。
他扭頭對陳曉嘀咕兩句——他看不上的，陳曉和丁一忠卻能收穫一筆小財。
越過這家攤位，董一平扭頭看了眼留下來的陳曉，笑眯眯問道，“怎麼，盧先生看中什麼好東西了？”
盧燦笑著搖搖頭，“我看那葫蘆和八卦，應該是風水老器，讓他們買下，帶回香江送到風水店，能讓他倆賺點茶水費。”
“盧先生還真是體恤員工啊。”駱兆平笑笑捧場。
盧燦微微一笑，手電筒已經照在第二家攤位上。
這是一家書籍攤位，布單上擺著幾本破舊的線裝書，以及一些零散的近現代書籍。
這家攤位得看看，畢竟，甬城地區，古籍眾多。
盧燦蹲下來，伸手翻看。
第一本就是好東西——1937年“還樸精廬”整理輯錄，商務書局出版的《鑑譜》。
“還樸精廬”是杭州西湖旁的西泠印社中的一棟頗為知名的建築，最早是西泠印社創始人吳隱的辦公地，這棟建築也是吳隱的侄孫、民初企業家吳善慶，為叔爺所建。
吳隱，原名金培，字石泉、石潛，號潛泉，又號遯盫，今作遁盫（音安），近代篆刻家、文化企業家，“天下第一名社”杭州西泠印社創始人之一。
他不僅精於篆刻，還善於經商，其經營的“潛泉印泥”及其印譜、書畫出版至今仍為文化人士所鍾愛。吳昌碩為這個企業親寫招牌，並選定深玫瑰紅的色調，又賜予“美麗殊砂印泥”的好名字。
吳隱很有錢，西泠印社內過半的建築，都是他和他的家族捐建，因而也有“創社四英之財神爺”的稱呼——創社四英為葉品三、吳隱、丁輔之、王福庵四人。
此人在印存、印譜、鑑譜方面的研究，非常深入，先後印行古銅、古磚、古陶、古泉等印存，又彙輯《遯盫（音盾安）印存》叢書二十五種、《印匯》一百五十二冊等，為整理和推廣中國印鑑文化，做出卓越貢獻。
不過，眼前這本《鑑譜》所標明的“還樸精廬”並不代指吳隱，因為1937年的時候，吳隱已經去世十五週年。
之所以用“還樸精廬”，盧燦估計，這本《鑑譜》的輯錄工作，就在還樸精廬中完成，還參考了大量吳隱之前的作品資料。再進一步推測，也有可能是負責此書輯錄整理工作的葉品三等人，對故友的一種紀念。
盧燦小心地翻閱這本書冊，書籍有些殘破，不過，內頁尚好。
內頁為黑白圖文冊，以圖文形式，輯錄了上至戰國秦漢時期的泥封印，下至近現代名家鑑藏印，共計六百多件各類印章圖譜及釋文。
哈哈，真心不錯！年代不算久遠，可學術意義重大！
盧燦懷疑這東西，杭州西泠印社總部都未必有！
沒辜負自己半夜起床趕鬼市！值回票價！
將這本圖鑑放在手邊，盧燦又伸手扒拉另一本。
額，竟然是一本超厚的《牛津英語習語及句法詞典》，中華書局民國三十四年印，印數為3000冊。
喔噢~哦噢！
又是一本好東西！
這是國內最早版本的《牛津簡明詞典》！
《牛津詞典》的編撰，從1857年牛津大學教授R。C。特倫齊在英國語文學會提議，到1884年編成第一分冊，再到1928年出版最後的第十分冊，前後耗時七十年整。
牛津詞典詳細追溯了每個英語詞的歷史演變，為英語成為世界級普及語言，奠定基礎。
眼前這本超厚的《牛津英語習語及句法詞典》，所翻譯版本並非直接來自英國，而是來自東洋。
早在1940年，東洋政府僱傭英國語法學家阿爾伯特·悉尼·霍恩比等人，將《牛津詞典》翻譯為日文。霍恩比教授認為不需要全本翻譯，只需要翻譯《簡明詞典》即可，他帶領團隊耗費兩年時間，於1942年完成《牛津簡明詞典》的日文翻譯工作。
同一年，東洋政府出版該書，並更名為《英語習語及句法詞典》。
盧燦手中的這本，是中華書局組織人馬，在日文版的基礎上，進行的再翻譯。
這個版本的《牛津簡明詞典》，盧燦還真沒見過！
連著兩個收穫，讓他興致勃發，正準備繼續翻第三本。
旁邊的駱兆平胳膊肘碰了碰他，遞來一本線裝本。
喔噢~！書籤上楷書墨筆，寫著“宋本東觀餘論重校之正卷”，紙張古樸褐黃。
又是一本好東西！
黃伯思，字長睿，別字宵賓，號雲林子，閩省邵武人。
四庫全書中對黃伯思的介紹非常詳細，也很推崇——黃伯思學問淹通，自六經及歴代史書、諸子百家、天官地理、律歴卜筮之說，無不精詣。縱觀冊府藏書，尤好古文奇字，對洛下公卿家商、周、秦、漢彝器款識多有研究。其勤學警悟，又精於考證書畫碑帖與書學研究，凡所見所思俱能引經據典，考證詳審，為北宋晚期頗為重要的文字學家、書法家、書學理論家。
黃伯思一生多有著作，如《東觀文集》《博古圖說》《翼騷》《石渠錄》《洛陽九詠》等等，其中又以《東觀餘論》對後世影響最廣。
那麼《東觀餘論》又是本什麼書呢？
淳化三年，宋太宗命待詔王著，續正法帖。王著是北宋翰林學士、兵部郎中，著名的學者文臣，他帶人整合《淳化閣帖》十卷。
黃伯思在看過《淳化閣帖》之後，認為其謬誤很多，遂即自己下場，編寫《法帖刊誤》兩卷，辨析《淳化閣帖》錄書之真偽，龐雜考引，考證詳審。
《法帖刊誤》兩卷，再加上一卷《古器說》，以及日常言論，合輯為《東觀餘論》。
《東觀餘論》是後世帖學研究的重要著作。
盧燦手中的這本《東觀餘論》，說起來和盧燦還有點關係，是天籟閣項元汴的哥哥項篤壽，校勘重印的版本。
開啟書頁，赫然見紅色朱文印“嘉禾項氏萬卷堂梓”和白文印“桃花村裡人家”
“嘉禾項氏萬卷堂”就是項篤壽的藏書樓正式名稱；“桃花村裡人家”則是項篤壽的別號。
這本書還真出自於項家。
再翻，又見一朱文圓印，為“車書樓楚東明父”，這是項家後人項桂芳的收藏印。
項桂芳是項聖謨的堂弟，項元汴的侄孫，字楚東，號明父，書齋名為“車書樓”。
書版框高二十三公分左右，寬十六公分出頭，半頁九行十八字，左右雙邊，細黑口，單魚尾。油墨亮澤，字跡清晰；紙張為白棉紙，三百年過去，依然有韌勁。
印文清晰，油墨和紙張均為上品。
好貨！
再往後翻，又見一跨欄朱文印“研齋主人”。
這是項桂芳兒子項玉筍的號。項玉筍是清初畫家，景陵知縣
書籍末頁，又見陰文印“友華”。
此人為項炳森，是天籟閣項家後人，道光年沐陽知縣，善書，工篆刻，又善弈。
最後一枚印章為“桐隱”，這是項炳森之子項鳳書的字號。
項鳳書是道光朝生人，喜飲酒，工八分，能篆刻，通畫學，病疫於同治朝。
《玖寶閣秘錄》中，有一筆項炳森父子的記載，此後再無訊息。
黑市交易，原本是忌諱打聽訊息的，可是，盧燦入手這本項氏後人藏書後，怎麼也忍不住。他將三本書攏在一起，抬頭看了看坐在對面的攤主面目，朦朧馬燈光影中，隱約有個四十來歲？
“方便問一聲，這本《東觀餘論》，哪兒來的嗎？”
對面攤主似乎有些詫異盧燦問出這種話，猶豫了片刻，來了句，“家傳的。”
盧燦眉頭微蹙，又問道，“貴姓……工頁項？”
如果對方是項家後人，不看僧面看佛面，盧燦怎麼也得出手幫一把，畢竟，他家老祖宗還有不少好東西，在自家虎博藏著呢！