第722章 新修本草（1 / 1）
書店不大，也沒什麼顧客。
看書的老者，抬頭看了盧燦和阿忠一眼，禮節性的微笑後，又低下頭。
很顯然，他將盧燦當成住在附近的東洋年輕人，沒有在意。
盧燦沿著長長的書架慢慢地度步，手指在豎起來的書脊上掃過。
空氣中彌散著若有若無的香草味，很熟悉，這是用來防止老舊書籍黴變蟲蛀的一種植物，名叫靈香草。虎博每年都要消耗掉一大批來自滇南川北的靈香草香囊。
香草防腐防蟲，中國古老且有效的手段，盧燦沒想到的是，竟然在這個犄角旮旯的書店中見到。
全球範圍內，受中華文化影響最深的國度是東洋，但很有意思的是，東洋沒有崇慕拱衛中原，最終卻成了世仇……
搖搖頭，將腦袋中突發的奇怪念頭甩開，盧燦繼續從上到下一排排、一座座書架地看過去。
東洋書店自然以日文書籍為主，這些舊書中，肯定有一些很有收藏價值，可盧燦不耐煩一本本去查詢，他只想更快地找到中國古籍。
這只是一家二手書店，估計因為店小人手不足，收購來的書籍種類又多，以至於各種書籍胡亂插放，有工業類的書籍插入文學類的行列中，又有花邊雜誌插在農業養殖類當中。無形中也增加了盧燦挑選的難度，所以，他乾脆只挑選中華古籍。
其實，在東洋購置中華古籍，如果單從經濟上考量，並不划算。
虎博的中華古籍九成九都來自於國內。八十年代的國內，對一些不太重要的民本古籍，並不重視，虎博每年都能收到將近二十萬冊建國之前的善本古籍。今年春節前，盧燦去虎博給一幫老爺子們拜年，大略看了一下福伯編輯的虎博目錄，截止到1984年12月15日，虎博一共收錄建國前的書籍善本及文字資料合計一百零七萬多份，一躍成為館藏數目最高的品類。
此時的國內古籍，數量大，價格便宜，種類繁雜，妥妥的量大管飽。
不過，從東洋收錄中華古籍，也有其特點，那就是文字的真實度更高。以史為例，明修元史，亂七八糟，清修明史，胡說八道，再加上後世的隱晦、避諱、毀禁以及刻意刪減，到最後，堂皇的史書變得不能看了。反而是流落到海外的那些看似野史的史籍資料，可信度更高一些。
其中，又以遠隔重洋的東洋，留下來的中華文明史料，真實度更高。
這也是有原因的，其一是東洋存留的史料，自然不用避諱和刻意刪減，其二，中原學者想法多，喜歡“篡改”他認為不舒服的歷史事件，而東洋人不會，他們對祖上傳下來的中華文字，即便重刻，也基本上一字一句照貓畫虎，連錯別字都很少改動。
正是基於這一點，這幾年虎博也沒少從東洋蒐羅各種中華古籍，以為佐證。
手指終於落在一片棕黃色的書脊上停下來，盧燦先抬頭看看書架上的標籤，寫著“農醫”，再伸手將這幾本棕黃色線裝本從書叢中抽取出來。
一看書皮，盧燦頓時露出笑容。
哦哦，真心不錯，是元朝元文宗至順初年即公元1330年，藝文監廣成局刻印的《新修本草》！
元文宗自幼成長於漢地，有較好的文化修養，是元朝各帝中頗有建樹的一位。天曆二年在大都建立奎章閣，命儒臣進經史之書，考歷代帝王之得失，仿唐、宋會要體例，編修《經世大典》，整理並儲存大量元代典籍；提倡尊孔，加封孔子父母及後世名儒，並依儒家禮儀新祀南郊。
正因為他的這些尊文尊禮的措施，讓他成為少有的能贏取中原士林口碑的元朝皇帝。
可惜的是，這哥們二十九歲就病逝，可謂英年早逝。
藝文監就是元文宗成立的官府機構，掌翻譯刻印各種典籍，設於天曆二年即公元1329年。廣成局是藝文監下屬機構，專門負責刻印事項。
也就是說，盧燦手中的這一小摞，是妥妥的元代官刻。
順便說說元代古籍的四大官刻，分別是秘書監的興文署，藝文監的廣成局，太史院的印歷局，以及太醫院的廣惠局。
這是一本醫書，為什麼不是太醫院的廣惠局刊印，而由藝文監的廣成局刊發？
其中緣由，盧燦還真知道。
《新修本草》一書，是世界上第一部由國家正式頒佈的藥典，俗稱《唐本草》。
唐高宗李治繼位不久，就心心念念要完成父親征服高句麗遺願。顧命大臣長孫無忌與李勣都是太宗徵高句麗無功而返的親歷者，很清楚遼東的嚴寒會給軍隊帶來的嚴重傷害。
在長孫無忌的支援下，藥理學家、朝儀郎、右監門府長史蘇敬上奏摺，懇請重修前朝使用的《神農本草經》，以備軍民兩用。
高宗大悅，指派長孫無忌、李勣、許敬宗、李淳風、孔志約、蔣季琬、許弘、許弘直、曹孝儉等22人與蘇敬一起集體修訂新本草。
長孫無忌是文官首領，李勣是武將的領頭人，許敬宗是禮部尚書，李淳風是道醫領袖……
從這條任命就能看出來，高宗對這本醫書的期望值。
蘇敬花費兩年時間，重編本草，目錄一卷，本草二十卷，本草圖二十五卷，圖經七卷，合計五十四卷，收集藥物八百餘種。
但是，這本書出來之後，有先天不足。
它依然沒有走出傳統醫書的窠臼，那就是隻有藥草沒有醫案！
沒有醫案意味著沒有醫療例證，對於醫者開處方沒有多少幫助。
再加上這套醫書編撰的比較倉促，很多藥物考證不足，多采取醫者經驗講述，並不準確。
所以，這一套醫書，在宋代很快被收錄藥物更全面且有醫案佐證的《開寶本草》所取代。
元滅宋，太醫署所採用的還是《開寶本草》作為醫學範本。至於唐代的《新修本草》，是不允許作為醫學材料進入太醫院。故而，《新修本草》只能交給藝文監廣成局付梓刊行，作為醫家史料。
作為史料，也就是用來參考的資料，唐本草還是有著很大價值。在唐本草的原書已佚情況下，找到元代刻印的版本，已經算是彌足珍貴。
盧燦手中一共有四本，均為雙卷輯本，合計八卷，為草本四卷，本草圖兩卷，圖經兩卷。相對於完整的五十四卷而言，這算是殘本，不過，書籍保管的不錯，至少有八品相。
將其它三本擱在一邊，盧燦翻起手中的草本卷九卷十。
封面貼籤應該是後補，上面楷書手寫“李唐卷子本新修本草元藝文監廣成局輯錄本之卷九卷十”。
封面為黃麻紙，這種紙張為唐代流行的白麻紙沁入硫磺所得，算是我國最早的染色紙之一。
黃麻紙屬於麻紙中的精品種類，這種紙張其實不利於書寫，但有兩個好處：其一是硫磺沁色後，紙張自帶防蟲防蛀效果；其二是可以透過灌漿使之加厚，形成厚厚的書籍封面封底。
之所以看起來呈現棕色，也是因為紙張中染色的硫磺，被氧化後的結果。
內部為微褐色的雞林紙。
雞林紙原產於朝鮮，宋代時傳入中原。因為潔白光澤，兩面可用，而且韌性好，很快受到宋代宮廷及權貴的喜愛，多有仿製。辨別雞林紙的最好方法是看纖維，有點類似於蠶繭攤開，紙面可見明顯的交結緊密而發亮的纖維束。
元代的兩大刻印中心，一處位於福建建陽，多為民刻和坊刻，紙料多采用麻紙和棉紙；一處位於山西平水，多為官刻，紙料多為皮料紙即白棉紙、黃棉紙、雞林紙以及桑皮紙。
所以，從紙料和紙色也能佐證這本書的真偽。
再翻為內文版式，字大行寬，疏朗醒目，四周雙邊，黑口間粗黑口；文內篇名上刻雙魚尾。
這是典型的元朝早中期刻本版式。
在書本的右側跨欄處，有一枚鈐藏，朱月印，依稀可見“小島宇彬”。應該是這套書籍的某一任藏書者，盧燦沒聽說過此人，也不知怎麼就從這個小島家族流出。
正準備滑過時，盧燦忽然又想起一事。
光緒十五年也就是公元1889年，清朝洋務運動時期的外交官傅雲龍，在周遊十一國時，途徑東洋，無意中購得一批古籍。其中有唐卷子本《論語》十卷、《新修本草》十卷、影日刊本《文選》殘卷等珍貴古籍，帶回國內後，名噪一時。他採購的藏書物件，貌似就叫東洋小島氏！
盧燦只是聽說，並沒看過傅雲龍帶回來的唐卷子本《新修本草》實物。
究竟是唐卷子本，還是唐卷子本輯錄？
這兩者可是有著很大區別。
唐卷子本其實是對唐代卷軸手抄本的一種統稱。
這種手抄文稿，極其珍貴，譬如敦煌古籍，多為唐卷子本。
唐卷子本輯錄是指從唐卷子本上，抄錄內容重新付梓刊行。
譬如眼前這些，就是典型的“唐卷子本輯錄”。
如果傅雲龍帶回來的是唐卷子本輯錄，那麼……自己手中的四本八卷，是不是與傅雲龍帶回來的十卷，出自同一藏家？也就是所謂的“小島宇彬”？
如果真是同一家，這四本八卷為什麼傅雲龍沒一起買走？
難不成是在傅雲龍購買之前，小島家就已經遺失了？
看來得找人問問，興許，那位店主知道小島宇彬究竟是什麼人。不僅如此，回港後還要安排人打聽一下傅雲龍買回來的《新修本草》，現存在哪兒？
忽地盧燦又想起一事——傅雲龍在東洋時，還接受了駐日公使黎庶昌的隨員、貴陽籍藏書家陳榘的饋贈，禮物就是《新修本草》草本卷四卷五，本草圖卷十五。
想到這，盧燦連忙又將其它三本拿起來看了看。
呵呵，還真沒有這三卷！
看來，那位小島家族，當時是將這冊藏書分開售賣的！
也不知怎的，就有八卷流落到這個二手市場的書店中！