第878章 又見燭臺（1 / 1）
張鎡的詩，張炎的字，這對曾祖孫跨越百年時空的聯手之作，自然是好東西！
這首詩的意思不難理解，也沒有太多的寓意在其中，重點突出作者在秋初之際，便衣行走在鄉野荷塘時的“意趣”，難就難在如何翻譯成法文。
盧燦絞盡腦汁，才用他那貧瘠的法文詞彙，拼湊出大概意思，解釋給西蒙斯聽。
古詩文就必須是原文賞析，不能翻譯，即便是翻譯成白話文也很寡淡無味，更別說翻譯成外文——沒了平仄，沒了一字多義，就沒了古詩文的意境。
維納爾一臉茫然，就這？也算不上多好的文章嘛，還比不上一般的法文抒情表達和景物描寫。
倒是西蒙斯，應該聽過他父親解釋過這篇詩文的意思，顯得很淡然，拍了拍肥厚的手掌，“謝謝維文的解釋。我對這些房屋一樣的文字，真不懂，來個朋友也不知道該怎麼解釋。你這一說，起碼再來客人，我就不怯場啦！”
盧燦原本還想問對方，這幅字幅願不願意轉讓，一聽對方話語中的意思，躊躇片刻，還是沒問出口。畢竟，他現在也是大人物，要臉面的人，既然對方話語中隱含拒絕的意思，自然不好往下追。
皮耶羅瞧出點什麼，端著菸斗，揶揄了一聲，“西蒙斯，你不懂漢學，連這幅字的意思都不懂，收藏它又有什麼意義？我建議……早點處理掉，換成資本，投到你家體育公司中去，不是更好？”
西蒙斯看了眼皮耶羅後又看看盧燦，哈哈一笑，擺擺手，“幾家公司目前運營狀況良好，暫時還不缺資金。這可是我父親留下來的東西，如果不是到了關鍵時候，我是不會出售的。當然，如果有出售計劃，我會首先聯絡爵士……或者盧先生的。”
皮耶羅朝盧燦聳聳肩，示意自己也無能為力。
盧燦微笑點頭，“雖然有些遺憾，但還是要謝謝西蒙斯先生的‘特殊照顧’。衷心希望你能永遠將這幅珍貴的字幅，完美的儲存下去。”
他又揮揮手笑道，“走吧，我們上樓。看完這幅字，我對西蒙斯先生的其它藏品，已經迫不及待。”
西蒙斯哈哈一笑，抬手邀請，“走！就在二樓。”
上樓之前，盧燦又回頭看了眼張炎的字，有些不捨。
藏家不願意出售藏品，這種情況很常見，這次不成，只能等機會。盧燦打算將阿薩爾·西蒙斯的資料，交給托馬斯來處理——興許哪一天對方急用錢呢？雖然可能性很小，但可以放入客戶資源庫備存。
“阿薩爾，這幅字……你掛出來時間不長吧？這棟宅院靠近海邊，溼度大，像這種六百多年的字幅紙張，很容易受潮，最好不要長時間暴露在空氣中。如果你想要將它陳列出來，最好用氦氣框來盛裝，隔絕氧化和受潮。”上樓時，盧燦不忘提醒一句，不是他有多好心，而是受不得這件珍品無辜受損——剛才他就看見，畫幅的邊角，有輕微的黴斑，這是典型的保管不善。
“啊？”西蒙斯一愣。
受父親影響，西蒙斯很喜歡這些神秘的東方藝術品，可要說他對東方藝術有多深的研究，真說不上，更別提這些藝術品的養護。
去年，他父親因病去世，他也得以繼承全部遺產，包括這棟哨樓以及樓中的藏品。
繼承這棟哨樓後，他將屋子進行大規模翻新，用來做旗下幾家體育公司的貴賓俱樂部，也就是聚會玩樂的場所。又想起父親生前最喜歡這幅字幅，每每一個人站在字幅面前獨自欣賞，因此，他將這幅張炎的字，單獨拿出來懸掛在一樓到二樓的玄關牆壁上，向客人顯示自己的“藝術鑑賞家”風範。
至於說這樣處置對於畫作有什麼影響，他還真沒考慮過。
在他看來，用玻璃框框柱，密封性已經很好，應該不會出問題。
所以，當盧燦提醒後，他愣了片刻後，很快又認為這是杞人憂天，敷衍著笑笑點頭，“掛的時間不長，應該沒問題。謝謝維文的提醒，我稍後去檢查，沒問題的話，就擱在收藏室。”
西蒙斯的父親，在對藏品的維護方面，很有些經驗。
二樓靠右側的收藏室，不僅裝有空氣乾燥機，房間的密封性也相當不錯，在收藏室的邊角，還能看見生石灰的堆積痕跡——生石灰不僅可以除溼，還能防範部分昆蟲，譬如蟑螂和飛蛾。
另外，屋內還有股淡淡的檸檬草香味，這是驅蟲的良方。虎園博物館的書畫館，使用的是更有效的艾草香包。兩者原理類似。
西蒙斯家的藏品，總體而言，質量都不錯。
中國藏品約有三十來件，多以字畫和古籍為主，除了那幅張炎的字幅為南宋作品外，還有一套南宋名臣劉克莊編選的《千家詩》帶解析，合計六卷，建陽莆田坊刻。
劉克莊的詞，深受辛棄疾的影響，是豪放派中的辛派詞人重要代表，他的詩作則屬於“江湖詩派”。“江湖詩派”是南宋後期興起的詩派，因臨安書商陳起刻印《江湖集》而得名。
江湖詩派時時抒發欣羨隱逸、鄙棄仕途的情緒，經常指斥時弊，譏諷朝政，表達不與當朝者為伍的意願，成就比較高的是戴復古和劉克莊，對功名不遂而浪跡江湖的下層文人，有著很大影響。
《千家詩》是劉克莊在任職樞密院編修官時，編選的文集，此後又有謝枋得增補。至於今天我們所能看到的《千家詩》，則是清代王相在宋代《千家詩》的基礎上，進行的再編。
所以，這套劉克莊署名編選的《千家詩》，不僅是文選資料，更是研究考證的歷史資料。
整套六卷，很完整，品相也相當不錯，很有收藏價值。
除開中國藏品，還有二十多件東洋的肉筆畫、浮世繪以及東洋德川幕府到明治時期的一些文選。其中有一套《尼德蘭本草和解》十二卷，盧燦比較眼饞。
“蘭學”在東洋的近代歷史中，佔據相當重要的地位。
所謂“蘭學”是指尼德蘭王國強盛期，海上馬車伕跑遍全球，將很多西方的先進技術和思想，帶到了東洋，對東洋的部分學者，產生很大觸動，進而掀起一陣“學習西方科技”的浪潮。
當時他們把西方科學技術統稱為蘭學，即東洋鎖國時代透過荷蘭傳入的西方科學文化知識，統一稱之為“蘭學”。後來又擴充套件至……基於這股浪潮中出現的各種學說，都被稱之為“蘭學”。
《尼德蘭本草和解》就是“蘭學”浪潮中東洋醫學的重要代表。其作者為德川幕府醫官野呂元丈，成書於享保十六年，即公元1730年。
這套《尼德蘭本草和解》，如果放在東京，能成為國寶級文化財。
還有十多件來自印度的藝術品，大多為各式各樣的印度教三大主神梵天、溼婆神、毗溼奴的銅像，剩餘的則是來自東南亞的佛頭和法器。
收藏室的前半部分是幾排書架，擺放著各種古籍和字畫，後半部分是單獨展臺，有機玻璃罩罩著各種銅像佛頭以及金銀器。
盧燦轉了一圈，在最內側的展臺上，還發現幾件歐式金銀器。
他的目光，很快落在一對中世紀古羅馬風格的古董燭臺上，目光微凝。
這對燭臺，高有四十公分，圓盤底座，燭盤形狀為直徑十公分的波斯菊形態，幾瓣花瓣弓起後再垂落形成燭淚池，花瓣的中心有一根三公分長度的燭針。
底座圓盤和燭盤之間的支柱，為羅馬柱形態八塊隆起的圓弧包裹著柱心，柱心的直徑約為五公分。在距離燭盤三分之一處，是雙層內凹的包金，這是燭臺持手處。
整個燭臺，線條優美，古樸典雅、端莊大方。
盧燦仔細看了一遍這對燭臺後，再抬頭對身邊的西蒙斯笑笑，“能開啟玻璃罩，上手看看嗎？”
剛才就覺得這對燭臺非常眼熟，現在，他終於想起來，自己當年去法國，從康丁手中買到的那對燭臺，與這對，幾乎一模一樣！
“維文對歐洲藝術品也有興趣？”西蒙斯從展櫃的抽屜中，摸出鑰匙，一邊開鎖一邊得意的笑道，“這對燭臺可不是我父親留下來的，是我早幾年從一位朋友那賭球贏來的。我父親覺得是中世紀法國宮廷出品，還算不錯，也就放在一起陳列。”
“運氣不錯！”盧燦面帶微笑，應付一句。
玻璃罩開啟，西蒙斯取出一隻，遞給盧燦。
這件燭臺要比自己從康丁手中得到的兩件，破損嚴重一些，譬如手持處的包金金箔片，已經不見了。再掂量兩下，臺柱為空心柱。
“那一件也給我看看。”盧燦又指指另外一件。
等兩件燭臺在手後，他再度對著燈光細細看了一遍，幾乎可以確信，這件兩件東西與那兩件，應該出自一人之手，或者一個工坊之手。如果考慮中世紀的歐洲金銀器製作工坊的工作特點——幾乎都是“獨家經營”，因此一個工坊其實也就是一位匠人，充其量匠人的家屬，在旁邊幫忙。
所以，還是出自一人之手。
這就有意思了。
是巧合，還是別有用意？
現場不方便檢查是否可以扭動燭臺底盤，無法驗證臺柱內部是否還隱藏著什麼。
不管有沒有，這兩件燭臺，無論如何都得拿到！
兩隻手各掂量一件燭臺，似乎很是新奇。
過了好一會兒，盧燦偏頭笑問，“西蒙斯，你剛才說亞洲藝術品不對外售賣。這對燭臺可不是亞洲藝術品，只是你賭球僥倖贏來的戰利品，所以……這對燭臺，轉讓給我吧！”