第220章 進退之道2(1 / 1)

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河西介於兩山之間,南山之南即是吐谷渾,北山之北則有西突厥,雙方均不時入寇。

比如此時,吐谷渾便穿越祁連山,進寇涼州。

這讓李世民瞬時驚覺,僅將吐谷渾逐出邊境之外,並不足以捍衛大唐社稷!

於是大唐天子下詔,大舉出討吐谷渾。

但由何人掛帥?基於數月之前,段志玄無功而返的前車之鑑,此時李世民遍數朝中班班眾將,卻無一人簡在帝心,堪承大任。

如今這位千載人傑天可汗,竟只能在兩儀殿中來回踱步,喃喃自語:“如若能得藥師為帥,豈非善哉?豈非善哉!”

皇帝非常清楚,對這位曠世軍神而言,掛帥出討吐谷渾,於他個人甚至家族,非但絲毫無益,反倒可能有損。

他已六十有四,平生從未敗績。

又曾出將入相,臺閣端揆,人生再無所求。

日前辭祿避位,正待頤養天年。

如今若再出師,縱使全勝而歸,大唐又能讓他得到什麼?恐怕只是更多疑忌誣詆罷了。

想到此處,唉……這位千載人傑,依舊只能空自仰望大殿高處的重拱藻井,太息嗟嘆。

萬乘之尊的金口玉言,很快便傳入李藥師耳中。

辭祿避位之後,他享受閒適生活,經常親自煎茶。

這日這位曠世軍神在石鼎之下生起炭火,由茶籠中取出茶餅,在炭火上焙炙之後,再用石碾研成細末。

出塵見狀,便將冬季吃茶常用的香料果品,比如干姜、橘皮、茱萸、蘇桂之屬,逐一備妥。

馬裡庫多則擢取山泉,先將煎茶所用的石釜滌淨,再注入清冽泉水,置於炭火石鼎之上。

眾崑崙奴奉上茶果之後,便隨馬裡庫多行禮告退。

李藥師望著鼎火,沉默良久。

還是出塵率先開口:“藥師,當初辭祿避位,你的考慮便是,世間還有什麼工作,是除你之外,沒有旁人能夠完成的?”

她伸手撫上夫婿手背,深深凝視眼前這位大唐軍神沉穩凝鍊的側顏:“如今顯然,在『虯鬚龍子』心目中,掛帥西征,正是一件除你之外,沒有旁人能夠完成的工作啊。”

“出塵!”李藥師回首握上愛妻柔荑,眼神之中滿是感激。

只聽伊人正色說道:“藥師啊,且不論『虯鬚龍子』怎麼想,只說你自己。你若不走一趟,豈能無憾?”

遠在三十餘年之前,西突厥達頭可汗因內亂而出奔吐谷渾。

當時吐谷渾在突厥與大隋兩強勢力威脅之下,竟敢收容達頭,便已讓李藥師對這個國家深感好奇。

這多年來,他從未對吐谷渾掉以輕心,也早已針對這帶冰川高原、蒼莽巍峨的強悍之域,思考過因應的戰略。

如此的慎思明辨,如此的精心擘畫,一旦機勢成熟,若不果決篤行,確實將如愛妻所說:“豈能無憾?”

然而……得勝歸來,不免再度功高震主,不免再度遭到譖愬。

君臣之間,難道又得重演四年之前那出辨析“君君臣臣”的戲碼?唉……如今這位曠世軍神,卻也只能在心中暗自喟嘆。

此時釜中之水沸如魚目,出塵取過二隻當年徐德言、樂昌公主所贈的越窯青釉刻蓮瓣紋茶碗。

李藥師先舀水溫碗,隨後取過瓠杓,將水盛出一瓢,置於一旁。

待得釜中之水沸如湧泉連珠,李藥師將香料果品投入湯中,以竹筴環攪,將熱湯激出漩渦。

隨即量取茶末,投入漩渦中心。

不久,湯沸勢若奔濤。

李藥師將適才盛出的一瓢溫水傾回釜中,止住騰波鼓浪之沸。

但見茶麵湯花,瞬時層迭浮起,又是一度“惟茲初成,沫沉華浮,煥如積雪,燁若春”。

李藥師舀茶盛入適才溫過的茶碗中,並將茶麵湯花分得均勻。

他先取一碗,恭恭敬敬地奉予愛妻。

此時他心下對於伊人的親愛感懷,實無法以言語表述。

出塵回禮,與夫婿相對輕啜,淺嘗細品。

隨後放下茶碗,凝視身前這位天可汗心目中的“吾兄”,鄭重說道:“此事除你之外,實無旁人能夠勝任。你若不去,旁人焉能做到如你之意?待得那時,豈能無悔?”

“豈能無悔?”

短短四字重重擊在李藥師心頭。

方才先是“豈能無憾”?如今又是“豈能無悔”!

李藥師輕手將愛妻摟入懷中,心緒激盪不已。

此時卻聽外間來報,房相送來拜帖,意欲次日造訪。

李藥師連忙交代:“回覆房相,不勞他來,我去訪他!”

李藥師畢竟是出身簪纓世冑的大軍事家,有其矜持風範。

非但處遇大事有品有格,舉措常事同樣有節有度。

進退取捨之際,皇帝既容他有迴旋的空間,沒有直接下達諭旨,他便也不孟浪請見。

他決定先去拜訪房玄齡,請這位少年時期的同學、當朝的尚書左僕射轉致自己的心意,讓皇帝也有再度斟酌的機會。

李世民哪須要再度斟酌?得知李藥師願意復出,聖心大悅。

然他仍心繫這位自己心目中的“吾兄”,如今年事既高,又有足傷,三思之下決定賜贈靈壽杖,即命使臣賚送。

華夏二十四史,上下逾四千年,其中記載得賜靈壽杖者,惟有西漢孔光、大唐李靖二位。

孔光是孔子十四世孫,歷仕元、成、哀、平諸帝,掌理樞機朝政十餘年,位至太師。

《漢書.孔光傳》記載,孔光稱疾辭位,詔曰:“年耆有疾,俊艾大臣,惟國之重,其猶不可以闕焉。”

諭令毋須上朝,並賜予靈壽杖。

靈壽杖的盛名著於書史,曹魏學者、孟子十八世孫孟康曰:“扶老杖也。”東漢經學家服虔則曰:“靈壽,木名。”

這靈壽木,早在《山海經.海內經》中已有記載:“靈壽實華,草木所聚。”當時的經學家顏師古亦曰:“木似竹,有枝節,長不過八九尺,圍三四寸,自然有合杖制,不須削治也。”數十年後,又有醫家陳藏器曰:“生劍南山谷,圓長皮紫……作杖令人延年益壽。”

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