第195章 面聖上奏興學疏（1 / 1）
“此技藝，乃先母當年在楚廷習得。”
扶蘇問道：“先生可否透其細況？”
“諾。”
“欲織出薄如蟬翼紗衣，須得在春季養殖開始養殖眠蠶，同時每次餵食桑葉不宜過量，待到成蛹之前，所吐之絲比四眠蠶更細、蠶繭更薄…”
扶蘇聽後利蒼的講述，眼中卻閃過一絲失望之色，除了紗衣的紡織工藝之外，好像沒打聽他想要的資訊。
“朕尚且有一事不明，還請先生解惑？”
“陛下可是說凶地建學堂？”
“正是。”
嬴長生矗立在旁一言不發，向利蒼遞個眼色，好像對他在說，請開始你的裝神弄鬼。
接下來，利蒼就開始口若懸河、妙語連珠，把方士是如何成為怨魂、又在夜間如何放出鬼火、需要純陽的童男童女鎮壓等等說了出來。
扶蘇聽得相當入神，跟利蒼又討論起皇宮的風水佈局、秦嶺的龍脈變化、以及九州之中哪裡還存在龍脈。
半個時辰過去了，扶蘇這才想起被晾在一旁很久的嬴長生。
於是，便問道：“皇兒可知，興辦學堂牽扯頗廣，不可擅為？”
嬴長生明白，涉及跟淳于越的政治問題，扶蘇不便出面偏向任何一方，他這是要自己想想辦法去說服那幫儒生。
但是那幫儒生固守自封、自詡清高已久，就算是嬴長生雄辯滔滔、舌戰群儒，能把天上的鳥吹下來，估計也不能說服那幫老儒生。
因此，嬴長生還是把興辦學堂的重心，放在扶蘇身上。他認為只要能拿出能讓扶蘇感興趣的東西，皇帝一言九鼎、言出法隨，定然比說服儒生更加省心。
於是，嬴長生就把《興學疏》遞了上去。
“此疏乃兒臣與諸位屬官擬定方略，還請父皇過目。”
扶蘇接過之後，稍微掃了兩眼，剛開始還不以為然。
緊接著，他原本古井無波的臉色，漸漸變成新奇、驚訝、疑惑，最後是喜悅。
嬴長生和利蒼對視一眼，彼此都在說：皇帝上道了，接下來啥事都好辦。
扶蘇連續把奏摺看了三遍，還意猶未盡。
“皇兒與諸位愛卿皆是良才也！”
利蒼拱手道：“此疏乃太子首發，草民除了為教學之所觀測風水之外，其中方略不曾參與。陛下若無要事，草民便先告退。”
扶蘇從御案站了起來，邊走邊吩咐：“來日再召先生前來相敘，韓談，送送先生。”
“諾。”
利蒼識趣退下之後，接下來就是扶蘇和嬴長生的主場了。
“皇兒這道奏疏雖全，但朕尚有諸多疑問，還需皇兒再細細講來。”
嬴長生在跟陳平擬奏摺的時候，還沒寫完扶蘇就派人前來傳見。
因此，也只能先匆匆結尾，剩下的內容，就由嬴長生當面口述給扶蘇。
奏疏的內容大致提出教學制度改革、教學等級、教學科目，以及科舉考核。
教學改革就是把全國的教育機構以國、郡、縣、鄉、亭為五個等級的單位普及，全部由官府掌控，民間禁止辦私學。
當然，這項制度不能立刻實施，得有一個循序漸進的過程。
便是以東宮轄區作為試點，先在那裡建一所學校，並招募當地七歲的孩童入學。
反正這個年齡段，成家立業太早，下地幹活又沒力氣，倒不如來上學。
如果學子們能在一年之內，第一學期的及格率能達到七成，那麼嬴長生就有信心繼續發展教育事業。
畢竟這套教學系統對秦朝來說，太過超前了，古人能不能適應，嬴長生也不知道？
教學等級，即是學子從七歲開始到二十五歲這麼一個學業階段，共分為蒙館、學堂、學宮、太學、國子監，這六個階段。
設立亭級蒙館，學期六年。漢代把蒙館列為私學，亦稱蒙學，類似私塾性質，相當於小學程度。
改“學室”為鄉級學堂，學期三年。到了漢代，巴蜀文翁才創辦“文翁石室”，司馬相如曾經是該所“學室”的學生，也是華夏曆史最悠久的一所中學。
把學宮列為“縣級學宮”，類似後世的高中，學期也是三年。如果大秦將來收復齊地，將把臨淄現有的“稷下學宮”晉為太學，這樣也照顧了大部分齊國博士的臉面。
太學就是“州郡級”以上的存在了，但是以當今的天下，文盲率還是相當高，也不可做到每個郡一所太學。
在嬴長生的有生之年，頂多能做到在關中、洛陽、臨淄三地各擁有一所太學。
國子監就不得了，這個機構只有京畿之地才能設立，乃國家最高學府，學期為三年。在後面的朝代，原來太學和國子監是同等教育程度的機構，到了隋朝，隋煬帝把西漢設立的太學改為國子監。
該機構設“國子監祭酒”一職，還有五經博士、司業若干人，還配置其他等級學府的掌儒、掌印、助教、直講等等職位。
總之，新設的官員崗位細緻到多如牛毛。
而《興學疏》裡所描述的國子監，則是類似後世研究生的存在，到了這個級別的學子，二十五歲畢業後，基本能就任縣令，成績優異者就能與三公九卿一起入殿上朝，或許直接成為皇帝的侍臣。
但是在現在，則是作為大秦帝國的人才儲備基地、以及監管全國的教育機構。
扶蘇聽完之後，又接著問道：“皇兒再將四門學科與朕細細講來？”
“咕咕咕…”
嬴長生剛想說，卻聽見扶蘇的肚子叫了起來。
韓談走過來說道：“陛下，晚膳時辰到了。”
扶蘇乍一聽有些錯愕，不知不覺之間，時間已經從大白天到傍晚了。
“皇兒與朕一同用膳。”
“兒臣遵命。”
嬴長生心裡嘆息一聲：看樣子，今晚估計回不了東宮了，父皇這架勢，估計要徹夜長談咯！
晚膳過後，扶蘇興致勃勃，又問起兒子關於學科的問題。
“父皇，以兒臣之見，儒、法、道、墨、名、陰陽等諸子百家，皆為先秦諸子之經典，亦是我華夏之精髓，我大秦乃大一統之國，疆域遼闊、御民千萬，若想讓這天下長治久安。必然要以大海能納百川之勢，包容百家之學，使其成為我大秦子民的主導思想。”
扶蘇皺眉思忖，覺得嬴長生建立起來的教育體系雖然很完善，但是這教材，卻不是獨尊一家學說，而是把諸子百家當成全民教材，這樣未免太過於“貪多嚼不爛”。