第196章 四門學科舉制度（1 / 1）
“皇兒之見，可謂前無古人。然，朕亦有疑慮，倘若再現百家爭鳴，諸子固守主張、各持己見之下，恐不利官民一心。”
嬴長生很自信地說道：“父皇無須多慮，且聽兒臣娓娓道來。”
然後他命人把黑板架起來，拿著粉筆在上面寫下四門學科的八個大字。
接下來，扶蘇又聽見兒子侃侃而談、妙語連珠的講演：
“先秦百家共存，亦是時世便許。”
“如今再興百家，乃有善教之制支。”
“父皇，所慮不無道理，然，倘若父皇將《興學詔》頒佈，天下不久之後，將迎來文風鼎盛之世…”
首先，嬴長生提出的觀點是認為先秦之所以百家盛行，是因為各國割據的所致，百家爭鳴也是當時的社會條件允許。
但現在是大一統王朝，前朝的嬴政也好，現在的扶蘇也罷，都會選擇獨尊一種學說，來統一全民思想、穩定社會。
比如像後來的文景二帝，獨尊黃老學說，提倡社會無為而治。
或比如漢武帝，以罷黜百家、獨尊儒術的政策，來統一全民思想、穩定社會。
但是，嬴長生卻不想這麼幹。
他認為秦皇遵從法家也好，漢武獨尊儒術也罷。
這些措施都是建立在教育系統不完善的社會背景下，才不得不施行的無奈之舉。
嬴長生相信大秦有了從“亭到國”的教育制度之後，天下將鮮有造反的暴民。
更何況，嬴長生要解決“全民溫飽”並不難，只要楊奮把南美的土豆帶回來、只要瓊州再收割幾年三季稻。
到時候的糧食多到吃不完，暴民豈不都成了順民？
既然溫飽解決了，暴民也變溫順了。
這個時候來個六年、九年的義務教育政策，讓平民的孩子都來免費上學，再把諸子百家的禮義廉恥、三綱五常，統統給這些“未來的花朵”灌輸一遍。
接下來，等“紙”的產量提升上來了，活字印刷技術也成熟了。
再印刷個幾萬張“報紙”，刊登幾條感動華夏、國士無雙、烈士捐軀的新聞，給民眾再強行灌輸一波充滿“愛”的情懷。
如果國家做到這種程度，天下還有人要造反的話，或許不需要等朝廷出兵，百姓自己就會先把反對派給滅掉。
總之，宣傳教育這項工作，對於嬴長生這個穿越人來說，玩法簡直多到他用不完。
再來說說嬴長生歸類的教材科目，大致分為國學、算術、格物、兵法，《興學疏》裡面稱之為“四門學”。
他把儒家、道家、法家、墨家、名家、雜家、陰陽家、縱橫家等等學派，攝取其中符合正確價值觀的題材，歸納為“國學”經典。
除此之外，此科目還包含“禮樂”和“藝術”等小偏科。
無論帝王將相、公侯士人，還是黎民百姓，國學就是這個國家每個人應該具備的思想。
算術則是包含墨家的幾何、張蒼的九章算術、以及嬴長生自己從後世帶來的諸多數學知識。
格物涵蓋天文地理、生物自然、物理化學、醫農百科。
兵法算是一門獨立的科目，其中也涵蓋先秦諸子的兵書著作，主要為國家培養能征善戰的將領，學習這門功課，還要求體格達標、從小習武的人才，方可學習這門學科。
而且兵法這項科目，至少要在“太學”以上學歷才能接觸，“縣鄉亭”的教材就是以其他三門為主。
聽完“四門學”細緻的綱目，扶蘇眼中大放異彩，他非常向往那個文風鼎盛的時代。
“皇兒可有現成教材予朕過目？”
嬴長生尷尬說道：“請父皇恕罪，兒臣尚未正式編撰。”
扶蘇頷首表示理解：“朕知皇兒政務繁多，不得全面兼顧。朕欲指派幾員文臣，助皇兒編撰教材，皇兒以為如何？”
嬴長生心裡竊喜，當即作揖道：“父皇，兒臣可否選擇太史令、太宰令？”
扶蘇沒有絲毫猶豫，立馬同意：“皇兒慧眼如炬，胡毋敬、程邈，此二位皆是一絲不苟、兢兢業業之士，且門生眾多，皇兒得他二人相助，四門學定能早日修撰成冊。”
“兒臣謝過父皇。”
過了一會，扶蘇又想起一件事，便出聲問道：“興學新制、四門學，朕已瞭然於心。只是著科舉之制，朕心中尚有疑慮，倘若真施行此制，無異於當年的商法廢祿？”
嬴長生明白扶蘇的意思，他所擔心的就是一旦科舉制度實施之後，將再一次觸及到貴族的利益。
“父皇，且聽兒臣再細細道來，當年商君之法，之所以能使我大秦快速崛起，最後……”
須知，當年商鞅變法，是建立有秦孝公的全力支援下，才得以廢除世卿世祿制度，成就二十級軍功爵。
好幾代人過去了，秦國現在的貴族，都是憑藉軍功爵，才爬到現在的階級。
如果施行科舉制度，當官的途徑就不再是全依仗軍功，也就相當於再次侵害到貴族的利益。
當年就是商鞅侵害到貴族的利益，剛好又碰上秦惠文王初即位，為了服眾和穩定，嬴駟只能把商鞅車裂，但他還是保留了商君之法。
如今，科舉制度不但對貴族的利益造成了影響，甚至還觸及到平民的利益。
原因無他，以前是百姓上陣不斷拼殺，才混來一個官位。
平民想富貴，想跨越階層，這個倒簡單。
不帶腦子，把命豁出去就完了。
可現在當官的條件，卻要透過考科舉，這無異於把文盲將士的晉升通道堵死。
在秦國很多基層的官吏，如果不是世族大家出身的話，他們在最開始就是武不識丁計程車兵，透過獲取軍功成為官吏之後，他們才開始學習文字。
從這裡可以看得出來，二十級軍功爵，雖然令秦國的軍事強大，但還是有它的弊端。
比如大部分基層官吏，他們只是簡單學習認字，大部分都不會去鑽研百家思想。
而且這些官吏都患有戰後綜合症，這樣滿身戾氣的人當起了父母官，簡直是平民的災難。
也可以看得出來，任何變法改革，都是在某個時代迫切需要的情況下，才應時而生。
趙國要抵禦匈奴，所以胡服騎射。
楚國要爭霸，所以楚悼王重用吳起。
秦國要統一天下，所以商鞅變法。
和扶蘇分析完先秦的變法制度，嬴長生就開始分析科舉制度的好處。
“世道日異月殊，制因亂象而育。”
“父皇，科舉並非完全替代軍功爵，而是…”