第8章 鄒城來客（1 / 1）
王家的惡客上門又狼狽而去，就像是在大江大河裡打了個漣漪，很快就消失不見了。田無期又過起了他懶散又愉快的鄉村教師生涯。
過了幾日，王大輪倒是又登門了，這回他倒不是獨自一人，而是帶來了三個人。田無期遠遠看到王大輪對三人的神態頗為恭敬，想了想也站在草堂門口迎接。
“呵呵，田先生，今日我特意為您引薦幾位齊地的奇才。”王大輪依然是一身員外服，樂呵呵的為田無期介紹。“這一位乃是濟南府的鄒有海先生，乃是鄒子的後人。”
田無期看著眼前的第一位，只見他三十多歲的年紀，身材中等，面容平淡，雙目卻炯炯有神。
“鄒衍先生陰陽大家，創五行學說，學究天人，先生名門之後，家學必定斐然。”田無期拱手為禮，倒不是敬面前之人，更多的是敬其前輩高人。
花花轎子人抬人，被人誇獎祖先總是令人愉悅的事情。鄒有海看著面前的青衫少年，本想著少年得志，會恃才放曠，不想卻謙恭有禮，更是瞭解鄒氏家學，好感頓生，他當下拱手回禮道：
“田先生客氣了。早聽王先生講過田先生學富五車，百家學問皆有涉獵，今日貿然拜訪，有失禮節。更不料先生竟然如此年輕，真是後生可畏。”
頓了一頓，鄒有海又道：“陰陽五行學，千變萬化，雖是先祖所著，在下卻不敢妄言，更難窺一二。在下生於北海，長於北海，唯喜海洋一說。”說罷，靜靜看著田無期，似是考究，又似期待。
田無期眉頭一挑，心中有些歡喜。作為在某個世界接受過各種花式教育以及資訊灌輸的知識擁有者，雖然對本世界元氣之存在不甚理解，甚至是受益者，不過他打心眼裡看不起各種唯心學說，什麼天圓地方，中州中心論，大地學說等等他更是嗤之以鼻。今日聽聞有人喜歡研究海洋論說，也算是驚喜。再琢磨一下這位仁兄的名字，鄒有海，更是能明白幾分。於是他開口緩聲道：
“大海是生命之源泉，是文明之起源，是未來之發展。鄒衍先生當年創立陰陽五行學說固然流芳千古，可這海洋一論更是可期萬年。”
鄒有海面色大變，他被剛才聽到的幾話震懾了心神。他沒有研究祖傳的陰陽五行學說，而是轉攻海洋一說，終是難得世人承認。一方面知音難覓，孤獨萬分，另一方面自然也窮苦困頓。今日聽聞的讚譽可謂已到極致，甚至比他自己都更認可海洋論說。鄒有海能聽的出少年語言的真誠。語言非真誠不能打動人心。多年無人認可，如今一朝有人肯定，他激動的有些難以自持，話語都帶著一些哽咽：
“世人皆知我祖乃是陰陽大家，五行，甚至是術士，唯獨忽略這海洋一說。今日聽聞先生的生命源泉，文明起源以及未來發展，古人常言，朝聞道夕死可矣，有海受教，此生當無憾矣。”
“先生謬讚，我齊地乃漁鹽之地，可以說是大海哺育了我們，豈能數典忘宗。”田無期又是一禮，這次他是真心想認識鄒有海這個人了。家傳各種絕學，此人卻唯獨對最難被世人接受的學說情有獨鍾，非真心喜愛不能堅持。
“呵呵，好，好，好！”王大輪見田無期甚是喜歡自己帶來的第一個人，自然心中歡喜，道：“再為您介紹這一位，卻是我們青州人氏，方從哲先生，也是在下多年老友。”
田無期端詳了一下方從哲，他與王大輪年齡相仿，四十上下，面容方正，身上的衣衫一絲不苟。田無期隱約記得王大輪提起過此人，應當是法家學徒。此人為人極為方正，難得變通，所以自是難有人喜。王大輪卻是能發現此人的亮點，聘請他作為賬房先生，把賬目搞得是清清爽爽，嚴嚴實實。田無期於是行了一禮，道：
“久聞方先生大名，敢問先生是效秦晉之法或是齊法？”
方從哲端正回禮，正色答道：“吾輩雖管子後裔，卻敬重秦法。”管子，管仲是也。管仲輔佐齊桓公治齊，一方面將禮義廉恥作為維繫國家的擎天之柱，張揚禮義廉恥道德教化的重要性;另一方面強調以法治國，君臣上下貴賤皆從法。齊法主張以法治國，法教兼重；而秦晉法家主張不別親疏，不殊貴賤，一斷於法。代表人物就是韓非，李斯。
呵，這位還是個極端分子。放在民間是憤青，擱在朝廷就是酷吏。田無期心道。不過這種人都極為方正，嚴於律人，更嚴於律己。
方從哲又道：“在下聽聞王輪公子轉述過田先生的一句話，法律面前人人平等，頗有先賢王子犯法與庶民同罪的意味，甚至更勝一籌，今日特來拜訪，果然名不虛傳。”說罷，就站會一邊，不再言語。
“哈哈，田先生莫怪，從哲這人就是這個脾氣，人品卻是極好的。”王大輪一邊為老友解釋，一邊對著最後一人行了一禮，介紹道：
“這位釋然先生，乃是鄒城孟子後裔，山東大儒。”
這位釋然先生是三人中年齡最大的，也是最潦倒的。方從哲的衣衫方正嶄新，鄒有海衣衫雖然不新，卻是乾淨整潔。而這位老先生年齡已知天命，鬚髮皆花白，身上的衣衫漿洗的有些發白，有些地方多有破舊。然而老先生身形挺拔，絲毫不在意破衣爛衫，精神矍鑠，聲若洪鐘：
“老朽鄒城孟成京，自號釋然。聽聞了小田先生的《少年青山說》，特來拜會，果然是自古英雄出少年！”
“釋然先生原來是亞聖後裔，失禮失禮。”田無期淡淡施了一禮。他向來對儒家無甚好感。某個世界裡他是草根出身，自然對這種統治階級精神閹割窮苦百姓的利器十分鄙夷。
王大輪見田無期嘴裡說著失禮，動作卻有些散漫，卻是有些著急。今日他帶三人來，一方面是引薦給田無期，算是為書院尋得名師；另一方面也是顯示自己的人脈，三教九流，無所不通，以引起田無期的重視。他本來以為田無期會對鄒有海沒甚興趣，對孟成京應該最為重視，畢竟儒家乃是國學，孟子又是亞聖。如今看來卻是恰恰相反。
孟成京卻是不以為意，反而是饒有興趣的問道：
“小田先生因何對北洋先生和慎之先生頗為推崇，卻對老朽不假顏色呀？”
“釋然先生多慮了，我只是不喜儒學，而非不敬先生。”
這兩個人，一個人問的直接，另一個答的也痛快。但是另外三人頗有幾分尷尬。
孟成京皺了皺眉頭，捏了捏花白的鬍鬚，他已然五十多歲，早過了好勇鬥狠或者與人爭辯的年紀，這些年生活清苦，更是曉得世態炎涼。但像面前少年人一般直接表示不喜儒家的卻是少見。
“小田先生學貫古今，應知罷黜百家，獨尊儒術。儒學自漢武董仲舒以來，可謂一枝獨秀。世人皆知，我朝雖然出身縱橫，卻也知曉儒家的重要性，定鼎中原後，更是在官面上推崇儒學。”孟成京本來就是豪爽之人，又言之堂堂，語氣越來越重，聲音也越來越大，“哪怕是前朝大元，出身北蠻，亦不敢對儒學有半字妄議，亦用儒學治國，科舉選士雖說停了一些年，卻在有識之士的推議下，停而復之。如此煌煌大道，難道還不入小田先生法眼？”
“呵呵，儒家是有真儒，前宋文丞相丹心汗青，青史留名，可惜呀，像他這樣的儒生不過寥寥，崖山之時，天下軍民十死五六，死的最少的就是儒學大官人；元亡新繼，轉頭最快的也是朝中的貴人們，這種牆頭草的本事，不學也罷。哎，仗義每多屠狗輩，負心總是讀書人。”
“負心總是讀書人！”孟成京默默唸了這句話幾遍，看向田無期的眼光完全變了樣。“小田先生的確是學貫古今，只是中庸之道不過是儒學的旁支末流，我儒家自有浩然正氣，與天同齊。”接著歎服道，“初聽聞小田先生的少年青山說，縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。只覺得少年英氣，蓬勃奮發，今日卻頗有歷盡滄桑，老氣橫秋的意味。要不是今天見到小田先生如此年輕，到真以為是和老朽一般的人物了。”
這本來就是老人家感慨新青年的，田無期自己腹誹了一句。然後也琢磨出味來。王大輪帶來的這三個人，陰陽，法家，儒學，都是天下聞名的大學問。既然是學問，總有分支。而觀點之爭，更甚於朝堂，要說後者無非是肉體消滅，而前者屬於形神俱滅。陰陽學裡的海洋學派，法家的秦法派，儒學裡的孟子說，要麼是世人只關心陸地，要麼是官吏畏懼酷法，要麼是皇帝看不上或者不需要的儒法，都屬於不被人待見，甚至是打壓的。都是些姥姥不疼，舅舅不愛的貨色啊，田無期無語的想到。
“釋然先生，儒家百流皆迎客上，唯亞聖關愛下人。民為貴，社稷次之，君為輕；這是何等的胸懷！我青山書院願奉先生為山長。”
“哦，小田先生如此看得起老朽？”孟成京倒是有點詫異田無期會請他為山長。
“一來先生乃是真儒，自然不會是那腌臢偽君子。這二來嘛……”
“二來何為？莫非是要老朽裝點門面？”
田無期哈哈一笑，接著認真地道：
“這二來倒也簡單，山長的月俸是最高的。”
孟成京等四人聞聽這句，先是愕然，然後大笑。