第302章 何以治國（1 / 1）
周易一直在渾水摸魚，低調的在人群中等待，想要看看這件事發展結果。
沒有想到，這件事還能把他給牽扯進去。真是人在家中坐，鍋從天上來。這些並不是佛國的人，也不是現在侑國的人，同時也不是北境的，而是勤王的軍隊。
現如今距離陳虎去世，已經過去很長時間了。他要不提起的話，周易都快忘了，還有這麼一支部隊。
按照他的理解和看法，既然陳虎去世，聯合部隊解散是應有之義，沒有什麼大不了的。而三境計程車兵又是佔大頭，他們肯定會離開的。
沒有想到，這些小股的勤王軍隊，處境竟然如此的惡劣，到現在竟然還沒有回去，而是被追的到處跑，竟然陰差陽錯的來到了他這裡。
這也就算了，現如今皇帝已經死了，大乾已經滅亡了的訊息，相信已經傳遍了天下。他們要麼是真的不知道，要麼就是其他的原因，不然的話，不可能現在還在打著大乾的名義。
是他們比較忠誠嗎？周易實在有點不解。
“現如今大乾已經滅亡了，你們還拿著大乾的法令向我們徵糧。你們是不知道情況呢，還是說你們不懷好意。”
沒有等周易想明白，張瑞鴻就替周易詢問了出來。不過語氣已經沒有了剛才的強硬，他也是挺好奇的，這個校尉的選擇又是什麼。
對於張瑞鴻的話，張瓊頗為憤怒，忍不住反駁道：“當今聖上雖然駕崩了，但是大乾並沒有滅亡，我們都還是大乾的子民，我也相信，大乾的榮光會再次升起的。
你們這些鄉野之人懂什麼，以為聽到了陛下駕崩，就認為大乾滅了。本將軍可以肯定的告訴你，大乾並沒有滅亡。
那些隱藏的小隊伍不說，現如今的西境，由真玄帝登基，他可是真宗帝后裔，是正宗的皇室血脈。
他在西境已經建立後乾，打算恢復大乾的舊制，採用大乾的模式，承認大乾以前的官職，有很多仁人志士前往西境，加入後乾當中，相信後乾會更加的壯大。
除此之外，在我們躲避佛國追擊的時候，還碰到了復仇軍，復王軍等等組織。他們都是打著大乾的旗號，忠誠於大乾的，有著他們的存在，大乾絕對不會不會滅亡。
聽說侑國也是麻煩纏身，被以前的十二太保盯上了。這些太保也沒有宣佈脫離大乾，同樣是打著大乾的名義，這就是機會
不僅如此，各地還有很多的駐軍，同樣是支援大乾的。還有一些皇室旁系血脈，被扶持了起來。
雖然這些軍隊都很縮小，但是團結起來的話，也是一股不小的力量。那些有野心的人，就算是想要建國，也不會平平安安的。
這是軍事上面的事情，本將長眼睛了。在佛國追兵的追殺下，本將軍也看了佛國治下的百姓生活狀態。
佛國對普通非信徒，實行的是**手段。佛國內部百姓也已經怨聲載道，對於佛國非常的不滿意。
我雖然只是一名武人，但是我知道得民心者得天下這句話。相反的，不得民心者。也不可能得到這個天下。
別看佛國去年發展那麼快，但是它已經失去了爭霸天下的資格。隨著地盤的擴大，管轄人口的增多，這個矛盾會越積越多，
誰也不知道會在什麼時候突然爆發，但是有一點可以肯定，那就是一旦爆發的話，佛國想要穩定自己的統治，幾乎是千難萬難的事情。
到時候更多的人心向大乾，除非佛國能改變，但是現在的佛國只懂得享受，尤其是聽說他們的佛主，更是享受的主。”
張瓊為何做事這麼有原則，堅持自己的底線。就因為他有自己的見識。
不管這個見識是對是錯，但是他聽文人說過，得民心者得天下。同樣的道理，他想要成為將軍，那就要得到手下的軍心。
所以他以規矩來約束，如果不加約束的話，這些士兵肆意妄為，雖然威脅不大，但是對百姓的危害卻不小。
至於關於佛國的思考，很大一部分是他自己琢磨來的，如果書上說的的沒錯的話，那麼佛國確實走不遠。
但是佛國的危害卻不小，所過之處依舊民不聊生。佛國宣傳的眾生平等，在一部分地方根本就沒有實現，說白了，還是僧人高人一等。
以前叫做佛渡有緣人，現如今變成了佛渡有錢人。因為在佛國境內，寺廟是最有錢的地方，而且也掌管著律法。
之所以走不遠，是因為他們沒有固定的律法去約束，而是依靠僧人的口頭解釋，因此僧人就成了對錯的標準，同時也讓他們凌駕於普通百姓之上。
這也是為何，張瓊死活不願意投降的原因。那些士兵也不是沒有考慮過，但是都被張瓊勸服了。
因為一旦投降的話，那麼就成了寺廟的奴隸。沒有了自由不說，還是寺廟可以隨意犧牲的犧牲品。
大乾同樣有著很多的缺點，畢竟大乾也是由少數的貴族統治，和寺廟的區別不是很大，但是大乾在這個統治上面，又加了一層法律約束，讓一些貴族也不敢投鼠忌器。
佛國畢竟太年輕了，他們不講究律法，而是講究信仰。
張瓊和那些復王軍之類的接觸過，對於現在的佛主，也有一定的瞭解。在他看來，佛國的大業還沒有成功，現如今的佛主就已經開始痴迷享樂，痴迷修佛了。
也不知道應該說他什麼好，說他無能吧，他能夠把寺廟發展壯大，成為一股可怕的勢力。說他有能力吧，現如今又目光短淺，這麼早就開始痴迷享樂了。
不過在和那些軍隊接觸的時候，張瓊也從他們的口中，知道了另外一個佛門厲害的人物，那就是佛國軍師的存在，也就是金蟬子。
對於這個金蟬子，是那些復王軍之類的最恨的一個人，而且這個人也非常的有能力，把復王軍等圍剿的只能躲在深山老林。
這個人可能是有才華的，但是為人有點自大。或者說眼光太高了，以至於不考慮底層建築的承受力。
佛國之所以會出現沒有法律，寺廟凌駕於普通百姓之上，就因為金蟬子推行的改革，他的改革有點一廂情願，要知道，每個人都是單獨的個體，大家都有自己的想法，想要每個人想法一樣，比克隆人還要嚴格。
因為金蟬子的改革，變相的廢除了法律，而是講究所謂的信仰。用信仰來教導或者約束世人。
這兩點的出發點不同，法律講究的是約束。把人性劃分到一個空間當中，讓大家在這個空間之內自由，但是一旦超過了這個空間，那麼對不起，你就觸犯了法律，就要得到懲罰，重新趕回空間之內。
而信仰講究的是教導，他是想要用信仰來教導大家，想要把大家都教導的善良，讓大家都認為眾生平等。
教導大家都無私奉獻，如此一來的話，就不需要法律了，因為沒有人犯罪，要法律做什麼呢，所以他們沒有第一時間恢復法治。
這樣一來的話，僧人的意志，就代表著正，違背的都代表著邪，以至於寺廟凌駕於普通百姓之上。
一個十惡不赦的人，如果放下了屠刀，那麼在佛國看來就是一個好人，不需要對其進行懲罰。
可是在法律來看就不一樣了，你即使放下了屠刀，相當於自首了。但是最多隻能從輕處罰，但是你依舊要為以前的行為買單，並不是說你想要做好人，以前的事情就能一筆蓋過了。
這就是律法和信仰用來治國的最明顯差距。
【作者題外話】：中秋快樂哈