第452章 講經指路（一）（1 / 1）
秋霽白的話不但讓富麒臉上顯露出了不悅的神情，就連富寶江也為之一愣。
“白先生！這明明就是真金的，你怎麼說他不精貴呢？”富麒冷聲問道。
搖搖頭，秋霽白連看都沒看他一眼，冷然一笑，說道：“富先生，這件東西是金的，但不是真金，是鎏金。”
“鎏金？你是不是看不明白呀？如果看不了，就別看了。”富麒非常不友好地說道。
秋霽白微微一笑，說道：“既然我收了你們的鑑定費，那這件東西我還是要給出鑑定結果的。”
富寶江的表情有點兒不知所措，抬手製止了兒子富麒下面的話。轉眼看向秋霽白，說道：“白老師！您說這件東西不是真金，是鎏金，是怎麼回事？”
秋霽白微微一笑，說道：“富老先生！你這冊經卷石‘銅鎏金雕鏨花佛經’，東西我沒上手，但只憑眼睛看工藝，這件經卷應該是清早期的東西，看上面這一頁的內容，應該是《佛說除蓋障菩薩所問經》。”
說完，秋霽白抬頭看了一眼富寶江，接著說道：“富老先生！這件東西我不上手，只能是看到這裡了。不過，這隻盒子也是清早原配的盒子，但這隻盒子出手，不會低於八萬。至於裡面的那冊經卷，是不是官造的，儲存完整性怎麼樣，現在都看不出來，我也就不好定價了。言盡於此，富老先生！我就告辭了。”
交代清楚後，秋霽白衝著王安城遞了個眼神，兩個人就往外走。
“白老師！留步。”富寶江愣了一下，然後快走兩步攔在了秋霽白的前面，說道：“白老師！我能把您請來，也是充分的相信你。我兒子不懂事，不會說話，您別放在心上。還請您再幫我好好看看，這卷經的詳細情況。”
搖搖頭，秋霽白冷然說道：“鑑定佛教文物，一定要心靜、心誠。既然不被相信，我就不會保持平靜的心態，就容易出錯。算了，言盡於此，我就不打擾了。”
可能是聽出來秋霽白有兩下子了，富麒也跟著說道：“白先生！我對怎麼鑑定文物不太明白，說話也直，您別介意。還請您幫我父親鑑定一下吧！這是他一輩子的心願。”
一聽富麒這麼說，秋霽白微微皺了皺眉頭。看到富寶江眼睛裡閃動的淚花，秋霽白明白這其中一定有什麼隱情。
略微思考了一下，秋霽白點點頭，說道：“好吧！”
“請！請！”富寶江趕緊動手，輕輕把盒子裡的東西取了出來。
秋霽白也很謹慎地一頁頁把桌上的經卷翻看，逐頁細看。
良久後，秋霽白放好經頁，說道：“我剛剛說的沒有問題，確實清早期銅鎏金雕鏨花佛經《佛說除蓋障菩薩所問經》。這裡我所說的除蓋障菩薩，又叫做除一切蓋障菩薩、淨諸業障菩薩、降伏一切障礙菩薩、棄諸陰蓋菩薩等，為八大菩薩之一，是密教胎藏界壇城（曼荼羅）除蓋障院之主尊，密號離惱金剛。其所證無量三昧定力聖慧，文殊菩薩所莫能及，十方無量諸佛，皆從其開化。除蓋障菩薩與彌勒菩薩、普賢菩薩和文殊菩薩被尊為‘佛身四德’。”
“這冊《佛說除蓋障菩薩所問經》主要內容講的是，除蓋障菩薩以悲願力攝持，令女子若聞其名，當世即得轉為男身，在未成佛之際常值佛世，不逢八難，速得總持，三十二相莊嚴其身，速證無上正等正覺。正如《諸佛要集經》所載：‘佛語彌勒,我今現在，若滅度後，假使女人，聞離意女名德之稱，棄諸陰蓋菩薩（即除蓋障菩薩）之號，天王如來並此經典。因聞斯經名德變化，竟是一世轉女人身得為男子，疾成無上正真之道，為最正覺。未成佛頃，世世所生，常值佛世，棄捐八難，諸懅不閒。常識宿命，逮得總持，三十二相莊嚴其身。所在遊居不更胞胎，常得化生，所以者何？諸大正士，威神廣大不可稱計，若有女人得聞其名，然後亦當逮得如此功勳。’”
雲裡霧裡，秋霽白這番極為專業的講解完畢，直把富寶江、富麒，包括王安城聽的一愣一愣的。都沒有聽明白秋霽白究竟講的是什麼。
其實，說這些，秋霽白也是有意為之。他看出來了，富寶江對自己的專業水平並不是十分信任。尤其是他的兒子富麒，更是深度懷疑，從他的眼神裡可以看出來，很可能是把自己當做騙子來防範了。
“白老師的學識我這回是真的見識到了。”愣了一會兒神兒以後，富寶江說道：“針對這冊經卷，還請白老師具體講解一下。”
看得出來，富寶江這回是真心的請教自己了。
秋霽白微微一笑，說道：“經是佛陀說過的話的彙編，經是佛教教義的基本依據；律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規範；論是對經、律的解釋或闡述。”
“把佛教典籍分為經、律、論三藏是按照其所載內容來分的，這是一種最基本的分類，也是使用頻率最高的一種分類。經、律、論所載內容分別：經，一般被認為是佛說過的話的彙編，它是佛教教義的基本依據。律，是佛教組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規範，它的基本原則一般被認為是佛所確定的，而系統化的佛教戒律是後來才逐步形成的。論，是對經、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在佛教中一般被認為是菩薩或各派的論師所做，可也有一些極少數的論被認為是佛自己做的。”
“總之，佛經的形成過程是與佛教的發展相始終的，按照佛教發展的時間順序，最早形成的是小乘佛教三藏，之後形成的是大乘佛教三藏，最後形成的是密宗三藏。”
“而隨著佛教教義發展的繁榮昌盛，在朝代鼎盛時期，就有皇家的寺廟，或者是極為虔誠有非常富有的信徒、居士，出錢聘請簪刻匠人，以簪花的工藝，將佛經簪刻到鎏金的銅板上，以示對佛的崇敬。”
秋霽白又是一長套的講解，把房間裡其他三個人都聽得如痴如醉，彷彿如同三個虔誠的信徒聽佛講經一般。
好半晌，富寶江才從思維中緩了過來。十分誠懇地說道：“白老師！您在說說這冊經卷的價值好嗎？”
“那你是想要知道經濟價值，還是文物研究價值呢？”秋霽白淡然地問道。問的過程中，他緊盯著富寶江的眼睛，想從對方的眼神中獲悉他的想法。可惜，秋霽白沒看出什麼來。
“都要知道。”富寶江干脆地說道。
揚了揚眉毛，秋霽白沉吟了一會兒，說道：“這件東西雖然市面上不太多見，但也不算是十分稀有。另外，從經卷用料，鎏金厚度，以及整個工藝細節看，也不像是皇家寺廟，或者是皇宮內務府官造的。那這樣一分析，經濟價值就不會太高了。”
又看了看經卷基礎鎏金脫落的地方，接著說道：“這幾處鎏金已經脫落了，也一定程度地影響了它的價值。以我的經驗判斷，應該在十萬上下是比較合理的。”
“十萬？”富麒反問了一句，從他表情上，秋霽白知道富麒對這個價格非常的不滿意。
微微一笑，秋霽白說道：“市場行情就是這樣。像這樣的銅板鎏金簪花佛經，雖然比較稀少，但也是收藏的冷門。沒有人追捧，那麼其價值就不會太高。另外，佛教體系的器物在市場上也存在一定的約束。這類器物通常是不太適合買賣的，要不然也不會在轉手佛像的時候，用‘請’，而不是買。”
點點頭，富寶江接著問道：“那文物價值如何？”
“要說文物價值，那就很高了。”秋霽白說道：“這簪刻的工藝雖然和官造的還有些差距，但在民間也是相當不錯了。這整體看鎏金深刻，全書鎏金，顯得華麗高貴，佛經內字型鏗鏘有力，這也證明雕刻者有著精湛的工藝。”
用手指了這經卷上的佛造像，秋霽白接著說道：“咱們看經書內的菩薩像，工藝畫工複雜繁密，卻也鐫刻得生動形象。這尊除蓋障菩薩像甚至都有了一些立體感，這足以證明當年簪刻這幅經卷工匠的技藝有多麼精湛。算是屬於佛經收藏界裡數一數二的珍藏品。”
緩緩點了點頭，富寶江接著問道：“如果我將這冊經卷借給博物館展出，會不會有博物館接收？”
微微一笑，秋霽白說道：“國有的博物館一般都不會以借，或者是租賃的方式展出文物。古國富老先生像要把這冊經卷讓更多的人領略它的風采的話，只能是捐獻。”
“捐獻？一分錢都沒有？”富麒有些吃驚地問道。
搖搖頭，秋霽白說道：“倒也不會一分錢沒有，通常情況下博物館都會給予捐獻者幾千到幾萬不等的獎金，這要看捐獻器物的價值如何。另外，還會頒發給捐獻者一個象徵榮譽的證書。”
“爸！我看還是算了，這樣太吃虧了。”富麒直接了當地和富寶江說道。
“可是……”富寶江猶豫地沒有說出下面的話。
秋霽白一看差不多了，輕輕一笑，說道：“不過，我倒是有個建議，或許可以讓富老先生得償所願！”