第3章 鄧茂恃勇打豺狼 鄧盛設阱捕熊羆（1 / 1）
卻說張角、張寶、張梁三兄弟決定建立太平道，號稱“太平道人”。
張角為“大賢良師”，前往南山拜于吉為師，曉夜功習道翁所贈三卷經文,然後往返於南山、北山之間，督促十名精幹道徒晝夜演練于吉所授神仙之術、方士之技；張寶、張梁為左右護使，按照分工，各帶道徒建觀設場，雲遊四方廣加宣揚。
先是附近百姓來至道觀入道受教，見其景狀，果然有粥飯肉食，便一傳十，十傳百傳揚開來，吸引遠處饑民，接踵而至，絡繹不絕。所建道觀難以容納，又建義舍供遠方饑民食宿。不到一年,入教人數竟達數千。張寶、張梁日漸感到難堪重負，便到北山找張角商議。
張角也沒料到發展如此之快，便去南山向于吉求教。
于吉對他說：“此正如吾道家經文中‘無則有，有則無’之義。百姓多受官府之害，屢遭災害之苦,渴望太平之切，勢之必然也。”
張角說：“話雖如此，然當下之急，既不能拒眾多入道者於門外，又無更多錢財所支，當如何解困？”
于吉笑而言道：“吾師南華仙翁觀汝悟性超群,膽略越眾，適才委以重託。道家經文與《太平經》之要汝已通曉，所謂‘神仙之術、方士之技’汝已領會。心乃神也，心領神會；形乃心出，心想形現。再將汝所悟與江湖雜耍、魔技相互貫通，用心度之，心想事則成也。至於紓解當下之困，汝今即下山，依現行之法向四周推而廣之即可。從今而後，吾自在山中潛心演練呼喚風雨沙石，排程天兵天將佈陣殺敵之術，望勿打擾。一旦有急，吾自會找汝。”
張角雖對於吉所言還有不解，但卻悟出了“推而廣之”其中的道理。
他下山後先把馬元義找來，讓其將前段招收道徒的做法歸納整理，彙編一冊。
這馬元義自小聰慧好學，能寫會算，又善結交，很快就把冊子寫好，分抄數本。張角與張寶、張梁商議，從入道人員中挑選出精幹道徒，派往東西南北四方，按方圓百里為限，依照馬元義編寫的冊子所記之法，一面號召大戶募捐，一面強徵富戶豪紳一些財物，建造道觀，設定道場。然後，依此類推，再向外延。
原先道觀作為本部，新建道觀作為一方，方設道長、左右護使，每方均派一人到北山學習、演練神仙之術、方士之技，然後各回本方教練道眾。
張角、張寶、張梁時常帶領人員對四方道場進行查訪督導，馬元義則負責在本部收納、彙集各方情況，使得“太平道”組織嚴密，進展有序，影響不斷擴充套件，勢力不斷擴大。
且說大興山下，有一村落，名為鄧屯，住有四五十戶人家，男女老少二百餘人。原來這裡住著殷氏一族，名曰殷莊。大概五十年前一對夫妻驅趕馬車來到殷莊，說是權住幾日便走。
深山野嶺村民哪裡見過這等馬車，以為貴人降臨，以客相待。
這夫妻二人山上山下轉悠幾日，見此處山峻林密，決定落戶於此，於是給各家各戶施以錢財，邀請幫其建屋造房。莊民長者問起姓名來歷，只說姓鄧，家遭大禍，便變賣家財前往涿郡投親不遇，只想靜地生活。
其實此人並不姓鄧，因為自小賣給鄧騭為奴，便改姓為鄧。鄧太后死後，鄧騭遭禍，鄧氏被逐，他便拐帶鄧太后的一個侍女而逃。
這侍女自小父母雙亡，後被鄧太后收為侍女，深居宮闈，難得與男子接觸，如今被帶出宮中，承受男女之歡，倒也稱心愜意。
她平時很得鄧太后賞識，存有不少私房錢，便把它交給自己男人，購置馬匹車輛，如出籠之鳥，只想尋一偏僻安靜處自由生活，這才來到殷莊。男的雖是鄧氏家奴，倒也見多識廣；女的跟隨太后多年，倒也長些見識，再加上有些錢財，夫妻二人幫襯莊民，和睦鄉鄰，頗得莊民擁戴。後生一男一女，男取名鄧山，娶本莊殷氏為妻；女嫁本莊殷家為媳。
鄧山效仿其父，所生子女皆與本莊殷姓通婚。從此鄧殷兩家結交甚篤。鄧山父親很受尊重，皆稱鄧公，六十三歲病逝，全莊為之送葬，遂改殷莊為鄧屯。
時鄧山長子鄧琳娶妻殷氏，一胎雙子，長子鄧茂，次子鄧盛，取鄧氏家族如山之林，枝葉茂盛之意。這對孿生兄弟幼時只是體重有別，其它差異並不明顯。待慢慢長大，差異突顯，不但相貌體型，就連性格聲音也迥然有別。
鄧茂長得體格高猛，虎背熊腰，面如黑鐵，聲若洪鐘，性格剛直，易於衝動；鄧盛則是體格纖細，五官清秀，膚色白皙，聲如少女，性格溫和，三思而行。
兄弟二人自幼吃同席，睡同床，兄疼弟，弟敬兄，形影不離，倒也長短互補，相得益彰。鄧茂喜動不喜靜，常常帶著鄧盛上山爬坡攀樹，舞棍弄棒，獵捕一些飛禽走獸。而每次上山，鄧茂都怕鄧盛受到傷害，只叫他躲在山洞中守護獵物。
一次鄧盛在洞中守護著獵取的幾隻飛禽和三隻受傷野兔，突然一野獸聞腥出現。鄧盛不知何物，看樣似像豺狼之類，便急中生智，將一隻飛禽丟擲洞外，趁那豺狼撲向飛禽一剎那間，鄧盛轉身跑出山洞爬上一棵大樹。
待豺狼將那隻飛禽吞吃後又奔向山洞時，鄧茂正一手提棍，一手掂著兩隻野兔走向洞口。鄧盛不敢大聲呼喊，隨手摺一樹枝拋向鄧茂。
鄧茂抬頭，見鄧盛蹲在樹上擺手向自己示意，知道洞中發生意外，正要提棍進洞，又一樹枝落到頭上。只見鄧盛又是擺手比劃，又是張口說話。鄧茂雖然平時粗魯，但對鄧盛卻言聽計從。
他從鄧盛手勢和雖然張口卻未出聲的口型中懂得了其中之意，便悄悄躲閃到洞口一側。
待了一會，想是豺狼已經吃飽，扭動著身軀，一跩一跩地走出洞口。鄧茂大喝一聲，如同震雷，豺狼被嚇得不禁後退。說時遲，那時快，鄧茂趁那豺狼一愣神間，縱然躍起，雙手掄棍，猶如空中而降，一棍將狼打翻在地，四蹄亂蹬。鄧茂再次掄棍，照頭猛擊，頓時豺狼頭崩腦裂，血漿四濺，四肢慢慢僵直。
鄧盛從樹上下來，趕忙用衣袖為鄧茂擦汗。兄弟二人喘息一會，鄧茂扛著那獸在前，鄧盛提著野兔在後，走下山來。
鄧茂、鄧盛回到家中，左鄰右舍都來觀看，有人認得，說是山狼。
眾人聽了鄧茂講述打狼經過，紛紛稱讚鄧茂之勇，鄧盛之智，同時也對山中出現這種野獸感到擔憂。
鄧茂卻說：“只要有我在，別說是豺狼，就是有虎，也不必害怕。”
鄧盛拉了拉鄧茂衣角，鄧茂不再多說。等鄉鄰散了，鄧茂問鄧盛：“眾人擔憂害怕，我為他們撐腰壯膽，為何阻攔？”
鄧盛說：“以前莊民只是聽說虎豹兇猛，豺狼殘忍，未曾見過。今聞兄勇猛擊狼，眾口稱讚。然而，他人誰有這種神力，誰有這種膽量，難怪有所擔心害怕。”
鄧琳見鄉鄰誇讚自己兒子，覺得臉上有光，聽了兩個兒子的說話，覺得頗有道理，便吩咐兒子，剝去狼皮，待煮熟狼肉後，晚上請鄉鄰過來嘗肉，並商議防禦野獸辦法。
鄧琳祖上曾生活宮中，略懂釀酒之法，即把平時剩餘糧食搗碎裝入壇中，兌水少許，密封壇口，放在院中，經過九九八十一天風吹日曬腐爛後放到鍋裡，加
上山澗泉水熬煮，然後過濾渣滓，成為酒漿，再倒進酒罈密封存放。
這天傍晚，鄧琳教鄧茂、鄧盛將鄧氏宗族及殷氏親家請來，擺上狼肉，捧出壇酒，奉父鄧山上座。吃喝間，眾人免不了又把鄧茂、鄧盛誇獎一番。大家知道鄧茂勇猛無比，鄧盛智力超群，表示防禦野獸之事，一切聽從鄧家安排。
鄧茂自從打狼下山，受到鄰里誇讚，現又受眾人吹捧，自是洋洋得意，站起說：“人人都說虎狼兇猛，談之色變。在我看來，不過貓兔而已，不必怕它。”
鄧茂話音剛落，忽見一少年站起說：“鄧茂表哥說得不錯，我願隨表哥，一來學點本事，二來可做幫手。”鄧盛一看，說話少年則是殷達，是嫁給殷家為媳二姑之子。
這殷達個子雖然不高，卻長得膀大腰圓，敦厚實在，自小一起玩耍，關係甚好。於是便說：“達弟所言不差。茂哥雖然勇猛，但‘一拳難敵眾手’。今只見一狼，若遇多狼或虎豹等比狼更加兇殘野獸，怎麼應對得了。不如每家各出一人，結隊成伍，白天進山狩獵，捕捉飛禽走獸，分給各家食用；晚上看莊護院，防禦野獸侵襲。”
眾人聽了，均覺有理。商議決定，每家各出一名十六歲以上男子，由鄧茂、殷達率領，白天進山狩獵，夜晚分兩撥輪流值夜，其餘人等如往常一樣，各自在家耕種田地。
果不出鄧盛所料。一天夜裡，正值殷達值夜，忽有一隻猛獸闖入莊中，咴咴叫聲駭人聽聞，攪得雞鳴牛叫。等到殷達率領眾人點起火把，只見那隻渾身烏黑、狀如公牛的野獸看到火光、聽到呼喊，掉頭返身，沿原路逃竄，追之不及。
次日，鄧茂、鄧盛依殷達對野獸形狀所述，猜測不是野豬就是熊羆之類。依鄧茂之意，立刻率人沿著野獸蹄印追逐猶如打豺狼一樣將其擊斃。鄧盛則認為，此獸軀體龐大。賓士迅猛，別說追趕不上，就是按照蹄印找到棲身之所，其性兇猛，難以制服。那日打狼乃是出其不意，此乃受驚野獸，豈能無備，若貿然前往，恐有傷亡，何以向莊民交代？不如設計捕捉，避免傷害莊民。鄧茂便不去追趕。
鄧盛在野獸來往處檢視一番，想出一法。殷達按鄧盛所說，帶人在村外野獸來往蹄印處挖一兩丈來長，一丈多寬，一丈深淺猶如埋葬死人的墳坑，下面布上犁鏵鐵釘，上面用木棍樹枝再撒上浮土覆蓋，另用鐵釘把幾根樹身釘做成略大於坑口的坑蓋，放置坑傍。一切準備停當，分派人員日夜堅守，一來防止莊民誤入，二來監視野獸動靜。
過了一段時間，一天夜裡那野獸果然又來。等它沿原路來到村外，卻一頭栽入坑中。隱藏在樹上堅守莊民急忙下來，將旁邊的坑蓋把坑口蓋住，點起火把呼喊起來。等到鄧茂、鄧盛聞訊趕到，只聽野獸在坑中被犁鏵鐵釘扎刺得吼吼直叫，幾次欲躍出坑，卻被坑蓋阻擋回去。
鄧盛叫人把早已準備好的被褥矇住坑蓋，然後用土封嚴。等到天明將坑蓋掀開，野獸早已窒死於坑中。鄧茂、殷達跳入坑中，用繩索捆住野獸四蹄，然後返回地面，招呼眾人將野獸從洞中拉出，看那被扎得遍體鱗傷的碩大軀體，有人辨認出是一隻黑熊。
眾人將黑熊抬回莊中，自是剝皮煮肉，飲酒慶祝一番。從此以後，莊民對鄧茂、鄧盛兄弟更加信服，跟隨者達三十多人。
鄧茂、殷達帶領眾人依照鄧盛挖坑之法，在村旁、林中、山間，或挖土刨坑，或壘石築洞，修築諸多深淺不一，形狀有方有圓的坑洞，謂之陷阱，均設有標記。
鄧茂還一邊教眾人練習以石擊物之技，一邊自制弓弩，演練擊射技巧。所隨三十多人逐漸變成了專職獵手，鄧茂自任隊長，謂鄧盛為參士，殷達為副隊，率領眾人狩獵于山林之間，暫且不提。
再說張角創立“太平道”，以冀州鉅鹿郡為基礎，按照推而廣之的策略，約用五六年光景，逐步在東西南北四方徐州、幷州、豫州、幽州等所轄郡縣設立道觀，多達二十餘方。
這年瘟疫流行，肆虐蔓延，百姓受疫氣侵襲，死者十之六七，就連入教道徒也多有感染者。
張角雖然從小行醫，但只是看些傷風受寒普通病症，對來之洶洶的瘟疫傳染，卻不知所措。他心知肚明，自從建立“太平道”，把採集草藥配製藥劑，煎熬湯藥，又借書符唸咒，散發符水之法，只不過是裝飾打扮，顯得神秘莫測，適合民眾心態，能夠鼓氣壯神，起到一些減少心態壓力預防醫治一般疾病之效。但要想根治瘟疫等疑難雜症，還需尋求奇方妙藥。
張角回到本部，把張寶、張梁、馬元義召來商議。
馬元義說，前幾天南路一方道場來報，說是瘟疫流行，不少道徒因怕瘟疫感染，紛紛離去，多奔南陽找張仲景求醫去了。張寶也說，他在豫州汝南郡巡看道場，也聽說張仲景善治瘟疫。
張角聽了，決定親往南陽拜師求藥，吩咐張寶、張梁繼續巡查，穩定各方；馬元義行文至各方道長，稱：“大賢良師”隱居南山煉製祛瘟丹藥，不久便成，以穩道眾。
張角帶領十名道徒，跋山涉水，日夜兼程，前往南陽找張仲景求藥。
他順道先到豫州汝南道場，向道長說明來意。汝南、南陽兩郡雖分屬豫州、荊州，但相距不遠，加上張仲景醫德高尚，醫術高明，盡皆知之。
汝南道長告訴張角，張仲景已前往長沙上任，現不在南陽。有一個張仲景曾經求教過的老名醫沈槐現在南陽。
張角聞聽，急忙趕往南陽拜訪。張角一見沈槐，雖然年逾八十，但卻紅光滿面，神彩洋溢，不覺肅然起敬，叩問養生之法。
沈槐微笑，指著茶几上放著一個已經乾枯的碩大面團：“這是張仲景診斷病情後，按照所開藥方做成的藥丸，教一頓吃完。吾不曾吃，每日看看，總覺可笑，十多年來，看看笑笑，看到今日，笑到今日，方知此方乃只看不吃，飽眼福不苦口之良藥。可謂是‘笑一笑，十年少’。”
張角覺得驚奇，叩問其詳，沈槐就講述了當年張仲景為他診病配藥的一段往事：
沈槐一生行醫，都七十多歲了也沒有子孫，又不想把醫術傳授外人，整日鬱悶於心，惆悵後繼無人，飯吃不下，覺睡不著，慢慢憂慮成疾。當地郎中來給沈槐看病，都是搖頭而退，終不見好轉，且越發嚴重。
張仲景知道後，就奔沈槐家來。張仲景察看了病情，確診是憂慮成疾，馬上開一個藥方，即用五穀雜糧面各一斤，做成藥丸，外邊塗上硃砂，叫病人一頓食用。
沈槐不覺好笑。他命家人把那五穀雜糧面做成的藥丸，掛在屋簷下。親戚來看他。他指著藥丸笑著說：“這是張仲景給我開的藥方。誰見過五穀雜糧能醫病？笑話，笑話。”
朋友來看他，他指著藥丸笑著說：“這是張仲景給我開的藥方。誰一頓能吃五斤面？滑稽，滑稽。”
同行郎中來看他，他指著藥丸笑著說：“這是張仲景給我開的藥方。我看幾十年病，聽都沒聽說過。嘻嘻，嘻嘻。”
他一心只想這件事可笑，憂心多慮的事全拋腦後了，不知不覺地病就好了。
這時，張仲景來拜訪他：“恭喜先生病好了！學生斗膽。”沈槐一聽恍然大悟，又佩服、又慚愧。
張仲景接著又說：“先生，我們做郎中的，就是為了給百姓造福，祛病延年。先生無子女，我們這些年青人不都是你的子女嗎？何愁後繼無人？”
沈槐聽了，覺得很有道理，內心十分感動。從此，就把自己的醫術全部傳授給了張仲景和其他年輕的郎中。
張角聽了，感到奇妙之餘，確也悟出了些許道理，於是便說明了尋求防治瘟疫藥方的來意。沈槐隨即修書一封交給張角，說是張仲景見書，必應所求。
張角告別沈槐，帶領道徒前往長沙求藥。正是：欲祛瘟疫解民苦，需求濟世良醫方。張角是否能求得良方，且看下回分解。