第203章 一一0臺中三狗依權傍勢竹林七賢飲酒賦詩一（1 / 1）
卻說曹爽出兵伐蜀，興勢一戰，被蜀將王平擊敗，又遭費禕引軍攔路截殺,死傷甚多，所帶轉運的牛馬也幾乎耗盡，羌、胡等地怨聲載道，關中也大為虛耗。
曹爽回至洛陽，甚覚無顏，欲將責任推卸給司馬懿嫡系郭淮，認為作為前部先鋒，無命自退，臨陣逃脫，導致全軍潰敗，理當斬首。
司馬懿卻認為，出兵伐蜀，自己一開始就不同意,曾多次勸阻不聽；聞知敵軍佔據興勢後，又寫信給夏侯玄，勸說退軍，然卻一意孤行，強令郭淮進軍。幸虧郭淮識體明勢,全師而退，保全了關中主力部隊，才免於全軍覆沒，不但無罪，而且有功。
朝中大臣大多同意司馬懿之見，紛紛建議表彰郭淮,朝廷賜予假節，轉拜前將軍，領雍州刺史如故。
曹爽心中不悅，與司馬懿爭奪朝政大權的明爭暗鬥愈演愈烈。
先是曹爽與司馬懿受明帝曹叡遺命，輔佐八歲太子曹芳，共同執掌朝政。曹芳即位，加任曹爽為侍中，改封武安侯，食邑一萬二千戶，賜劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名；封司馬懿任侍中、持節、都督中外諸軍、錄尚書事。
一開始，曹爽凡事皆與司馬懿商議，不敢專行。
司馬懿以曹爽為皇室宗親，國家肺腑，以禮讓之。
後來，曹爽欲排擠司馬懿，想讓尚書奏事先透過自己，以便專權，向曹芳進言，改任司馬懿為大司馬。
朝臣們認為以前大司馬，好多都死在任上，不吉，於是任命司馬懿為太傅，效仿西漢丞相蕭何那樣，劍履上殿，入殿不趨，贊拜不名。以世子司馬師為散騎常侍，子弟三人為列侯，四人為騎都尉。司馬懿韜光養晦，大力拒絕，不讓子弟為官。
司馬懿聞知吳軍四路來攻，親自率軍增援，於荊、豫、揚三州口大破吳軍，殲敵萬餘，繳獲船艦物資甚多，攻魏吳軍敗退。
魏帝賜司馬懿食邑四縣，萬餘戶，封其子弟十一人為列侯。
吳國派諸葛恪屯駐皖城。邊人深以為苦。
司馬懿要率兵攻之，朝臣以為諸葛恪佔據堅城，廣有糧谷，孤軍遠攻，救兵必至。
司馬懿卻認為吳軍所擅長的是水戰，而不是陸戰。湖水冬淺，船不能行，救兵必棄船就陸相救，於陸戰破敵就很容易了。於是堅持率軍出征，魏帝親送車駕出津陽門。
司馬懿引軍到達舒城，諸葛恪果然焚燒積聚，棄城而走。
司馬懿上奏修廣漕渠，引河入汴，疏通東南各個大湖，於淮北大規模屯田，提拔農家子弟鄧艾主持屯田。
魏帝追諡司馬懿之父京兆尹司馬防為舞陽成侯。
司馬懿功勳德望日漸盛大，然而卻更加謙恭。
曹爽為了增加軍功，提高威望，與司馬懿抗衡，便在心腹鄧颺、李勝等人的唆使下，親率大軍伐蜀。不料卻慘遭失敗，損譽蒙恥，心中更加忌恨。
曹爽雖受任大將軍，遺命輔佐魏帝，但卻位尊德薄。沈溺盈溢，聲色犬馬，缺智少謀，眼光短淺，門客數百中，何晏、鄧颺、李勝、丁謐、畢軌五人被引為心腹。
且說何晏，字平叔，南陽人，漢末大將軍何進之孫，父早逝，母尹氏被曹操納妾，一併將何晏收養。
何晏自小聰明，曹操見其細皮嫩肉，俊俏可人，頗為寵愛，欲收為養子。
七歲那年，何晏在院中玩耍，自在地上畫一方框，站在其中。
曹操問是何意？
何晏坐地，又沿自身四周畫一小方格說：“這是何家的房子，我要回家。”
曹操驚奇，便派人將其送回何家，遂有“七歲神童”之稱。
何晏喜愛老莊之學，長大後與夏侯玄、王弼等倡導玄學，競事清談，遂開一時風氣，為玄學的創始者之一。與王弼等祖述老莊，立論以為天地萬物皆以無為本，“無者，開物成務，無往不存者也”，認為“道”或“無”能夠創造一切，“無”是最根本的。“有”靠“無”才能存在，由此建立起“以無為本”，“貴無”而“賤有”的唯心主義本體論學說。還認為聖人無喜怒哀樂，聖人無累於物，也不復應物，因此主張“聖人無情”說，即認為聖人可完全不受外物影響，而是以“無為”為體。在思想上重“自然”而輕“名教”，與其仗勢專權的實際行為相悖。
曹操見何晏愛鑽研學問，又面容潔白細膩，容貌俊美，便將女兒金鄉公主嫁給他為妻。
然而，魏文帝曹丕並沒有看中這位喜歡裝飾打扮、浮華好色的金鄉駙馬，始終未得到重用。
魏明帝曹叡疑心何晏臉上搽了一層厚厚的白粉。
一次盛夏之時，曹叡著人把何晏找來，賞賜給熱湯麵吃。
不一會兒，何晏便大汗淋漓，只好用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗後，臉色顯得更白了，曹叡這才相信他沒有搽粉。
後人把“傅粉何郎”作為典故，用來形容面容白淨漂亮，甚至也用來形容一些潔白的物品。
後代詩人就有“何郎猶在無恩澤，不似當初傅粉時”；“儼如傅粉，是謂何郎”的詩句。
何晏與幷州刺史畢軌及名士鄧颺、李勝、丁謐等都有才名，但急於富貴，趨炎附勢，故當時名士傅嘏說何晏是“言遠而情近，好辯而無誠，所謂利口覆邦之人也”。
魏明帝曹叡繼位後，厭惡他們虛浮不實，都加抑制而不錄用，何晏只是擔任一些無關緊要的冗官。
何晏成為曹爽心腹，見曹爽頗為忌恨司馬懿，便對曹爽說：“主公大權不可委託他人，恐生後患。”又說：“昔時先公與仲達破蜀兵之時，累受此人之氣，因而致死；今主公伐蜀，因郭淮違令致敗，此人袒護嫡系，反唇相譏，久而久之，禍患必生。”
曹爽猛然醒悟，與眾心腹商議。
丁謐獻計說：“當奏明皇上，尊崇仲達，來個明升暗降，削弱他及其親信的兵權。”
曹爽聽從丁謐的計謀，上奏曹芳，尊司馬懿為太傅，乘機削去司馬懿的軍權。同時，晉升司馬懿的親信蔣濟為太尉，趁機免去蔣濟原執掌禁衛大權的領軍將軍一職，任命曹爽二弟曹羲為中領軍，又廢除禁軍五營中的中壘、中堅兩營校尉，把兩營兵眾交由曹羲直接統領，另以曹訓為武衛將軍，統領禁軍武衛營，曹彥為散騎常侍。
曹爽兄弟於是完全掌握京師禁軍；其姑表弟夏侯玄乃夏侯尚之子，則被任命為中護軍，負責總領諸將，選拔舉用軍隊武官；並使曹叡在位時嫌其浮華而棄用的現為自己親信的何晏、鄧颺、李勝、丁謐等擔任朝中要職，丁謐、何晏、鄧颺被封為尚書，且由何晏負責選拔官員；任用李勝為河南尹、畢軌為司隸校尉，控制京城內外權柄；同時令尚書奏事時先向自己稟報，由自己權衡輕重後再詢問司馬懿。
此後何晏等又建議把郭太后遷居永寧宮，漸漸連詢問司馬懿對政令的看法都不做了，開始自專政事。
司馬懿看到這種形勢，知已無法掌握權力，又怕在朝會再受逼害，因而開始稱病迴避，韜光養晦，以待時機。
何晏等見司馬懿退避，更是肆無忌憚，依仗曹爽勢力用事，迎合的人升官進職，違抗的人罷黜斥退。
朝廷內外都看風向行事，不敢違抗他們的意旨。
何晏又割洛陽和野王典農的數百頃桑田和湯沐地作為自己產業，並竊取官物，向其他州郡要求索取，官員都不敢抗逆。
黃門侍郎傅嘏對曹爽的兄弟曹羲說：“何晏外表文靜而內心浮躁，巧取好利，不求務本，恐怕他一定先誘惑你們兄弟，仁人志士將遠遠離去，而朝政將要荒廢了。”
何晏等對傅嘏心懷不滿，因細微小事將其免職。
朝野上下敢怒而不敢言，私下議論稱“臺中有三狗，二狗崖柴不可當，一狗憑默作疽囊。”
三狗就是指何晏、鄧颺和丁謐，默是曹爽的小字。意思就是說三狗都想咬人，而丁謐憑藉曹爽的權勢最為兇惡。
鄧颺字玄茂，南陽新野人，名將鄧禹之後，曹爽專權，出任潁川太守、大將軍長史，為人貪財好色，曾許諾授臧艾官職。臧艾將其父妻妾送與鄧颺，所以京師有“以官易婦鄧玄茂”之語。
丁謐字彥靖，沛國譙人，丁斐之子，曹爽專權，提拔為散騎常侍，轉尚書。為人外疏略內多忌，且目中無人，雖與何晏、鄧颺等同位，而皆少交往，唯趨勢於曹爽。其在任年間，作威作福，胡作非為，任人唯親，聲名狼藉，故有“一狗憑默作疽囊”之說。
何晏與王弼、鍾會為友，崇尚老子，鑽研經學，是當時玄學的代表及創始人。
王弼字輔嗣，祖父王凱及弟王粲避亂荊州，依附劉表。劉表重王粲之才，欲以女嫁之為妻，而又嫌其形貌醜陋，非女婿才，將女嫁給王凱，生子王業。
王弼乃王業之子，劉表之曾外孫。
王凱弟王粲才學出眾，少年成名，“建安七子”之一，十四歲至長安得到大學者蔡邕禮遇，贈書數車。
王粲死後，兩個兒子坐罪被誅，王業繼嗣，王粲便成了王弼的繼祖。王弼明察聰慧，又得家庭祖風影響，博覽群書，愛好老子，通辯能言。曾任尚書郎，文名蓋世，其作品主要包括解讀《老子》的《老子注》、《老子指略》及解讀《周易》的《周易注》、《周易略例》四部。其中《老子指略》、《周易略例》是王弼對《老子》、《周易》所做的總體性分析的文章。聯合何晏、夏侯玄等同倡玄學，為人清正高傲，“頗以所長笑人，故時為士君子所疾”。
何晏得勢，欲推薦王弼為黃門侍郎，當時丁謐與何晏爭衡，向曹爽推薦高邑王黎。於是曹爽起用王黎，而以王弼補任臺郎。
王弼上任後，與曹爽見面。
曹爽屏退左右，而王弼只與其論道，便被曹爽輕視。
王弼通達，不善經營名聲。
王黎病死後，曹爽以王沈代王黎，王弼不得在其門下，何晏為之嘆恨。因為年資甚淺，而且不擅長公務便不受注意。
鍾會字士季，故太傅鍾繇幼子、青州刺史鍾毓之幼弟，少年時聰慧敏捷異常，五歲時，鍾繇帶他去見蔣濟，蔣濟認為鍾會“非常人也”。
七歲時，鍾繇帶他和八歲的長子鍾毓拜見魏文帝。鍾毓見帝惶懼，汗流滿面。
文帝問鍾毓：“卿何以出汗？”
鍾毓說：“戰戰惶惶，汗出如漿。”
文帝問鍾會：“卿何以不汗？”
鍾會對說：“戰戰慄慄，汗不敢出。”
文帝甚奇之。
鍾會少年成名，博學多聞，工於書法，長大後與何晏、王弼倡導並創始玄學，弱冠入仕，起家擔任秘書郎，後遷任尚書郎，深得魏帝和群臣賞識。
曹爽專權，丁謐認為其父與蔣濟相善，鍾會又與司馬懿兒子司馬師、司馬昭多有往來，引起曹爽猜疑。
何晏見王弼不被重視，鍾會又被猜疑，欲引用尊崇老子倡導玄學的正始年間著名的文學才子阮籍、嵇康等，以擴大自己的勢力及倡導玄學。