第11章 11盧植講經（1 / 1）
“慎思啊，這些年辛苦你贍養你的母親和弟弟了，你長大了啊！”盧植拍了拍盧慎的手，“這次為父回洛陽上任,帶你母親和弟弟一起去，你作為涿縣縣丞，不能和我一起，你不會因此而失望吧。”
盧慎笑了笑:“父親，我已經加冠，當然要在您不在家的時候承擔起家庭的重任。如今您回洛陽，我擔憂的是不能叨陪鯉對，不能在你身邊盡孝。”
盧植點了點頭，“食君之祿，忠君之事。既然已經可以為我大漢百姓做些事情，就不要被小家而阻礙大義。你能靠自己的能力舉為孝廉，做縣丞，我很欣慰。我和你母親正值壯年,還不勞你在我們身上多費心思。正好等再過幾年，敏兒也長大了，有敏兒在，也會讓你多放心不少。”
父子二人相談甚歡，從家事談到國事,由政治談到文學，聽的程允昏昏欲睡，怪不得程普說什麼也不在大廳坐了。
等到中午開飯，程允終於見到盧慎的髮妻盧王氏，以東漢的審美觀來說，可以打個九十分,雖然談不上閉月羞花，但也是十里八鄉能很出名的美人了。盧王氏性情溫婉，勤儉恭貞，是盧慎的賢內助，盧植夫婦對她也是很滿意，吃飯期間多有讚揚。
一頓飯賓主盡歡，只是盧氏想到與大兒子要分開許久，心有不捨，紅了眼眶，還是盧植盧慎兩人輪番安慰才避免了淚如雨下。
剛剛吃完，就見下人來報，說縣令已經派學子來知會，臨時就在校場搭了臺子，用作今天講經的地方，盧植撫須稱讚，叫著盧慎一起準備過去。
程允一看沒有叫他的慾望，趕緊站出來:“師伯師伯，您去講經肯定得帶上我啊，總不能留我和我這幾位小哥哥一起瘋啊！”
盧敏也瞪著大眼睛，“父親的講經，敏是萬萬不能錯過的。”
盧植頭都沒回，“自己跟著吧。”
盧慎莞爾一笑，“你們兩個跟著我吧，別亂跑，不然錯過講經事小，走丟了麻煩就大了。”
路上經過街市，盧慎見盧敏盯著街上賣冰糖葫蘆的小販直流口水，想給程允二人一人買一個，程允連連拒絕，開玩笑，我才不要和他們小孩一個樣子。不過拒絕無效，還是被塞在手裡一個。
即使小販認出是縣丞大人，也並沒有說白送給縣丞大人，因為之前有過這樣的做法，還被縣丞大人批評了一頓，雖然縣丞大人比較古板，但他愛民如子，真是百姓之福啊。
盧敏在那裡小口小口的吃著，可能是擔心吃完然後沒有了，程允悄悄摸摸地湊過來，“敏哥兒，你放心吃，吃完我的這個也給你，我不喜歡吃這個。”
盧敏眼睛都放光了，好人啊！不過還是搖了搖頭，“君子忌貪得無厭，不行不行，我只能吃一個，你也吃一個，這比較公平。”
程允雖然不如田豫和程諮壯實，但是在同齡人裡面屬於比較高的那種，他大咧咧地攬過盧敏的肩，“我和你說，我們一人一個呢，叫平等;而你喜歡吃你吃，我不喜歡吃我不吃，這叫公正。雖然王侯將相，寧有種乎，但是人生而無法得到平等，所以我們追求公正，對不對？”
盧敏還想說什麼來辯解，程允直接掏出殺手鐧:“你看你如果非要把他給我，我不吃只能扔掉，那就浪費了，師伯和慎思兄那麼勤儉的人，如果知道是因為你拒絕了我的好意造成的浪費，他們之後還會不會給你買糖葫蘆？”說完就把糖葫蘆塞到盧敏的左手裡面，剩下一臉懵逼的盧敏在風中凌亂。
盧慎看到追上來的程允，笑著搖頭，“允弟一番理論，果真別具一格，怪不得父親大人說不要把你當孩子對待，我還以為是在和你賭氣，還勸了勸他，現在想到他那詭異的臉色，才知道是我落了下乘。在這裡先給允弟道歉了，我們且同行。”
程允連說不敢，和盧慎聊了起來。
校場此時雖不稱人山人海，但也是熙熙攘攘，說車水馬龍毫不為過。盧植先一步登上了校臺，坐在了主位，等程允和二盧到的時候，校場裡面已經十分安靜了。因為前面已經坐滿了人，所以三人隨意坐在了後面。盧植家風很嚴，像這種場合，肯定不會為他們走後門的，縣令縣尉也知道盧慎十分自律，所以也沒有藉機拍馬屁，不然適得其反就不好了。
有人說，縣令怎麼可能給一個小縣丞拍馬屁？沒見人身後站著一位可以面見聖上的老爹呢嘛，雖然肯定不會過於蔭庇子孫，但肯定不可能看著兒子受欺負而無動於衷，打好關係是有必要的。
臺上盧植已經開始講了，講的正好是程允最近在看的春秋，而春秋有五個版本，現在正講的是《夾氏傳》。
這個版本程允並沒有看過，但並不代表他沒有聽說過。傳聞春秋五傳，在漢朝遺失兩傳，據程允向劉瞻的考證，現在失傳的只有《春秋鄒氏傳》，是王莽亂政時期失傳的，《春秋夾氏傳》雖然流傳極少，但是東觀有收藏，蔡邕、盧植等人於東觀造石經時候偶有借閱。
在漢朝，世家大族的藏書是不可能相互傳閱的，這都是家族的百年底蘊，像潁川荀氏、太原王氏、弘農楊氏、汝南袁氏、河東司馬氏等，家中藏書近萬卷絕不是句空話，有些書可能連自己家中族老都不一定看過，正是因為敝帚自珍，才會造成文化的大量流失，尤其是戰亂，哪一次戰亂不會坑世家？重新洗牌伴隨著的就是血洗，斷根。世家被斷了根，傳承自然就消失在歷史長河，如果藏書被搶了，那還好，如果被焚於戰亂，那就是真的沒有辦法繼續留存了。
所以董仲舒這個人向來是不被有識之士喜愛的，他為漢朝的穩定，二十多位皇權的傳承起到了極大的作用，但是對文化扼殺很嚴重，之前的諸子百家，剩餘的已經不多了。像劉瞻、盧植、皇甫規等人是有繼承部分兵家傳承，荀爽家族繼承了荀子後儒家法家傳承，于吉張角等繼承了道家傳承，張衡馬鈞等繼承了部分墨家傳承等，不過整體的明目張膽的學習除儒家外諸子百家的，根本沒有，即使是像劉瞻這種皇親國戚，也需要先儒學，後拓展法、道、兵、陰陽家等學術。
劉瞻就不止一次和程允說過，有時候忠臣為江山社稷做了事情，不一定是對的。立場問題永遠得不到解決。董仲舒是一個治世能臣，被稱為儒者宗，但是並不是能夠得到所有人的愛戴，其中包括了一部分儒學家、經學家，尤其是史學家，董仲舒的存在直接導致了秦漢之前的歷史出現了極大的遺失，因為漢朝的儒學已經是有斷層的儒學了，和戰國時期的登峰造極比起來差了很多。
只能說幸好董仲舒有個好徒弟，史學家司馬遷，不然真的是成為了歷史的罪人，沒有歷史沉澱的王朝，再怎麼強大，也就是像匈奴一樣曇花一現。
臺上盧植口綻蓮花，滔滔不絕，臺下眾人聽的廢寢忘食，如痴如醉。
程允就是其中一個，因為他看完《左氏傳》和《公羊傳》之後，辯證地思考了兩版春秋的異同，讓他很是頭疼的是，古人寫書不喜歡陳述事實，喜歡加以主觀評價，哇！兩個版本有很多地方就不一樣，甚至有些地方是相悖的。
現在他正在讀《穀梁傳》，再聽過盧植所講的《夾氏傳》，想必就能夠比較客觀的瞭解當時的一部分歷史，對他以後展現自己博聞強記的能力很有幫助，和別人辯論起來也不至於張嘴就被人以各種引經據典吊錘。
不過也不是所有的學生都是對盧植的講解很認可的，尤其是自以為很懂的那批人。
“講的狗屁不通，根本就與書上不符！”