第190章 唐太宗問安民之道（1 / 1）
蘇秦張儀走後，眾皆向莊周道喜論道獲勝。莊周有些得意地飄飄然說道：“他們兩個小兒，自以為靠點兒辯才得了官位，便敢來我面前班門弄斧！我只消輕飄飄地講點兒寓言故事，就可以把他們帶到陰溝裡去，讓他們翻了船爬都爬不起來！”眾人對他的辯才又是一通誇讚。
不過，他好像忽然想起了什麼來，說道：“不大對勁！這兩小子居然追都追到這兒來與我辯論，並且所擬論題直指我派死穴，恐怕另有玄機呀！是不是北帝星界仍沒有放棄對我們的圍剿喲？”
經他如此一說，大家又頓然覺得完全還有那種可能。
大家正在琢磨這回事時，李白帶著李十二孃從隔壁過來了。一進屋李白就向大家拱手行禮並說道：“我在隔壁都聽得這邊熱鬧得很！我那兒可是門可羅雀囉！唉！可憐“我輩豈是蓬蒿人”！沒人來談詩論道便罷了，來個喝酒的也好啊！”
莊周驚奇地看著顯得有些狂放的李白，但並不認得他。張三丰連忙向大家作了介紹。莊周才想了起來，說道：“你就是那個後來經常與竹林七賢那幾個小子一起喝酒的詩仙太白？嗯！你這味道倒有些合我老人家的胃口！雖然我對詩歌不曾研究，但也能隨口作歌的。對於酒，我是窮很了，很少得喝！但也是個每喝務求一醉之人！記得我有次我去楚國，喝醉了，在歸來的路上遇著了個骷髏，那骷髏竟認出了我，我們還相談了一番，最後我竟枕著它睡了一晚！你既寂寥，不如我過你那邊去陪你喝酒，咱爺兒倆邊飲邊聊，如何？”
眾人聽莊周說得陰惻惻的，都是好笑。只怕李白與他喝起酒還邊聊那鬼龍門陣，不曉得是啥感受？但莊周說的也是真的，他那《南華經》裡還真記載得有那麼回事。
這回事是說莊子到楚國飲酒後，途中見到一個骷髏頭，枯空而破損。莊子便用馬鞭敲了敲。問道：“先生是貪求世間的財富名望，犯了錯誤，變成這樣呢？還是遇上亡國大事，遭到刀斧砍殺，成了這樣？還是做了惡情，給父母，妻兒留下恥辱，羞愧而死？還是遭受寒冷飢餓，成了這樣？還是年老力衰而死呢？
他這本是酒話，自個說完後，酒勁發作了，就“援髑髏；枕而臥。夜半，髑髏見夢曰：子之談者似辯士，諸子所言，皆生人之累也；死則無此矣；子欲聞死之說乎？”
莊子曰，然；髑髏曰：死，無君於上，無臣於下；亦無四時之事，從然以天地為春秋；雖南面王樂，不能過也。
莊子不信，曰：吾使司命復生子形，為子骨肉肌膚；反子父母，妻子，閭里，知識；子欲之乎？髑髏深顰蹙額曰：吾安能棄南面王樂而復為人間之勞乎。
莊子說“夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也”！
翻譯下也就是說莊子說完，拿過頭骨，當做枕頭，睡了過去。半夜，骷髏給莊子託夢，你先前說話滔滔不絕，像一位善於辯論之人。你所說的全部都是活人的累贅，活人的辛勞，死了，完全沒有這些憂愁煩惱。你願意聽聽死後的情況嗎？
莊子答應道：可以。骷髏就說：人一旦死了，在其之上，沒有國君的統治；在其之下，沒有官吏的煩擾。沒有四季煩心的夏天太熱，冬天太冷等事情。安逸自在，四季如春，像是天堂。即使做君王，也比不過它。
莊子不相信。他說假若我讓主管生死之神，恢復你的形體，為你重新長出骨骼肌肉。送你回到父母，妻兒，鄰居和老師中去，你願意嗎？骷髏頭皺著眉頭，深感憂慮地說，我怎麼能拋棄勝過君王的快樂，而再次經歷人世間的勞苦呢？
於是莊子說“上天給我肉體身形，使我勞苦得以生存，又讓我慢慢於月流逝之中老去，最後讓我死亡了才得以安息。所以上天善待我這生的地方，是讓我死後方得以安逸啊”。活著是在勞苦，死去就像是休息。人生如夢，生亦何歡，死亦何苦，逍遙於本我，何須懼怕生死。
他這一曲骷髏嘆，真道出了人生的幾許逍遙所在！死是將人解脫出來，獲得真正的覺醒。所以不如活著之時也任我逍遙更好麼？
李白自是讀過這故事的，故而聞言大喜，便立即熱情邀請莊子到他那論道館去了。李十二孃怕聽鬼故事，加上這邊仙女們多了，便圖熱鬧留在了這邊，弄得胡鸞仙暗地裡噘了噘嘴。
正此間，又有一隊人馬簇擁著一輛黃羅大傘的龍輦來到了大門口停了下來。大家一看又是北帝星界的人，便更加相信起莊周的猜測起來。但張三丰從來未有敗績，故而大家也十分安心。
自龍輦上下來一位身著龍袍，儀表堂堂的君王，從裝束上看著的是唐裝，卻不知是北帝星界李家哪一位。這帝王龍驤虎步地率眾徑直進了廣場，在張三丰論道擂臺前止住了腳步。張三丰自是不能失禮，便迎了出來。雙方見罷禮，始知來者是唐太宗李世民。
張三丰請李世民入內，李世民止住身後眾人，只帶了兩人進來。
賓主落座，李世民也沒顧別人，只是對張三丰介紹了下身後二人，一個是魏徵，另一個是李世績。也就是徐世績徐茂公，因功賜姓李。張三丰作揖表示“久仰”！
唐太宗李世民也是一個單刀直入的主，介紹完魏徵與徐茂公，待張三丰落座後就向張三丰一禮後說道：“近聞張真人十分擅長治國安民之道，我今特來求證之，還望不吝賜教！”
張三丰回了一禮說道：“不知明君先欲論哪方面的？”
李世民說道：“那就先說說如何安民吧！”
張三丰想了想後說道：“民以食為天矣！民生自然，民自會覓食，只要不擾民害民，不奪其食，民自然安！”
李世民不信，問道：“如此簡單？尚若法典不舉，秩序不整，孰知社會將如何之亂哉？”
張三丰傲然說道：“民之能安，豈是律法之功！民間生活，自有公道。不守公道者，民必忿恨之。一般而言，以道德遣責之也。若過份了，方才報官。然官家不過代民眾施為而已，繩之以法而懲處之，似乎如此使民安之也。然若無官家，民眾不會自己懲處他們麼？此也必然也，無非不過沒那般細化而已。故國家律法，實該代民眾行使公權耳！自古民間裡甲之長，由民自選，也因此也。民眾自有處理協調生活中的矛盾之方，何全賴國之律法哉？故歷來皇朝可亡，而不見亡民間也！”
李世民聽了，也不禁點頭道：“的確，皇朝可亡，民間不會亡！然每每皇朝覆滅之時，皆天下大亂之時，民何以為保？”
張三丰笑笑後說道：“實則皇朝覆滅，若是自身內部政治原因造成，民眾往往不置可否，而一如繼往地生活。若逢亂兵肆虐，賊寇縱橫，民則聚之而自成武裝也！國之律法雖不存，然民必自己設法自存！故而，國之律法，絕不可凌架於人民之上，而當充分為民主事！若律令凌架於民之上，則為戧民害民也！如此才是激起民暴的根源！向來官府豪強，假律法而害民，哪有過好果子吃的？”
李世民聽了，不知如何發言，而是轉頭看了眼魏徵。魏徵頷首示意張三丰說得正確！
於是，李世民又問道：“依真人所言，莫非還可輕視法制，置之一邊了麼？”
張三丰正色道：“明君豈可如此理解？法不可廢，僅指國家要將民眾整治在一起，必須堅持為民立法而已！國家法律，必須充分體現人民的權益、保障人民的利益，而非以朝庭之意志強加於民也！國無律法，或上古之時如此；然國之律法，全然為民而立，則少之又少，未曾見過也！諸多王朝，不得民心，很大程度上就是朝庭以律法壓逼民眾造成的！立法不公，執法更汙，則民受其害，怎會擁護朝庭？故法制之重要，不諦於施政也！況乎若真做好了為民立法、為民施法、為民執法，於施政也有監督作用，何能輕視法制而置之一邊哉？只有一條，是不是人民之法也！”
李世民不解地問道：“那真人為何先不言法制而言“民以食為天，不擾民害民，奪民之食，民自然而安”也？”
張三丰解釋道：“民生搞好了，這是法制得以實現的前提。俗話說“飢寒生盜心”！人民日子都過不去，官府又何從敢求民眾守法自律？故歷來州府城市，一遇難民聚集，多不敢開城門以納之，就是慮此！民有食自安，安則歸化！明君不解此，皆因明君過急而直接說到法制上去了造成的！故安民之道，首重解決發展好民生也！”
李世民聽後恍然大悟地回頭對徐茂公笑道：“果如你那般說法也！然卿也未如張真人這般與我言說明晰。幸又有魏徵輔我恰成其事矣！”
徐茂公也自是含笑點頭。魏徵那不苟言笑的臉上也是泛起了一絲笑意。
李世民由此自然十分佩服張三丰了，便對張三丰說道：“今番得聞張真人高見，使我頓如夜行而得秉燭也！莫忙！我還有些問題須慢慢問來，還望張真人莫煩！”說完，起身向張三丰深深一禮，張三丰也連忙起身還禮。