第291章 焰雲宮 論談古琴（1 / 1）
歐陽勁濤知道洪淵說的古琴有魔力這一說法兒向來有流傳，因為古琴彈奏不得法也會讓彈琴人身心受到損傷，但一臺琴傳承再久是否就具有神秘的魔力那就未可知了。
不過歐陽勁濤覺得洪淵是有意在為曦兒不能去彈桐廬裡的這臺琴而找理由。看到絡達老人和奕磊神醫都默不作聲，想必此中必有緣由了，屋裡氣氛十分沉悶，歐陽勁濤作為石門外的人，他自然不知是什麼原因一臺古琴讓大家心情如此沉重，但他想，無論是絡達老人還是奕磊神醫都是愛護曦兒的，洪淵如同曦兒的兄長，蒼爺更不待說，那是曦兒的爺爺啊。
所以洪淵把話引到自己身上，就是想讓他緩和曦兒此時的情緒，於是他符合著洪淵的話說:\"是的，洪淵大哥說的不無道理，琴傷人之事兒不是沒有，甚至一些傳說古琴可以殺人的故事，一臺古琴在武林高人的手下甚至可以成為退敵或殺人於無形的武器，不過這個我也沒有親眼見過，只是聽外公講故事聽的了。\"
看到曦兒開始把目光投在歐陽勁濤的身上，洪淵知道自己轉移目標的辦法起作用，他有意要把讓歐陽勁濤多說些，讓曦兒不再對剛才大家都無法回答的話題刨根問底，洪淵說:\"小歐陽，這古琴究竟是叫一架還是一臺呀，還是怎麼都行？\"
歐陽勁濤到被洪淵問的有些不好意思了，他笑著說:\"洪淵大哥，其實我說的一臺都是以前說順嘴的口誤，嚴格意義上說古琴臺或架都不對，還
經常聽人說一把古琴，有些人習琴好多年的也這麼稱呼，其中甚有名望的琴人前輩也不能免俗。咱們剛才說的一臺古琴、一架古琴，這等於就是把古琴當成了鋼琴了……\"
曦兒被歐陽勁濤的話吸引了，她好奇地問:\"什麼是鋼琴，怎麼聽著跟鐵似的？\"
洪淵見曦兒這樣，他也半開玩笑地說:\"聽說過鋼刀鋼槍，還沒聽說過啥是鋼琴，這鋼琴是不是也是個殺人的傢伙什兒呀？\"
蒼爺哈哈笑了:\"洪淵，鋼琴是岸上人的另一種彈奏的樂器，我曾經上到岸上曾見人彈過，也是非常好聽的。\"
好久沒見蒼爺這樣開心了，絡達老人故作奇怪地說:\"老哥哥，你這們三申五令不許石門人上到岸上，自己怎麼冒出海面去悠哉悠哉了？\"
一向嚴肅的蒼爺像一個孩子做了調皮的事兒被發現一樣，臉上甚至顯出少許的羞澀，蒼爺擺擺手說:\"這是很久前的事兒了，先不提了，還是繼續聽小歐陽給咱們講講古琴的事兒吧。\"
洪淵見蒼爺自生病以來難道有這樣的興致，覺得多說會兒輕鬆的話題對老人的身體也有好處，於是又笑著說：“好啊，小歐陽老師請繼續授課，我們洗耳恭聽。”
歐陽勁濤連連擺手說:\"我也是一知半解，各位不覺得煩，咱們就隨便聊聊，說對說錯各位不要見笑。\"
絡達老人也說:\"這一段時間大家難得有這樣機會暢談一敘，小歐陽隨便聊，來個海闊天空上下五千年。\"
歐陽勁濤濤被大家情緒感染了:\"好，那我還接著剛才說，咱們稱臺和架，還聽說過有稱一個古琴的。其實這些稱呼用在古琴這件古老且蘊含文化底蘊的樂器上未免是有些輕浮。\"
絡達老人說:\"那到底該怎麼稱才對呢？我這個外行都感到好奇了。\"
曦兒插言道:\"師傅教我彈琴時說是一張古琴……\"
歐陽勁濤點頭稱是:\"對，稱一張古琴是對的，還是就是稱為床，這兩個稱呼是有來歷的，古琴古琴，必有古時傳承來歷的稱呼才對，歷史上是有證明的。\"
曦兒兒說:\"那你一樣一樣說說，一床琴是怎麼回事。\"
歐陽勁濤說：“一床琴的這樣的叫法兒來源應該是於擱琴的器具，在漢代劉熙《釋名·釋床帳》的文章中寫到：人所坐臥曰床。床，裝也，所以自裝載也。裝載是床的特點，近代楊之水先生也講：凡上有面板、下有足撐者，不論置物、坐人或用來睡臥，它都可以名之曰床，比如茶床、食床、禪床。因而放置器物的支架、基座也可稱床。咱們想想，古琴是不是也是這樣有支撐安置的呀。\"
洪淵絡達等人互相望望，心說還真是這麼回事，話不說不明，一層窗戶紙，不點不破。
歐陽勁濤繼續說道:\"再比如放琴的器具叫琴床，我們的唐代詩人自居易在《和裴令公新成午橋莊》中有瀑布濺琴床這一句；舉個例子擱放毛筆的器具也叫筆床，同是唐代的詩人岑參也《山房春事》中有句一片山花落筆床等。因此古人稱琴為一床，還有在明代的《長物志》裡寫到琴為古樂，雖不能操，亦須壁懸一床。”
曦兒和洪淵等人對歐陽勁濤所說的那些詩人和詩的內容不太瞭解，但見蒼爺頻頻頷首，就知道歐陽勁濤所言非虛了。
歐陽勁濤此時話匣子開啟了，說的也是興致勃勃，又見眾人沒有厭煩的表示，他繼續往下說道::\"描述古琴為床的詩句還有唐朝張喬的題友人草堂中的三畝水邊竹，一床琴畔書。宋代仇遠的
浣溪沙描述的床琴清寫玉丁當，風車閒依在迴廊；元代沈禧的詠書景裡的相隨惟有一床琴，得趣最幽深等等很多。除了“床”以外，也有很多古人是用“張”這個量詞來形容古琴的。\"
洪淵說:\"呵，這麼多，那這叫一張琴的是不是也有詩為證呢？\"
歐陽勁濤點頭兒道:\"那是當然，花問數杯酒，月下一張琴，聞說功名事，依前惜寸陰。這是唐·朝劉禹錫《罷郡歸洛陽閒居》；對一張琴，一壺酒，一溪雲。此乃宋代詩詞大家蘇軾的《行香子·述懷》，就連古典四大名著的紅樓夢裡也有這樣的描述例如寶玉道：我不信，從沒有聽見你會撫琴。我們書房裡掛著好幾張……各種例子太多了，所以用“床”和“張”來形容古琴都是可以的。也許是床字顯得正式、莊重些，但是在現代社會中，此床非彼床也，對於不懂古琴的人來說，用“床”字總覺是有點違和，可是用張字倒是來的更親切卻又不失文雅，我是自己圖省事念順嘴了總說一臺琴，其實就是半瓶子醋的最好表現了。\"
歐陽勁濤的自嘲惹的大家是哈哈大笑，都覺得歐陽勁濤這個岸上人懂的很多，卻又很是謙虛，對自己的失誤也不避諱，確實是個很好的年輕人。
曦兒說:\"小歐陽，你說了這多，而且聽著那些唐朝宋代離現在一定也很遠了，想必你們岸上的好古琴一定很多吧？\"
歐陽勁濤想了一下說:\"我記得有一篇文章是這樣介紹的:在古代，有傳說中的“四大名琴”。只可惜，這些名琴現在都不知去向，只是和它們有關的趣聞軼事流傳下來。第一把名琴號鍾是齊桓公收藏的周代名琴，傳說這把琴，琴音洪亮，如同鐘聲激盪；它所奏出的悲涼旋律能使人感動落淚。第二把名琴“繞樑”，其名來自它演奏的曲子能夠“餘音繞樑，三日不絕”。楚莊王得到這把琴後，整天沉醉其中，甚至連續七天不上朝。
第三把名琴“綠綺”，是西漢梁王作為《如玉賦》的回禮送給司馬相如的。司馬相如高超的琴藝和“綠綺”絕妙的音色，讓這張琴名聲大噪。一曲琴歌《鳳求凰》，更是虜獲了卓文君的芳心。之後，“綠綺”一詞幹脆成為古琴的別稱。李白詩云“蜀僧抱綠綺”，就是證明……\"
\"哦，聽琴聲覓的良緣，到是一段佳話了。\"絡達老人話裡有話的看了蒼爺一眼，蒼爺似乎沒有聽見，依然專注地聽著歐陽勁濤說話。
歐陽勁濤見絡達老人的插話沒有打斷自己說話的意思，他接著往下講:\"第四把名琴焦尾則更為傳奇。它是東漢末年名士、蔡文姬的父親蔡邕製作的。有一次，他聽到一塊桐木在火中爆裂的聲音，就趕緊把它搶救出來做成琴，音色非常美妙。琴上還留有當時候木頭燒焦的痕跡，故稱焦尾。唉，只可惜這些只是傳說，不見其實了。”
聽歐陽勁濤帶有遺憾的嘆息，蒼爺說:\"這些傳說是很美，也讓人嚮往，但也許在古琴一開始的出現又是很質樸甚至有些拙的。我也聽說對一些，當初古琴產生的也許是帶著偶然性的，有很多人甚至會認為是因為古人在使用弓箭或者是某種紡織工具時，發現弦在經過彈射時會發出悅耳的聲音，而使人感到愉悅的感覺，才將弦固定在木頭上而改制成了琴瑟之類的絃樂器。
你們岸上人的絃樂器出現的最重要的材料該是製作弦的蠶絲的養殖和生產。小歐陽你所在的岸上國度據說是蠶絲的起源地吧？\"