第47章 硝煙起（1 / 1）
“那也就是說，如果沒有好的藉口話，陛下可能會隨便找一個藉口，而那些藉口有很大的可能會讓我接下來的日子不是很好過。”
聽著他說這番話，太上皇沉思片刻，然後勸慰道：“那也沒什麼，對於你來說，不過是接下來的日子難過些。
對於長安城來說，是這幾年的時光都不會好過。”
司徒殿不好意思地笑著說道：“聽陛下的意思，好像是我讓他們不好過的。
雖然我以前是頑劣不堪了一些，但是現在的我還沒到那種人人憎惡的局面吧。”
“朕可沒那麼說，這是你以小人之心度君子之腹了。
朕的意思是你這次回到長安城之後，長安城就不再是以前的那個長安城了。
也不能這麼說，長安城可能還是以前那個長安城，可是你不會是以前的那個你了。所以朕才說長安城不是以前的那個長安城了。”
“陛下，有沒有一種可能，就是我回到長安城後，短時間之內還是我。”
“非要和朕貧嘴嗎？不貧嘴就不會說話嗎？
除非皇帝把你看的很重，不然一兩年之內，都不會有太多的動作。
朕也是想不明白，他們有什麼好著急的呢？朕又不是想讓你當皇帝，不過是讓你多學些東西。”
司徒殿搖了搖頭，“這就不是小子能夠知道的了。
小子可不敢妄自窺探聖意，萬一惹怒了陛下，小子就得不償失了。”
太上皇笑罵道：“小兔崽子倒不見得你在朕身邊說過這種話，朕記得你這個人平日裡說話從來都不記得注意言辭。”
司徒殿說道：“那小子以後一定會在陛下身邊好好說話的。”
“好了，不貧嘴。再這麼待下去的話，朕都可能講不完要告訴你的內容。
今天講的東西有些複雜，朕都不一定能夠講得太清楚，也就是勉強地和你講講，還是需要你自己做的學。
君子之道，闢如行遠必自邇，闢如登高必自卑。這句話你應該能夠知道什麼意思，所以我們今天不講這句話。
我們從這句話的中心開始說起，什麼叫做中庸之道？”
“如果具體解釋的話，其實有些複雜，可是簡單成一句話就好說了，不偏之謂中，不易之謂庸。”
“說的倒是不錯，只不過這句話聽起來有些空洞，你也應該明白，所謂詩人的無病呻吟，都是些好話，可時不過是言語上的取巧，算不上核心意思。
可取，但不是上等之道。”
“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也；可離非道也。
天命指的是我們每個人與生俱來的天性、本性、自性，是明心見性後見到的根本。
是溝通本源性，貼近自然，與天道相通的根基。這在內心自然安定、無思無慮之時，神思之中忽然有雷霆乍驚，那道雷霆說到根本就是我們所說的念頭，也就是天性。
率性指的是在達到‘知止而後有定’的境界後，符合自然和天道的情況。
而後面那句‘修道之謂教’，則可以解釋成，不要脫離本質，要和生活中的很多事情都融合到一起，做到知行合一。”
太上皇饒有興致地點了點頭，說道：“前面的事情朕都可以理解，可是什麼是你所說的知行合一。
朕可從來都沒有在任何一個地方聽到過這種言論，大鄭的讀書人太少，南邊那幾個國家和大鄭接觸又不多。”
司徒殿暗道不好，自己這次是挖了一個坑，挖完之後還跳了進去，這下子好了，如果解釋不清楚的話，太上皇會覺得他在欺瞞。
可是解釋太清楚的話，又出現了其他的問題，到底是誰教授給他的。
只是為了度過眼下這關，他也沒什麼好辦法了，只能夠硬著頭皮說出這些話了，“知為行之始，行為知之成。知行合一，致良知。這就是我所說的知行合一。
簡單的解釋一下，就是知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只說一個知，已自有行在；只說一個行，已自有知在。
這個內容很複雜，所以我也只是淺顯地會一些問題，如果要我說完全的話，我恐怕就不知道了。”
太上皇點點頭，“聽起來的確是很複雜的，但是朕時間多，你可以慢慢地解釋解釋。朕以後慢慢鑽研。”
“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。可以核心地解釋為這四句話。
也就是說知行合一的出發根本是源於心學的根本，只不過是不同於那種人心與道心相分隔開的。”
太上皇沉思之後說道：“你這種思想雖然和南邊那位大儒所說的話差不多，可是從本質上說的，還是有些差別的。”
司徒殿忽然想到了什麼，於是說道：“敢問陛下一個問題，陛下所說的那位大儒，提出來的莫非是‘存天理，滅人慾’這句話。”
“是，就是那句從《禮記》說到的，人化物也者，滅天理而窮人慾者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。天理，也就是天地之心，天地之理。
而人慾更好說了，孟子所說的，‘魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼’就是這個道理，南方的兩位大儒對此都有鑽研。
孟子認為人之初性本善，荀子認為人之初性本惡，而那位大儒認為，‘人生氣稟，理有善惡’。
他說的‘存天理’，存的是孟子說人之初性本善的善，是人性中善的部分。說的‘滅人慾’要滅的，是荀子說人之初性本惡的惡，是人性中惡的部分。”
司徒殿嘴角抽搐了一下，他沉思片刻之後說道：“陛下，我能收回自己剛才說的話，我覺得我那番言論不妥。”
太上皇笑著說道：“怎麼，覺得自己說的言論有些不妥嗎？朕怎麼感覺你這個傢伙是在畏懼人家大儒的勢力啊。
說，是不是？朕不會笑話你的。”
司徒殿點點頭，“還真被陛下說對了。小子確實有些害怕，畢竟那位可是大儒。我只是個勳貴子弟，和人家比不了的，這天底下只需要有一半的讀書人唾棄我一口，我都感覺自己扛不住。”
太上皇哈哈大笑，“你這小子啊。有那樣一個祖父在你身邊，還有什麼不能做的。何況大鄭這邊對待這種學說接受的很少，畢竟大鄭雖然比他們三國加起來還多，可是總共的讀書人不到一半。”
……
硝煙四起，但是殺戮之聲並不是很明顯，對於長關這種高大又綿延數里的城池來說，人顯得很是渺小，就像是一艘小船之於滄海。
人之於城牆，是螻蟻之於高樓大廈；小舟之於滄海，是浮葉之於江河湖泊。
只是螻蟻也能翻越高樓大廈，人不可能翻不過城牆，只要不是上天，就可以慢慢攀登過去。
司徒霏看向下面，說了一句，“就讓大戰開始吧。我們已經打贏了一次，我們就還能打贏第二次。”
面對長關這種城牆，匈奴早就有了很多的準備，一座座高大的臨衝，甚至能夠高過這座城牆，要不是太過於脆弱，恐怕能夠在短時間內突破這座城牆。
而應對到這些臨衝，西北軍中有專門計程車兵會負責，那些士兵除了用到火箭之外，還會用到特製的長槍。
只不過這是一場註定要持續很久的惡戰，匈奴進攻長關已經不是一天兩天的事情，這數十年都沒有攻下的城牆，不可能在一夕之間就被攻破。
只是對於匈奴來說，這些損耗，還是可以拖得起的可是對於大鄭來說，就有些難以讓人接受了。
匈奴不同於大鄭，匈奴只有大鄭這一個強敵，和南方三國的關係還是很好的，經常也會有貿易往來。
而說到大鄭的處境，就不是很好了，大鄭除了和匈奴為敵之外，還和南方三國都有交惡，哪怕是不挨著的楚國，也和大鄭的關係很一般。
更不要說大鄭的北邊還有著不安分的草原，如果不是東邊臨海，東北部早在立國之初就已經被平定，大鄭會是一幅四面八方都是敵人的景象。
司徒霏知道這次大戰不拖到彼此傷筋動骨的話，匈奴那邊是不會輕易罷休的。
所以他安排了很多手筆，而這些手筆是他致勝的關鍵，不包括飛羽軍和探馬這一手準備在內，他還給匈奴人準備了一份驚喜。
第一天的攻勢還算是平淡，都不知道時隔一年之後，彼此增添沒增添手段，只是試探了一整天，也就試探出匈奴的雲梯換了更結實的材質。
而匈奴那邊試探出來的，則是大鄭這次安排了很多人。
也就說明雙方這次都是有備而來，因為試探，所以人員傷亡不是很大，而等到第二天天亮的時候，這裡才是真正的修羅場。
太陽昇起來的時候，東方出現了一抹紅色，這種紅色像是鮮血的顏色。
光照耀在大地上，無法去除那抹紅色，就像是除了大雨之外，都無法讓那些鮮血消失乾淨。
司徒霏看著比昨天多上一倍的臨衝，知道這場大戰註定會屍橫遍野。
只是勝利者只有一方，他不會因為這種殘忍有任何的仁慈之心，這裡是戰場，這裡是家國，是他鮮血將要灑在的地方。