第8章 煮海 九陰白骨爪（1 / 1）
這日劉二祖、呂祖安與眾人計議已定，晚上回來就和歐陽說起這衛生防疫諸事，歐陽自無不允，“夫妻”二人摸黑裡合計了大半宿。
因為要討論一些方案細節，二人手腳身體也少不了挨挨擦擦，歐陽倒沒有非要施展自家的雷霆手段，只是口頭警告幾次而已，這就足以讓呂祖安更加興奮不已了。
然後，歐陽回到小安童的身邊睡下，一夜再無其他。不然呢？還想幹啥？
流民營佔地其實不小，大約百畝左右。都是臨時佔了阿掖山的一塊旱地。東北有山丘遮擋北風。山腳下還有不少巖洞可以臨時棲身。縱然不夠用，那就自己挖一處好了。
往南一里是狄水口了。一個大喇叭形狀，往上去又很快收窄。上面架有一座木橋，已近數十年曆史。按照呂祖安觀察，這其實就一座行軍橋。此後沒有拆除，更曾不斷加固而已。
北面山上是臥佛寺，東面就是大海。有不少鹽鹼沙灘，因為守著河口，那面不少積於，這些都是無主之地。流民營的西面都是良田，幾乎大半是阿掖山的寺田。僱了不少佃戶耕種。
眼下流民營大約常在人口老弱二三百口，另有些流動的流民往來。每月都有北面虎山附近的幾戶積善人家送來糧食。有粗有細，沒得挑剔。阿掖山也會時常送來一些，並些香油、鹽巴、菜蔬、柴火、衣物等等，也都是附近的信民祈願的貢品。
這流民營最早卻是因為去年水災時興建，此後因為一些流民的確沒有去處，就一直沒有廢除。巧了今年月初石河縣陷海，流民大增。漸成今日規模。
一年多的營地，骯髒之處那是令人髮指的。之前呂祖安是絕對不願去的地方，如今為了整理環衛，少不得呂祖安找些絨草揉團塞了鼻孔，四處硬著頭皮轉轉。一圈下來也就有了主見。
這流民營衛生防疫工作，還是要分營地公共衛生、和個人身體衛生兩塊同步操作的，而且要快。現在氣候不高，異味還淡些。再過些日子，很多地方就沒法下手了。
呂祖安次日就約了劉二祖召集流民營人手，大約二百餘人吧。簡單分為兩部分。
一部分老弱、婦人、少年、孩童，都交給歐陽帶隊，劉二祖的媳婦劉阿胡也帶上女兒劉巧兒跟著一起勞作。這些人負責整理流民營地衛生。具體就是清洗灶具、鍋碗，清理掩埋生活垃圾，丟棄生活廢棄物，漿洗各家酸臭衣物。
歐陽先是讓人收集熬粥的草木灰，找水坑用水浸泡了，等草灰沉澱差不多時，拿瓢撇來上面浮液。又在海邊撿拾了不少貝殼，拿碾米的石臼研磨成粉，合著草木灰浮液一起用煮粥的大鍋燒開了，再次濾掉殘渣泡沫，收集到水缸陶罐備用。
然後就派人去折那些新鮮柳條、教會眾人識別黃茼蒿、艾草也採摘不少回來。艾草混入點乾草，在營地各處焚燒煙燻，柳條也是倒入大鍋中煮水，一樣找水缸、木桶裝了。
黃茼蒿洗乾淨，按歐陽意見，每日煮粥時和粥一起煮了省事，奈何那氣味的確難恭維，還是單獨煮湯備食吧。
另一支稍顯青壯的，由呂祖安帶隊，派霍一、楊德廣去臥佛寺找沖虛主持借了些農具，在營地開挖、疏浚排水渠道，掩埋惡臭雜物，填平水坑，又在營地下風口開挖旱廁。
劉二祖與時青繼續管著施粥、後勤。如是忙活了一天，晚上早點收工吃了晚飯。召集營地眾人，告知具體防治方案：
一是今兒大家男女分開，身上衣服、家裡衣物全都收集起來，拿白天備好的草木灰水浸泡衣服，漿洗乾淨，再拿柳枝水濾洗一遍。
二是此後每七天各人必須洗澡一次。今兒大家先分批洗了，以後就要每日輪流，七日一迴圈。洗澡是先在草木灰水浸泡清洗，然後用柳枝水擦洗乾淨。
每人洗澡、洗衣服同步進行，女人孩童先洗，男人四散守衛，然後男人再集中洗浴。
類似這種有風化可能的事情，國人自古以來都是“民曰不便”，卻又樂此不彼的。礙於呂祖安、歐陽那剛剛釋出的桃花島使者身份，加之呂祖安有意無意提及自家黃島主及岳父歐陽老先生的絕世武學，而自家娘子更是煉成一招九陰白骨爪，使用時“五指發勁，無堅不破，摧敵首腦，如穿腐土。”端的厲害無比。
眾人瞧著歐陽小娘子柔柔弱弱的模樣竟能如此厲害？雖是疑惑，但也每每聽夜時，多少曉得眼前的呂公子在人家歐陽小娘子面前是很吃過苦頭，畏懼不已的。這呂祖安已算是武有力、精力旺盛之輩了，那小娘子的“九陰白骨抓”自十有八九也是真的。
想到這兒不免更加心生恐懼。而且諸人也聽說這樣做說不定真能防治疫病，救了自家性命。雖然咕咕噥噥、猶猶疑疑，終歸還是一一照辦了。
到了次日，眾人果然覺得自家精神許多，那還是昨日法子有效果了。對呂祖安夫婦更加多許多敬畏和感激。歐陽只看到眾人對自家的敬慕，卻一時並不曉得原來自家形象已經被官人賣了。
若知道自家已被官人變身成超級無敵梅超風的話，估計“九陰白骨爪”不至於使出，那“彈指神通”一定會將官人的腦門彈出滿滿大包來。你咋就不說俺是“鳳姐”呢？
這日又多了一些規定：水必煮沸才能飲用，如廁必到規定地方，每日早餐後必飲一小碗茼蒿水。喝沸水、定點如廁倒是不算什麼。這茼蒿水啊，臭氣熏天的，眾人不明白為啥一定要喝。
然而看到呂祖安疾言厲色，帶頭喝了，那也就捏著鼻子喝吧。早餐完畢，人員繼續分派出來，歐陽帶隊繼續採集集野菜、蔬果補充糧食。
呂祖安分了幾個人出來，依然從寺中借車，在海邊挖來不少海沙，鋪在營盤的主要行走地面上。又安排幾個人在營地稍遠地方築壘大灶，再幾人四下裡砍柴積木。其餘人等盡數去海邊收集貝殼，運到剛壘好的大灶旁。
待大灶幹了，將貝殼悉數入灶生火煅燒。所得灰粉分門別類，細膩乾淨的粉末另加收集備用，加入粥中可補鈣，與少許麵粉和糊後可封閉創口。
混了草木灰的貝殼粉也收集了用於煮水洗衣洗澡等用途。再剩下的大部分灰渣等物，則用於營地路面鋪灑碾壓，以及旱廁周邊堆肥混合。
如是十幾日下來，營地漸見清爽許多。呂祖安再又與劉二祖等人眾商議以後諸事。
眾人眼看營地日新，而周邊災民更是逐漸匯聚，一時肯定是不會解散粥場的。更何況劉二祖作為聖教弟子，肩負一些不可言的傳教任務，自然更希望聚來的人越多越好。
至於呂祖安夫婦，每日除了指導大家如何行事外，並沒看出其他想法。高人子弟嘛，怎麼可能看上自家這點基業，因此也不虞有他，滿口同意。
呂祖安與歐陽二人。此時的確沒有什麼非分想法，只想著一定要弄出一片適合自家基本生存的土壤而已。因此除了繼續之前工作，更又組織人力在營地上尋了水位開挖水井，挖井的泥土和進沙土草根，用泥範制胚，待胚幹了就一起放進大灶裡，和貝殼粉一起煅燒。
如此亂七八糟一通忙活，到水井開挖的差不多了，居然也收聚了不少奇形怪狀的青磚、紅磚、五色磚，後來真用這些磚砌成一口圓井，井磚外圍用海沙填平了，不虞水質汙染。
有了水井，則水源衛生就得了保障。然而糧食問題依然是個麻煩，那些個積善人家多是信奉明教的善男女，幾個月的供應糧食雖然不至於不支，但再要擴大支援力度，或長年累月的這麼幹，估計還是有點難度的，畢竟誰家的糧食也都不是大風颳來的是不？
找到糧食衣物的長期穩定來源，就成了營地眾人一塊心病。種田倒是可以，但沒有時間啊，從播種到收割，還要幾個月呢。眼下已是四月，芒種在即，再不種糧可就錯過集季節了。