第20章 煮海 枕黃粱（之二）（1 / 1）
且說張從正聽過呂祖安一番演說，觀之不像作偽，再者他沿途所見流民慘狀，的確是以嵐山村的流民生存狀態最好不假。之所以先入為主，誤以為呂氏夫婦心存不良，那也是在看到他們所謂醫治手段額粗糙使然，怎麼能這樣胡亂治病救人呢，所謂關心則亂，就是這個道理。
雙方既然言歸於好，張從正便調和了解藥，幫呂氏一家恢復身體自如。呂祖安正當意氣風發、美人投懷送抱之時。強忍不爽會見客人，先時無辜被人一通臭罵，其後再遭暗算，這心中火氣如何肯平復？只是一來礙於顏面、再者懾於張醫生的身懷絕技，倉促不敢發揮而已。
當下雙方握手言和，歐陽出去整治了一些酒水，坐在良人身側勸酒。張醫師天性豪邁不羈，又是古來俠義性格。此時既然知道自家誤會好人了，自然再次連連舉杯賠罪。偏偏此次杯中之物，竟是極為醇厚濃郁，絕非平日所見的水酒等物，不禁大感歡喜。
呂祖安見他頗許這杯中之物，更加殷勤勸進：
“張兄且觀此酒，色明如玉，醇香如瓊，乃是我藍山民營釀，名叫“嵐山醇”。
自然，這等酒的產量頗大，故此售價有限，一斤不過三四百文而已。
還有這種酒，卻是不多見的，張兄也嚐嚐。那當然，此酒之美，遠勝嵐山釀。而且產量不高，故名“桃花釀”。
對了，還再有這種酒，不好喝，卻是我恩師桃花島的仙家手段所制，也是醫家聖藥，對防疫、降溫、消毒有奇效，因著俺以為此酒乃是酒中精華所在，故俺名之為“酒精”。
呵呵，這種新酒可是我家夫人新創，用的可是她白駝山的家傳手藝。原本無名，俺覺得此酒可通仙境，或可曰“似水流年”。嗯，張兄小心，此酒可不是這樣喝的。”
“呵呵，呂兄也太小看俺張某了，你這酒雖然激烈，但俺還是不懼的。”
張從正前面的酒每樣都喝了一兩杯，真心感覺都是好酒。此時又見呂祖安賣弄，更覺稀罕。但他向來行事雖然大大咧咧，卻又不乏機警的性格，故雖然口裡這樣說，實際也沒敢真喝下去，只是稍稍泯一口在舌尖上分辨滋味。但覺入口之物，果然奇妙無比。
眼前世界一片靚麗光明，有白雲環繞己身，仙鶴漫步林間，仙子隱約涼亭內。一時神清氣爽，飄飄若仙了。又見仙翁含笑相邀：
“張兄從何處來，何處去，欲何為？”
張從正趕緊拜謝：
“小子自汴京來。十三歲從醫道，去年起，頗於醫道有所悟，然總不得要領。家父要俺且外面行走一番，多些歷練，看能否有所得。
此次一路救治流民，復聽聞此地有仙家弟子憐憫世人，竟是放出不少秘傳手段，醫治活人無數。小子心下好奇，特來拜訪。所見果然新奇。”
“嗯，那卻為何與人爭勝了？”
“只為二仙家弟子身上有種種疑端，且觀其治病手段多有不和醫理之處。粗糙行醫居然也能救治無數活人，是小子心生狹隘了，起了爭勝之心，正自慚愧呢。”
“如此，可願從吾遊？如子所願爾。”
二人飄飄雲間，一瞬萬里之遙，見江川形勝、聽虎嘯猿啼，人間往底事，來往穿梭。忽忽千古俱往矣，天地悠悠，不知誰主沉浮。
“不知張生願留此地否？或者欲留幾日，歸期幾何？”
“此心安處便是我鄉，小生但願常住，不再他往也。”
“當真？汝可有家小需要帶來安置？”
“小子尚無成家，不過少年時有貪慕鄰家女子貌美賢惠。只是當時醫術未成，心生慚愧，未敢求凰。”
“唔？不知那女子姿色如何？仙音委婉否？汝二人可有曲徑通幽之情？”
張從正欲待一一細說，卻忽聽到一聲清脆仙音，嫋嫋不絕，竟一時呆住，忘記回答。
卻是歐陽聽得呂祖安的問話越發猥瑣、下道，便敲了一下酒碗，以示警告之意。
二人眼見張從正只是稍稍泯酒品嚐而已。以他那等毅力堅強之輩，也被強行攝了神魂，大喜之下，也更覺恐怖！
這蘑菇的毒性端的厲害，卻要好好收藏。日後行諜戰之事，自是如有神助啊。
歐陽趕緊起身去收藏藥酒，呂祖安擔心張從正醒後起疑，就隨手換了一樣的酒碗過來。
如是良久，張從正緩緩問道：
“此為何時？”
“不過一刻而已。夫人，汝觀廚上粱飯熟否？”
“夫君且與張醫師再少坐一刻，粱飯將熟矣。”
張從正慨然長嘆：“不意乃見呂祖遺法，是吾妄矣。”
“大明永和九年，改嵐山別院所處之東南山谷曰“梁谷”。
別院之房宇院落經大明王宮定時修繕，主體雖歷千餘年而不朽，其廳取名曰“三希堂”。
三希者，表左使、院士、琅琊郡君三人立德之功，大音無希也。
宋淳熙八年春三月，呂左使初定嵐山，遇張院士東遊，二人相交莫逆。此後數十年，二人皆攜手進退，無相疑”。《大明史》
而在野史《宋明錄》中的記載就很有傳奇意思：
“時張院士初出汴梁，遊歷天下。春三月十一日至嵐山，遙見某地山海相連，乃曰：“此神仙地也”。欲定居終老，遂請見呂左使及夫人歐陽氏。
三人一見如故，把酒相交。卻是酒中言語驟起衝突，三人各自惡語相向。張院士不忿揮出“一瞬”，將周邊宇宙、時空盡數定奪，不動如山。
呂左使則以桃花島仙家手段“似水流年”破之。二人瞬間相攜遊歷上下千年，窮洪荒萬里，而灶上黃粱未熟。張院士由是歎服：“不意乃見呂祖遺法”。遂從左使數十年，不相疑。
今民間所傳“風塵三俠”者，實為嵐山三老也。所謂“惡人谷”者，嵐山樑谷也。”
姜無涯究竟算是幸運還是不幸，他自己也不知道。他本來是要拜師呂祖安的，卻被張從正看重，搶在身邊教導培養。每日所學，竟是太半與呂祖安、歐陽所傳不同，幾乎崩潰。
好在張從正從不檢查他的學業，也不強扭他的認知。結果數十年後，若論及學識之廣博深邃，一眾少年中，姜無涯竟是出乎其類、拔呼其萃。堪稱呂祖安、張從正、歐陽晚晴三老之外，以及後來居上的時少章、呂延年之下第六人，因此晚年自號“六如居士”。
此後“三老”歸隱，姜無涯環顧天下，學識、手段竟是再無對手。差相彷彿者，不過明王呂延年、宰相時少章而已。
其實當時呂祖安並不知道眼前張從正的真正風光，他後來可是金元四大名醫之首，醫學造詣冠甲天下。著有《儒門事親》五卷、《心鏡別集》一卷、《張氏經驗方》二卷、《張子和治病撮要》一卷、《秘傳奇方》二卷傳世等專著，為中醫學的病機理論和治療方法做出巨大貢獻。
張從正還特別重視“七情六慾”在發病中的作用，擅長使用情志療法治療疾病。不用患者花費一文錢便可以“無藥而愈”。如息城司侯“因其父死於賊而悲痛不已，乃至心痛結塊，針藥無功”，張從正“乃學巫者雜以狂言以謔病者，至是大笑不忍”，以喜勝悲而愈。
可見，張從正乃是“精神療法”的創始人，他對新鮮事物的接受能力遠遠超越同時代的其他人。或說，這也是張從正很光棍地賴在嵐山不走的重要原因。
而呂祖安、歐陽在沒收到張從正完整簡歷的情況下就執意挽留，那除了天意如此外，三人契闊談宴、相交莫逆，才是關鍵因素。
張從正覺得自己的醫術水平還是很牛掰的。因此，也不是不可以談留下，但住所自選，且不能低於百畝。再有“嵐山醇”者，月需一斗。此外奢糖三斤，其他飲食如常即可。
當然，張大醫師也沒忘了薪水，年薪不能低於兩百貫，否則免談！不許打折、還價，否則“灑家去也！”張從正看呂祖安想張嘴說話，趕緊一指禪戳過來，這就要封口了。
“我呸！我呸呸！！我呸呸呸！”也不知道張大醫師的手多少天沒洗過，總之那味道讓呂祖安噁心了半天。“那啥，安年哪，趕緊弄杯水給你爹俺漱漱口！”
嗯嗯，其實呂祖安想提醒張從正的是，哥們您這要求提的，還真不高啊！
所以歐陽很快就預支給他一個月薪水。年薪不是兩百貫，而是比肩呂祖安的七百二十貫，按月支付。此外又徵得劉二祖等流民營全體同意，參照劉二祖的標準配給嵐山股權。
住所就安排在嵐山別院和嵐山新村之間的狹長地塊，大約三百畝。按呂祖安推薦，這地塊旁邊就是大路，如果能蓋成一溜商鋪的話，將來肯定是寸土寸金。
其他要求也一一滿足，只是糖是雪糖，酒也換成了“桃花釀”。
人才難得嘛，呂祖安從不在這方面節約。話說又不是他一個人的錢財，能花就花了。
數著到手的六十貫月薪，足足一大一籮筐！張從正就覺著自家原來不是父親天天嘲笑的那種一生窮命啊，這不也很有富貴運道嘛！
再品品“桃花釀”，想到此後每日都有如此上佳美酒陪伴，張從正就身上又多了些飄飄若仙的出塵風骨。
但是在他嚐到雪糖時，整張腰子臉都綠了。還別說風骨，便是後世的范進中舉，也沒他那麼誇張了。